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○集（别集）
◎田表圣《咸平集》五十卷
晁氏曰：宋朝田锡字表圣，其先京兆人，唐末徙於蜀。国初，与胡旦、何士宗齐名，中兴国三年进士第。历相台、桐庐、淮阳、海陵四郡守，知制诰，终於谏议大夫。范仲淹、司马光读其书，皆称其直谅，苏轼亦以比贾谊云。
陈氏曰：首卷有奏议十二篇，即东坡所序。锡之子孙无显者，端平初，游侣为成都漕，奏言“朝廷方用端拱、咸平之旧纪元，而臣之部内乃有端拱、咸平之直臣，宜褒表之以示劝。愿下有司议谥”。博士徐清叟议谥曰献翼。今汉嘉田氏子孙，不知在亡，而文集版之在州者，亦毁於兵烬矣。
东坡苏氏《奏议序》曰：呜呼！田公古之遗直也，其尽言不讳，盖自敌以下受之有不能堪者，而况於人主乎！吾是以知二宗之圣也。自太平兴国以来，至於咸平，可谓天下大治，千载一时矣，而田公之言，常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？古之君子，必忧治世而危明主，明主有绝人之资，而治世无可畏之防。夫有绝人之资，必轻其臣，无可畏之防，必易其民，此君子之所甚惧也。方汉文时，刑措不用，兵革不试，而贾谊之言曰：天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者。後世不以是少汉文，亦不以是甚贾谊。由此观之，君子之遇治世而事明主，法当如是也。谊虽不遇，而其所言，略巳施行，不幸早世，功烈不著於时。虽谊尝建言使诸侯王子孙各以次受分地，文帝未及用，历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安。今公之言，十未用五六也，安知来世不有若偃者，举而行之欤！
愿广其书於世，必有与公合者，此亦忠臣孝子之志也。
◎晁文元公《道院别集》十五卷《法藏碎金录》十卷《耄智馀言》三卷《昭德新编》三卷《理枢》一卷
晁氏曰：五世祖文元公也。讳迥，字明远，澶州人。自父佺徙家彭门。幼从王禹偁学，太平兴国五年进士。至道末，擢右正言、直史馆、知制诰，入翰林为学士，加承旨，眷礼优厚。天禧中，祈解近职，判西京留司御史台。居六年，请老，以太子少保致仕。终少傅，年八十四。文元，谥也。《国史》云：公乐易淳固，守道甚笃，虽贵势无所摧屈。尝言历官临事，未尝挟情害人以售进，保全护固，如免髪肤之伤。真宗数称其长者。杨亿谓其所作书命，得代言之体。李献臣亦言服膺坟典，耆年不倦。少遇异人，指导心要，不喜术数之说，疑文滞义，须质正後已。文章典赡，书法楷正，时辈推重。自唐以来，世掌诰命者，唯杨於陵及见其子，晁氏继之。延誉後进，其门人如宋宣献、晏元献、李邯郸，皆世显人。
集皆自有序及李遵勖後序。自经兵乱，六世图书焚弃无孑遗。《法藏碎金》世传最广，先得之於赵郡苏符；《昭德新编》则得之於丹棱李焘；《道院集要》则得之於知阆州王辅；《耄智馀书》则得之於眉山程敦厚；《理枢》则得之於《渑池卷》中。
◎晁文元《道院集要》三卷
晁氏曰：宋朝王古编。其序云：文元晁公博观内书，不徒力行，复勤於撰述，以开导後学。其书曰《道院别集》，曰《自择增修百法》，曰《法藏碎金》，曰《随因纪述》，曰《耄智馀书》。余尝遍阅之，以为名理之妙，虽白乐天不迨也。
辄删去重复，总集精粹，以便观览云。古，元祐中侍从。
雲龛李氏书後曰：晁公《道院集要》，观之始则简畅清远，如闻超世特立之士，希微之言；反复数十过，乃知深入理窟，开导後学，直而不迂，直而易行，非有道君子莫能为也。
◎杨文公《刀笔》十卷
晁氏曰：宋朝杨亿字大年，建州人。祖文逸，尝梦一羽人，自称怀玉山人，觉而亿生，白毛被体，其长盈尺，逾月始堕。雍熙初，以才名闻，年才十一，召至阙下，得对，面试诗赋，授秘书省正字。宰臣等贺得神童。淳化中，奏《二京赋》，命试禁林，赐进士第。久之，直集贤院，修《永熙实录》，独成五十六卷。
真宗即位，累擢知制诰，入翰林为学士。祥符中，母病阳翟，谒告，不待报，归省。俄自以疾丐解官，以太常少卿分司。病愈，起知汝州，复为学士。卒年四十七。天性颖悟，自幼迄老，不离翰墨。为文敏速，对客谈笑，挥毫无滞。博B闻W强Q记，於历代典章制度尤所该洽，时多取正。乐道人善，後进翕然宗之。然评品人物，黑白太明，奸邪疾恶之，故屡被谗毁。真宗爱其材，特保持之，仅免焉。景祐中，王晦叔上其为寇相请皇太子亲政疏草，仁宗嘉叹，特赠礼部尚书，谥曰文。
《刀笔集》有陈诂序。凡三百六十三首。
陈氏曰：杨文公《武夷集》二十卷，《别集》十二卷。按本传，所著《括苍》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、《冠鳌》等集及《内外制》、《刀笔》共一百九十四卷，《馆阁书目》犹有一百四十六卷。今所有者，惟此而已。《武夷新集》者，亿初入翰苑，当景德丙午，明年，条次十年诗笔而序之。《别集》者，祥符五年避谗佯狂，归阳翟时所作也。《君可思赋》居其首，亦见本传。馀书疏皆作其弟倚酬答。倚亦景德中进士。
《东斋记事》：夏英公言杨文公文如锦绣屏风，但无骨耳。
《古今诗话》：杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗皆宗李义山，号“西昆体”，後进效之，多窃取义山诗句。尝内宴，优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：“吾为诸馆职，撏撦至此。”闻者大噱。然大年《咏汉武诗》云：“力通清海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍令乞米向长安。”义山不能过也。
後村刘氏曰：欧阳公《答蔡君谟诗》云：“先朝杨、刘风采耸动天下，至今使人倾想。”世谓公尤恶杨、刘之文，而其言如此，岂公特恶其碑版、奏疏磔裂古文为偶俪者，其诗之精工律切者，自不可废欤？
※《种明逸集》六卷
晁氏曰：宋朝种放字明逸，长安人。隐终南之豹林谷。咸平中，遣使召赴阙，授左司谏，累迁谏议大夫、给事中。祥符八年，终工部侍郎。放通经史，七岁能属文。不喜释氏，常裂佛书以制帷帐。著《嗣禹说》。在朝有所启奏，时无知者，杨亿讥其循默，真宗乃出其议十三篇，以示辅臣。晚年颇嗜酒，盛舆服。王嗣宗知京兆，尝条上其不法，诏问状。不娶，无子。集乃侄孙说所编，范巽为之序。卷首载真宗诏书及御制诗十首。
陈氏曰：淳化中，有李介者序之於九江，名《江南小集》，凡二卷。《馆阁书目》别有《正集》十卷云，大略与此同。
◎张穆之《触麟集》
尚书郎知蔡州张肃穆之撰。济北晁无咎序略曰：公之曾孙大方，出公遗稿曰《触麟集》。盖公为太宗御史时所上疏议，而“触麟”所自名也。三复弥月，凛乎直谅，多闻之益，如药石，如米糓，非无用而设者。其多至数十章，皆切当世之务，不可尽举。至其他诗文，皆清丽，有唐中叶以来才士之风，非若五季及国初文物始复，武夫粗鄙、田里朴陋者之作也。其相与切磋学问见於酬唱者，翰林王黄州元之，黄州名世士，以直谏斥，久而召，於流辈少许可，独畏公，以为不可及，则公之为人可知矣。
※《张乖崖集》十卷
晁氏曰：宋朝张咏字复之，濮州人。太平兴国中进士。累擢至枢密直学士、御史中丞、礼部尚书。卒年七十。为文尚气，不可雕饰，自号乖崖公。钱易所撰墓志，李畋所纂语录附於後。
陈氏曰：近时郭森卿宰崇阳，刻此集。旧本十卷，今增广并语录为十二卷。
◎刘中山《刀笔》二卷《淝川集》四卷
晁氏曰：宋朝刘筠字子仪，大名人。咸平元年进士。三迁右正言、直史馆，以司谏、知制诰出知邓、陈两州，召入翰林为学士。尝草丁谓、李迪罢相制，既而又命草制，复留丁谓，筠不奉诏，遂出知庐州。再召为学士，月馀，以疾知颍州。三召入翰林，加承旨。未几，进户部、龙图阁学士，再知庐州。为人不苟合，学问闳博，文章以理为宗，辞尚緻密，尤工篇咏，能侔揣情状，音调凄丽，自景德以来，与杨亿以文章齐名，号为杨、刘，天下宗之。《刀笔集》有黄鉴序。
陈氏曰：《刀笔》皆四六应用之文。筠与杨大年同时，号杨、刘，诗号“西昆体”。有《册府应言集》十卷，《荣遇集》十二卷，《表奏》六卷，《淝川集》四卷，见《馆阁书目》。
※《滑稽集》四卷
陈氏曰：翰林学士吴越钱易希白撰。多谲讽之辞。淳化癸巳自序。
※《拥旄集》五卷《伊川集》三卷
陈氏曰：枢密使思公吴越钱惟演希圣撰。易，倧之子；惟演，俶之子也。
惟演文集甚多，此特其二集耳，出镇河阳、河南时所作也。全集未见。
◎陈文惠公《愚邱集》
陈氏曰：宋朝陈尧佐字希元，阆州人。端拱初进士。累迁三司副使，修《永定实录》，擢知制诰。历韶、庐、寿、洛、并、同、雍、郑八州。景德四年，召拜同中书门下平章事，後以太子太师致仕。年八十二卒，号知馀子，谥文惠。尧佐属辞尚古，不牵世用，喜为二韵诗，词调清警隽永。集皆自有序。
※《曾致尧文集》十卷
赠谏议大夫曾致尧撰。南丰之祖也。南丰作集序曰：公所为书，号《仙凫羽翼》者三十卷，《西陲要纪》者十卷，《清边前要》五十卷，《广中台志》八十卷，《为臣要纪》三卷，《四声韵》五卷，总一百七十八卷，皆刊行於世。今类次诗、赋、书、奏一百二十三篇，又自为十卷，藏於家。方五代之际，儒学既摈，後生小子治术业於闾巷，又多浅近。是时公虽少，所学巳皆治乱得失兴坏之理，其为文闳深隽美，而长於讽谕，今类次乐府已下是也。宋既平天下，公始出仕。当此之时，太祖、太宗已纲纪大法矣。公於是更言当世之得失。其在朝廷疾当事者不忠，故凡言天下之要，必本天子忧怜百姓、劳心万事之意，而推大臣从官、执事之人，观望怀奸，不称天子属任之心，故治未久洽。至其难言，则人有所不敢言者。虽屡不合而出，而所言亦切，不以利害祸福动其意也。公所言甚众，其在上前及书亡者，盖不得而集。其或从或否，而後常可思者，与历官行事，庐陵欧阳修已铭公之碑特详焉，此故不论，论其尽载者。
※《凫绎先生集》十卷
颜太初淳之撰。东坡序略曰：昔吾先君適京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：
“自今以往，文章其日工，而道将散矣；士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。”以鲁人凫绎先生之诗文十馀篇示轼曰：“小子识之，後十馀年，天下无复为斯文者也。”先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过。凿凿乎如五糓必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。其游谈以为高，校词以为观美者，先生无一言焉。其後二十馀年，先君既没，而其言存。士之为文者，莫不超然出於形器之表，微言高论，既以鄙陋汉、唐，而其反复论难，正言不讳，如先生之文者，世莫之贵也。轼是以悲於孔子之言，而怀先君之遗训，益求先生之文，而得之於其子复，乃录而藏之。
司马温公序略曰：太初常以为读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之以夸诳於人，必也蹈而行之在其身。与乡党无馀於其外则不光，不光先王之道，犹翳如也。乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫，乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党诗》以刺之，遂上闻天子，亟治牧罪。又有郓州牧，怒属令之清直与巳异者，诬以罪，搒掠死狱中，妻子弱不能自诉。太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人诗》，牧亦坐是废。於时世人见太初官职不能动人，又有文多指讦，有疵病者所恶闻，虽得其文，不甚重之，故所弃居多。余止得其两卷，在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。
※《李仲方集》二十卷
晁氏曰：宋朝李维字仲方。雍熙二年进士。景德中，知制诰，迁中书舍人，为翰林学士承旨。年七十一。维以文学进，至老手不释卷，能诗嗜酒。尝谓人曰：
人生诗酒足，则尚何营哉！
※《民士编》一十九卷
晁氏曰：宋朝陈充撰。充，成都人。雍熙中。擢甲科。仕至刑部郎中。知祥符六年贡举。卒年七十。词学典赡，性旷达，喜谈谑。澹於荣利，自号中庸子。
“民士”云者，盖其未仕已仕前後所著文也。尝以唐牛僧孺《善恶无馀论》为害教，著书反之，国史称焉。今集载其论两篇。
※《孙汉公集》三十卷
晁氏曰：宋朝孙何，字汉公，蔡州人。淳化三年，应进士，殿、省俱中第一。
四迁起居舍人、知制诰。性卞急，尝任京西东、两浙转运使副，颇事苛察。幼笃学嗜古，为文宗经，与丁谓同为王元之所称，时谓之孙、丁。集有丁谓序。
※《丁晋公集》四卷
晁氏曰：宋朝丁谓字公言，初字谓之，苏州人。淳化三年进士。官累迁知制诰，出知郓、亳、昇三州。天禧四年，拜平章事，俄以户部罢，未几复相，封晋国公。乾兴中，坐擅改永定陵，贬崖州司户，更赦徙道州。明道末，以秘书监召还，卒於光州。幼聪敏，书经目辄记不忘。善为古文章，尤工诗什。憸巧险詖，世鲜其俦。大中祥符初，上欲封禅，未坚决，谓因言“大计有馀”，议遂定。当时所奏祥瑞事，皆谓及王钦若预焉。多喜图画、博奕、音律。吴人自陆宣公後，至谓始相本朝。熙宁以前，议者莫不指谓为奸邪之首，自王安石用事，颇称其贤智云。集皆诗也。
※《鲜于伯圭集》一卷
晁氏曰：宋朝鲜于怀字伯圭，阆中人。文章为一时之冠，累举不第，尝作《揠愁词》，时人称之。李宗谔赠诗云：“汉殿无人荐杨子，满朝空诵《揠愁词》。”後与宗谔同年第四人登科。赵普判秦州，辟为观察推官，卒。
◎晏元献《临川集》三十卷《紫微集》一卷
晁氏曰：宋朝晏殊字同叔，临川人。景德二年，张知白荐，得召，赐同进士出身。再试文，擢秘书正字，为昇王府记室。累擢知制诰、翰林学士。宝元三年，拜平章事，四年坐事罢知颍州。历陈、许、雍，终以疾归，侍经席，卒。性刚峻，幼孤笃学，为文温纯应用，尤长於诗，抒情寓物，辞多旷达。当世贤士如范文正、欧文忠皆出其门，女適富郑公、杨察，世称其知人。集有两本，一本自作序。
陈氏曰：其五世孙大正为《年谱》一卷，言：“先元献尝自差次，起儒馆至学士为《临川集》，三十卷；起枢庭至宰席为《二府集》，二十五卷。”今按本传，有《文集》二百四十卷，《中兴书目》亦九十四卷，今所刊止此尔。《临川集》有自序。
※《范文正公集》二十卷《别集》四卷
晁氏曰：宋朝范仲淹字希文，其先邠人。大中祥符八年进士。仕至枢密副使、参知政事。谥文正。为学明经术，跂慕古人事业，慨然有康济之志，作文章尤以传道为任。事母至孝。姑苏之范皆疏属，置义庄以賙给之。天下想闻其风采，贤士大夫以不获登门为耻，独梅尧臣尝著《碧雲騢》以讥诋之云。
陈氏曰：祥符八年进士曰朱说者，即公也。幼孤，其母適朱氏其为衮州推官，始复姓更名。又《尺牍》五卷，其家所传，在《正集》之外。
东坡苏氏集序曰：古之君子如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定於畎亩中，非仕而後学者也。淮阴侯见高帝於汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳授尝，试为之，而侥倖其或成者哉！公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将帅、为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五，其於仁、义、礼、乐、忠、信、孝、弟，盖如饥渴之於饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热、水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语、率然而作，必归於此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言，非有言也，德之发於口者也。”又曰：“我战则克，祭则受福，非能战也，德之见於怒者也。”
※《李复古集》一百卷
晁氏曰：宋朝李迪复古，濮州人。少从柳开学，为古文。开尝谓其门人张景、高弁曰：“此公辅器也。”景祐初，应进士，擢居第一。累迁翰林学士，拜同中书门下平章事，後致仕。谥文定。
※《孙文懿集》三十卷
晁氏曰：宋朝孙朴字梦得，眉山人。六世祖长孺，喜藏书，贮以楼，蜀人号书楼孙家。天圣中进士甲科。累迁知制诰、翰林学士承旨，後参知政事。谥文懿。
※《姚铉文集》二十卷
晁氏曰：宋朝姚铉字宝臣，庐州合淝人。中进士甲科。文辞敏丽。淳化中，直史馆，应制赋《赏花钓鱼诗》，特被嘉赏。翌日，命中使就第赐白金褒奖之。
累迁两浙转运使。铉隽爽尚气，薛映知杭州，与之不协，中以危法，除其名。卒，年五十三。
※《夏文庄集》一百卷
晁氏曰：宋朝夏竦字子乔，江州德安人。以父死事补官。举贤良，除光禄丞，累擢知制诰。仁宗屡欲相之，为言者所攻而寝。初封英国公，後改封郑，谥文庄。
贵显凡四十年。天资好学，自经史、百氏、阴阳、律历之书，无所不通。善为文章，尤长偶俪之语，朝廷大典策，屡以属之。为诗巧丽，皆“山势蜂腰断，溪流燕尾分”之类。其集夏伯孙编次，有宋次道序。
陈氏曰：竦父死王事，身中贤科。又为文辞，复多材术，而不自爱，至甘心奸邪；声伎之盛，冠於承平；夫妇反目，阴慝彰播，皆可为世戒也。
※《吕文靖试卷》一卷
陈氏曰：丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰。咸平二年，寿州应举，此其程文也。真本藏太史氏，前有家状，大略与今同。其所习曰《春秋何论大义》，“何论”者，当是何晏《论语》也。其所问各十条，皆非深义，逐条所答才数句，或止一言，或直称未审。考官二人，花书其上，并批通不。又《礼行於郊赋》、《建侯置守孰优论》。其所习又称杂文、时务策则不复存。此可以见国初场屋事体，文法简宽，士习纯茂，得人之盛，後世反不能及。文盛则实衰，世变盖可睹矣。
※《宋元宪集》四十四卷（一作《湜中集》二十卷）
晁氏曰：宋朝宋庠字公序，开封雍邱人。天圣中，擢进士第一，入翰林为学士。皇祐元年，拜相，嘉祐中，复为枢密使。封莒国公，以司空致仕。初名郊，字伯庠，御史言其姓符国号，名应郊天，乃改今名。遗命子孙，不得以其文集流传。
※《宋景文集》一百五十卷
晁氏曰：宋朝宋祁字子京，与其兄郊同举进士，奏名第一，章献以为弟... -->>
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