●卷三百八 物异考十四 (1/2)

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    ○人异

    按传曰："皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上之痾。"昌邑王时，霍光将议废立，而夏侯胜援此以谏王出游，光与张安世疑谋已泄，而惊异其说。然则所谓下人伐上之痾，乃犯上反叛之谓。然历代史志只谓之人痾，而所载者则形体之妖异，或举动言语之狂惑，或化为异物，或已死复生，殊不及叛逆之事。盖人痾者，妖也；叛逆者，其应也。又下而犯上，臣而背君，其妖孰甚焉！故总谓之人痾云。

    《春秋》文公十一年，"败狄于咸（师古曰："咸，鲁地也。"）。《榖梁》、《公羊传》曰，长狄（师古曰："防风之後，漆姓也，国号鄋暪。鄋音所求反。暪莫干反。"）兄弟三人，一者之鲁（师古曰："侨如也。来伐鲁，为叔孙得臣所获。"），一者之齐（师古曰："荣如也。齐襄公二年伐齐，为王子成父所获。"），一者之晋。（师古曰："焚如也。宣十五年，晋灭潞国而获之。"）皆杀之，身横九畮（师古曰："畮，古亩字。"）；断其首而载之，肩见於轼（师古曰："轼，车前横木。"）。何以书？记异也。刘向以为是时周室衰微，三国为大，可责者也。天戒若曰，不行礼义，大为夷狄之行，将致危亡。其後三国皆有篡弑之祸（师古曰："谓鲁文公薨，襄仲弑恶及视而立宣公；齐连称、管至父弑襄公而立无知；晋栾书、中行偃弑厉公而立悼公。"），近下人伐上之痾也。刘歆以为人变，属黄祥。一曰，属臝虫之孽。一曰，天地之性人为贵，凡人为变，皆属皇极下人伐上之痾云。京房《易传》曰："君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。"又曰："丰其屋，下独苦（师古曰："丰其屋，《易》、《丰卦》上六爻辞。丰，大也。"）。长狄生，世主虏。"

    史记，魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫。京房《易传》曰："女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。"一曰，男化为女，宫刑滥也（如淳曰："宫刑之行大滥也。"）；女化男，妇政行也。

    赧王三十一年，齐有人当阙而哭者，求之不得，去则闻其声。时燕昭王伐齐，齐湣王出奔，为楚将淖齿所弑。史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见於临洮（师古曰："陇西之县也。音吐高反。"）。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。遂自贤圣，燔《诗》、《书》，阬儒士；奢淫暴虐，务欲广地；南戍五岭，北筑长城以备胡越（师古曰："五岭，解在《张耳陈馀传》。"），堑山填谷，西起临洮，东至辽东，径数千里。故大人见於临洮，明祸乱之起。後十四年而秦亡，亡自戍卒陈胜发。

    秦始皇三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰："为我遗滈池君（长安西北有滈池，君则池神也。江神告之）。"因言"今年祖龙死（祖，始也。龙，人君象。谓始皇也）。"忽不见。客奉璧，始皇使御史视之，即二十八年过江所湛璧也，默然良久，曰："山鬼不过知一岁事也。"

    汉高祖为亭长，送徒骊山，被酒，夜经泽中，有大蛇当径，乃拔剑斩蛇。後人来至蛇所，有一老妪夜哭，人问之，曰："吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。"人以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。後人告高祖，高祖心独喜，自负。诸从者日益畏之。景帝二年九月，胶东下密人年七十馀，生角，角有毛。时胶东、胶西、济南、齐四王有举兵反谋，谋由吴王濞起，连楚、赵凡七国。下密，县居四齐之中；角，兵象，上乡者也；老人，吴王象也；年七十，七国象也。天戒若曰，人不当生角，犹诸侯不当举兵以乡京师也；祸从老人生，七国俱败云。京房《易传》曰："冢宰专政，厥妖人生角。"　武帝征和元年，上居建章宫，见一男子带剑入中龙华门，疑其异人，命收之。男子捐剑走，逐之弗获。上怒，斩门候。冬十一月，发三辅骑士大搜上林，闭长安城门索，十一日乃解。巫蛊始起。　哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤言此阳变为阴，将亡继嗣，自相生之象。一曰，嫁为人妇生一子者，将复一世乃绝。　哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子（师古曰："方与者，山阳之县也。女子姓田，名无啬。方与音房豫。"）。先未生二月，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上，三日，人过闻啼声，母掘收养。　平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死（师古曰："广牧，朔方之县也。姓赵，名春。"），敛棺积六日（师古曰："敛音力赡反。棺音工唤反。"），出在棺外，自言见夫死父，曰："年二十七，不当死。"太守谭以闻。京房《易传》曰："'幹父之蛊，有子，考无咎（韦昭曰："蛊，事也。子能正父之事，是为有子，故考不为咎累。"师古曰："《易》、《蛊卦》初六爻辞也。"）。'子三年不改父道，思慕不皇，亦重见先人之非（师古曰："言久有不善之事，当速改之，若唯思慕而已，无所变易，是重显先人之非也。一曰，三年之内，但思慕而已，不暇见父之非，故不改也。重音直用反。"），不则为私，厥妖人死复生。"一曰，至阴为阳，下人为上。六月，长安女子有生儿，两头异颈面相乡，四臂共胸俱前乡（师古曰："乡读曰乡。"），尻上有目长二寸所。京房《易传》曰："'睽孤，见豕负涂（师古曰："《易》、《睽卦》上九爻辞也。睽孤，乖刺之意也。涂，泥也。睽音苦携反。"）'，厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡上，正将变更。凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不一也；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生於上，不敬也；上体生於下，媟渎也；生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类，不改乃成凶也。"

    王莽始建国二年，甄丰子寻坐伪作符命诛，党与死者数百人。寻手理有"天子"字，莽解其臂入视之，曰："此一大子也，或一六子也。六者，戮也。明寻父子当戮死也。"　是岁，池阳县有小人景，长尺馀，或乘车马，或步行，操持万物，大小多相称（车马及物皆称人之形。），三日止。　天凤四年，连率韩博上言："有奇士，长丈，大十围，来至臣府，曰欲奋击胡虏。谓巨毋霸，出於蓬莱东南，五城西北昭如海濒（昭如，海名也）。轺车不能载，三马不能胜。即日以大车四马，建虎旗，载霸诣阙。霸卧则枕鼓，以铁箸食。乞迎之於道，京师门户不容者，开高大之，以视百蛮。"

    後汉灵帝建宁三年春，河内妇食夫，河南夫食妇（臣昭曰："以夫之尊，在河之阳，而阴承体卑，吞食尊阳，将非君道昏弱，无居刚之德，遂为阴细之人所能消毁乎？夫为家之主，而乃自食正内之人。时宋皇后将立，而灵帝一听阉宦，无所厝心，宋后终废。天戒若曰，徒随嬖竖之意，夫啖其妻乎？"）。　二年，雒阳上西门外女子生儿，两头，异肩共胸，俱前向，以为不祥，堕地弃之。自此之後，朝廷霿乱，政在私门，上下无别，二头之象。後董卓弑太后，被以不孝之名，放废天子，後复害之。汉元以来，祸莫逾此。四年，魏郡男子张博送铁卢诣太官，博上书室殿山居屋後宫禁，落屋讙呼。上收缚考问，辞"忽不自觉知（臣昭曰："魏人入宫，既夺汉之徵，至後宫而讙呼，终亦祸废母后。"）。"中平元年六月壬申，雒阳男子刘仓居上西门外，妻生男，两头共身。　灵帝时，江夏黄氏之母，浴而化为鼋，入於深渊，其後时出见。初浴簪一银钗，及见，犹　在其首（臣昭曰："黄者，代汉之色。女人，臣妾之体。化为鼋，鼋者元也。入於深渊，水实制火。夫君德尊阳，利见九五，飞在於天，乃备光盛。俯等龟鼋，有愧潜跃；首从戴钗，卑弱未尽。"）。献帝初平中，长沙有人姓桓氏，死，棺敛月馀，其母闻棺中声，发之，遂生。占曰："至阴为阳，下人为上。"其後曹公由庶士起。　建安四年二月，武陵充县女子李娥，年六十馀，物故，其家以杉木槥敛，墓於城外数里上，己十四日，有行者闻冢中有声，便语其家。其家往视闻声，便发出，遂活。七年，越嶲有男子化为女子。时周群上言，哀帝时亦有此异，将有易代之事。至二十五年，献帝封於山阳。建安中，女子生男，两头共身。

    魏文帝黄初初，清河宋士宗母化为鳖，入水。　明帝太和三年，曹休部曲邱奚农女死复生。时有开周世冢，得殉葬女子，数日而有气，数月而能言，郭太后爱养之。又，太原人发冢破棺，棺中有一生妇人，问其本事，不知也。视其墓木，可三十岁。按京房《易传》曰："至阴为阳，下人为上。"宣帝起之象也。汉平帝、献帝并有此异，占以为王莽、曹操之证。　青龙元年，并州刺史毕轨送汉故渡辽将军范明友鲜卑奴，年三百五十岁，而言品饮食如常人。奴云："霍显，光後小妻。明友妻，光前妻女。"时京邑有一人，失其姓名，食啖兼十许人，遂肥不能动。其父曾作远方长吏，官徒送彼县，令故义传供食之，一二年中，一乡辄为之俭。　三年中，寿春农民妻自言为天神所下，命为登女。当营卫帝室，蠲邪纳福。饮人以水，及以洗创，或多愈者。於是立馆後宫，下诏称扬，甚见优宠。及景初二年，帝疾，饮水无验，以致大渐，於是斩焉。　元帝咸宁二年八月，襄武县言，有大人见，长三丈馀，迹长三尺二寸，髪白，著黄巾、黄单衣，拄杖，呼王始语曰："今当太平。"晋寻代魏。

    吴孙休时，乌程人有得困病，及瘥，能以乡言者，言於此而闻於彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里。其邻人有责息於外，历年不还，乃假之使为责让，惧以祸福。负物者以为鬼神，即颠倒畀之，其人亦自不知所以然也。

    按此事《晋史》置之言不从条下，然此妖异也，故今移置之人痾门云。

    孙休永安四年，安吴氏陈焦死七日复生，穿冢出。干宝曰："此与汉宣帝同事。乌程侯皓承废故之家，得位之祥也。"孙皓宝鼎元年，丹阳宣骞母，时年八十，因浴化为鼋。兄弟闭户卫之，掘堂上作一大坎，实水其中。鼋入坎游戏，一二日恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃，入於远潭，遂不复还。此与汉灵帝时黄氏母事同。吴亡之象也。

    晋武帝泰始五年，元城人年七十，生角。殆赵王伦篡乱之象也。　咸宁二年十二月，琅邪人颜畿病死，棺敛已久，家人咸梦畿谓己曰："我当复生，可急开棺。"遂出之。渐能饮食屈伸视瞻，不能行语。二年复死。京房《易传》曰："至阴为阳，下人为上，厥妖人死复生。"其後刘、石僭逆，遂亡晋室，下为上之应也。　惠帝元康中，安丰有女子周世宁，八岁，渐化为男子，至十七八而气性成。京房《易传》曰："女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。"此亦刘、石覆荡天下之妖也。　元康中，梁国女子许嫁，己受礼聘，寻而其夫戍长安，经年不归。女家更以適人，女不乐行，其父母逼强，不得巳去，寻病亡。後其夫还，问其女所在，其家具说之。其夫迳至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与归家。後婿闻知，诣官争之，所在不能决。秘书郎王导议曰："此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。"朝廷从其议。　惠帝世，杜锡家葬，而婢误不得出。後十年，开冢祔葬，而婢尚生。始如瞑，有顷渐觉。问之，自谓再宿尔。初，婢之理年十五六，及开冢更生，犹十五六也，嫁之有子。

    光熙元年，会稽谢真生子，头大而有髪，两蹠（之石反）反向上，有男女两体。生便作丈夫声，经一日死。此皇之不极，下人伐上之痾，於是诸王有僭乱之象也。惠帝之世，京洛有人兼男女体，亦能两用人道，而性尤淫，此乱气所生。自咸宁、太康之後，男宠大兴，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下相仿傚，或至夫妇离绝，多生怨旷。故男女气乱，而妖形之作也。　怀帝永嘉元年，吴郡吴县万祥婢生子，鸟头，两足马蹄，一手，无毛，尾黄色，大如枕。此亦人妖，乱之象也。　五年五月，枹罕令嚴根妓産一龍、一女、一鵞。京房易傳曰："人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。"是时，帝承惠皇之後，四海沸腾，寻而陷於平阳，为逆胡所害，此其徵也。愍帝建兴四年，新蔡县吏任侨妻产二女，腹与心相合，自胸以上，脐以下，各分。此盖天下未一之妖也。时内史吕会上言："按《瑞应图》，异根同体谓之连理，异亩同颖谓之嘉禾。草木之异，犹以为瑞，今二人同心，《易》称'二人同心，其利断金'。盖四海同心之瑞也。"时皆哂之。俄而... -->>

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