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凶禮九
○凶禮九
祖先亡父後卒而祖母亡服議
祖與父先後喪亡服議明
生不及祖父母不稅服議
小功不稅服議
庶祖母慈祖母服議
父母乖離知死亡及不死亡服議
為姑姊妹女子子無主後者服議宋
昏有期而夫死服議宋
喪遇閏月議
忌日議
國忌日議
忌日祭奠議
忌日祭祀停樂議
忌日易服議
忌日不廢軍務議唐
立春遇忌日議宋
慶節遇忌日議明
忌日輟經筵議明
祧廟廢忌日議
忌月舉樂議
△祖先亡父後卒而祖母亡服議【北魏 宋】
南北朝
宋
·南北朝
魏世宗永平四年冬十二月員外將軍兼尚書都令史陳終德有祖母之喪欲服齊衰三年以無世爵之重不可陵諸父若下同眾孫恐違後祖之義請求詳正國子博士孫景邕劉懷義封軌高綽太學博士衰昇四門博士陽寧居等議適孫後祖持重三年不為品庶生二終德宜先諸父太常卿劉芳議案喪服乃士之正禮含有天子諸侯卿大夫之事其中時復下同庶人者皆別標顯至如傳重自士以上古者卿士咸多世位又士以上乃有宗廟世儒多云適孫傳重下通庶人以為差謬何以明之禮稽命徵曰天子之元士二廟諸侯之上士亦二廟中下士一廟一廟者祖禰共廟祭法又云庶人無廟既如此分明豈得通於庶人也傳重者主宗廟非謂庶人祭於寢也兼累世承適方得為適子適孫不爾者不得繼祖也又鄭元別變除云為五世長子服斬也魏晉以來不復行此禮矣案喪服經無適孫為祖持重三年正文唯有為長子三年適孫期傳及注因說適孫傳重之義今世既不復為適子服斬卑位之適孫不陵諸叔而持重則可知也且準終德資階方之於古未登下士庶人在官復無斯禮考之舊典驗之今世則茲範罕行且諸叔見存喪主有寄宜依諸孫服期為允景邕等又議云喪服雖以士為主而必下包庶人何以論之自大夫以下每條標列逮於庶人含而不述比同士制起後疑也唯有庶人為國君此則明義服之輕重不涉於孫祖且受國於曾祖廢疾之祖父亦無重可傳而猶三年不必由世重也夫霜感露濡異識咸感承重主嗣寧甄寢廟適孫之制固不同殊又古自卿以下皆不殊承襲末代僭妄不可以語通典是以春秋譏世卿王制稱大夫不世此明訓也喪服經雖無適孫為祖三年正文而有祖為適孫者豈祖以適服已已與庶孫同為祖服期於義可乎服祖三年此則近世未嘗變也準古士官不過二百石已上終德即古之朝士也假令終德未班朝次苟曰志仁必也斯遂況乃官歷士流當訓章之運而以庶叔之嫌替其適重之位未是成人之善也景邕等又議晉太康中令史殷遂以父祥不及所繼求還為祖母三年時政以禮無代父追服之文亦無不許三年之制此即晉世之成規也尚書邢巒奏依芳議詔曰適孫為祖母禮令有据士人通行何勞芳致疑請也可知國子所議 【 杜典不載今補纂】
·宋
宋神宗熙寧時知廬州孫覺以適孫解官持祖母服覺叔父在有司以新令乃改知潤州元豐三年太常丞劉次莊言祖母亡有適曾孫次莊為適孫同母弟在法未有庶孫承重之文詔下禮官立法自今承重者適子死無諸子即適孫承重無適孫適孫同母弟承重無母弟庶孫長者承重曾孫以下準此其傳襲封爵自依禮令
△祖與父先後喪亡服議【明】
明王廷相喪服說祖父之喪將練而父亡何如曰持重於祖兼主於父禮也練祥禫祭服其除服卒事反父服父喪未終而祖沒何如曰適孫為父後者承重禮也父雖練也猶服其承服其除父之喪也服其除服卒事反承服
△生不及祖父母不稅服議【梁 北魏 宋】
南北朝
宋
·南北朝
梁袁昻父顗敗沒時昻年五歲乳媼攜抱匿於廬山會赦得出猶徙晉安至元徽中聽還時年十五葬父訖更制服廬於墓次
魏楊引三歲喪父為叔所養母年九十三卒引年七十五哀毀過禮三年服畢恨不識父追服斬衰食粥粗服誓終身命 【 以上杜典不載今續纂】
·宋
宋胡旦為祠部郎中服母喪既除乃言父卒時嘗詔奪哀從事請追行服三年
△小功不稅服議【唐 宋】
唐
宋
·唐
唐韓愈曰曾子稱小功不稅則是遠兄弟終無服也鄭元注云以情責情今之士人遂引此不追服小功小功服最多親則叔父之下殤與適孫之下殤與昆弟之下殤尊則外祖父母常服則從祖祖父母禮治人情其不可不服也明矣古之人行役不踰時各相與處一國其不追服雖不可猶至少今之人男出仕女出嫁或千里之外家貧訃告不及時則是不服小功者恆多而服小功者恆鮮矣君子之於骨肉死則悲哀而為之服者豈牽於外哉聞其死則悲哀豈有間於新故死哉今特以訃告不及時聞死出其月數則不服其可乎愈常怪之近出弔人見其顏色慼慼類有喪者而其服則吉問之則云小功不稅者也禮文殘缺師道不傳不識禮之所謂不稅果不追服乎無乃別有所指而傳注者失其宗乎
·宋
宋劉敞曰韓子常弔於人見其貌戚意哀而服則吉問之曰小功不稅也是以韓子疑之而作小功不稅之書夫為服者至親之恩以期斷其殺至於大功兄弟之恩以小功止其殺止於緦外親之服以緦窮其殺止於袒免聖人之制禮豈苟言情哉亦著於文而已矣大功稅小功不稅其文止於是也兄弟之服不過小功外親之服不過緦其情止於是也因其情而為之文親疏之殺見矣故禮大功以上不謂之兄弟兄弟有加而大功無加者親親也有加者報之也親親者稅不親親者不稅是亦其情也且禮專為情乎亦為文乎如專為情也則至親不可以期斷小功不可以不稅如其文也則至親之期斷小功之不稅一也夫曾子韓子隆於情而不及文失禮之指而疑其說雖然韓子疑之是也彼人之為非也何以言之小功雖不稅亦不吉服而已矣記曰聞遠兄弟之喪既除喪而后聞之則免袒哭之成踊夫若是奚其吉哉故曰彼人之為非也韓子疑之是也小功不稅禮也然則免袒成踊則己矣乎猶有加焉曰我未之聞也雖然降而無服者麻不稅是亦降而無服也哀之以其麻哭之以其情逾月然後己其亦愈乎吉也
△庶祖母慈祖母服議【齊 梁】
南北朝
·南北朝
齊安陵王子敬生母早亡帝命貴妃范氏養之而子及婦服制禮無明文永明中尚書令王儉議孫為慈孫婦為慈婦姑為慈姑宜制期年服從之
梁武帝天監七年安成太妃陳氏薨舍人周捨議曰賀彥先稱慈母之子不服慈母之黨婦又不從夫而服慈姑小功服無從故也庾蔚之云非徒子不從母而服其黨孫又不從父而服其慈由斯以言慈祖母無服明矣 【 杜典不載今補纂】
（臣）等謹按古者士為庶母緦麻三月大夫以上無服庶祖母之制服古今未聞明制加庶母杖期而不及於庶祖母亦以恩之無可加也斯為之袒免可耳又按先儒云婦人不服慈姑婦從夫尚於慈姑無服而況於孫乎然虞喜云慈祖母雖賤若其父先亡己養於祖以祖母之服服之固可也是知亡於禮者之禮在人之動也中耳
△父母乖離知死亡及不死亡服議【晉 宋】
晉
南北朝
·晉
晉元帝大興二年司徒荀組云二親陷沒寇難萬無一冀者宜使依王法隨例行喪庾蔚之云二親如陷沒寇難存亡未可知者宜盡尋求之理尋求之理絕三年之外便宜昏宦胤嗣不可絕王政不可廢故也猶宜以哀素自居不豫吉慶之事待中壽而服之也若境內賊亂清平肆眚之後尋覓無蹤跡者便宜制服康帝時有遭亂與父母乖離議者或以進仕理王事婚姻繼百世於禮非嫌司徒西曹謝尚議曰典禮之興皆因循情理開通宏勝如運有屯夷要當斷之以大義夫無後之罪三千所不過今婚姻將以繼百世崇宗緒此固不可塞也然至於天屬生離之哀父子乖絕之痛痛之深者莫深於茲夫以一體之小患猶或忘思慮損聽察況於抱傷心之巨痛懷忉怛之至戚方寸既亂豈能綜理時務哉有心之人決不冒榮苟進冒榮苟進之儔必非所求之旨徒開偷薄之門而長流弊之路或有執志邱園守心不革者猶當崇其操業以宏風尚而況含艱履慼之人勉之以榮貴耶李胤字宣伯 【 遼東襄平人】 祖敏漢河內太守去官還鄉里遼東太守公孫度欲強用之敏乘輕舟浮滄海莫知所終胤父信追求積年浮海出塞竟無所見遂情若居喪而不聘娶後有鄰居故人與其父同年者亡因行喪制服燕國徐邈云不孝莫大於無後勸使娶妻既生胤遂絕房室恒如居喪禮不堪其憂數年而卒胤既孤有識之後亦以喪禮自居又以祖不知存亡設木主以事之由是以孝聞 【 按信始不娶既制喪乃娶生子仍心喪三年可謂仁至義盡者矣】
·南北朝
宋崔懷順 【 清河東武城人】 父邪利魯郡太守元嘉中為魏所獲懷順與妻房氏篤愛聞父見擄即日遣妻布衣蔬食如居喪禮歲時北向流淚其從叔模為榮陽太守亦入魏模子雖居處改節不廢昏宦大明中冀州刺史崔元孫使魏魏人問曰崔邪利模力屈歸命二家子姪出處不同義將安在元孫曰王尊驅驥王陽回車欲令忠孝並宏臣子兩遂 【 杜典不載今補纂】
△為姑姊妹女子子無主後者服議【宋】
宋敖繼公曰為姑姊妹女子子出適者降為大功今以其無主乃加於降服一等而為之期其姑姊妹於昆弟姪亦不容不以其所加者服之云報者服期之義生於己而不在彼故也女子子適人者為父母自當期固不必言報矣然父母為己加一等而己於父母不復加者其亦婦人不能貳斬也雷次宗曰或問女子子出適者不得為無主服周斯則然矣敢問兩無主得互相反服否答曰經云姑姊妹報名反服不由己身人今哀己不可無報若兩俱無主義無先服則無報安得互相為周
△昏有期而夫死服議【宋】
宋真宗大中祥符八年廣平公德彝聘王顯孫女將大歸而德彝卒疑其禮制禮官言案曾子問曰娶女有日而女死如之何孔子曰婿齊衰而弔既葬而除之夫死亦如之注云謂無期三年之恩也女服斬衰
△喪遇閏月議【隋 宋】
隋
宋
·隋
隋文帝開皇初太常卿牛宏撰儀禮百卷上之定制三年及期喪不數遇閏大功以下數之以閏月亡者祥及忌日皆以閏所附之月為正 【 開元禮同 杜典不載今補纂】
·宋
宋張子全書大功以下算閏月期以上以期斷不算閏月三年之喪禫祥閏月亦算之
（臣）等謹按喪遇閏月六朝諸儒之論如王彪之譙王恬戴謐郗諳庾蔚之輩最為折中吳商諸人皆似是而非也至范甯謂前閏亡者取後閏之日為忌尤屬謬妄蓋以月計者數閏歲計者沒閏若牛宏所定可謂經通而無弊者矣
△忌日議【唐 宋 金 明】
唐
宋
金
明
·唐
唐祝欽明為禮部尚書知政事以匿忌日為御史中丞蕭至忠所劾貶申州刺史德宗貞元八年將作監元亘當攝太尉享昭德皇后廟以私忌日不受誓誡為御史劾奏詔尚書省與禮官法官集議右丞盧邁奏狀曰臣案禮大夫士將奉祭於公既視濯而父母死猶奉祭也又案唐禮散齋有大功喪致齋有周喪及齋中疾病即還家皆無忌日不受誓誡之文雖假寧令忌日給假一日春秋不以家事辭王事亘不宜以忌日辭攝祭由是坐罰俸
·宋
宋開寶敕文應常參官及內殿起居職官等自今刺史郎中將軍以下遇私忌請準式假一日忌前之夕聽還私第葉夢得曰元豐編敕修假寧令於父母私忌假下添入逮事祖父母者準此舊法祖父母私忌不為假立此法者謂生而祖父母沒則不假存則為假然則當言逮事蓋誤用禮之文也 【 案禮逮事父母則諱王父母不逮事父母則不諱王父母鄭氏以逮為及識當是有知之稱今以逮事為及見誤矣】 法初行安厚卿為樞密適祖母忌祖母沒時厚卿纔三歲疑而以問禮部郎官何洵直洵直雖知法官之誤因欲遷就其說引子生三月而父名之以為天時一變為有識欲以三月為限斷過矣今士大夫凡生而祖父母存者皆告假從立法者之意也張子全書忌日變服為曾祖祖皆布冠而素帶麻衣為曾祖祖之妣皆素冠布帶麻衣為父布冠帶麻衣麻履為母素冠布帶麻衣麻履為伯叔父皆素冠帶麻衣為伯叔母麻衣素帶為兄麻衣素帶為弟姪易褐不肉為庶母及嫂亦不肉 【 案唐人忌日服黲朱子語類忌日服白生絹衫帶黲巾無等差】 朱子家禮忌日儀前一日齋戒設位陳器具饌 【 止一位一桌】 厥明夙興設蔬果酒饌 【 並如祭禰之儀】 質明主人以下變服詣祠堂奉神主出就正寢參神降神進饌初獻亞獻終獻侑食闔門啟門辭神納主徹是日不飲酒不食肉不聽樂黲布素服素帶以居夕寢於外
·金
金章宗明昌元年制內外官并諸局承應人遇祖父母父母忌日並給假一日
·明
明張文嘉齊家寶要忌祭儀節質明主人以下素服詣祠堂考妣前焚香跪告曰今以某官某考遠諱之辰取請神主出就正寢恭伸追慕 【 儀節同時祭用贊唱去飲福受胙】 祝文云歲序流易諱日復臨追遠感時昊天罔極 【 如祖考妣以上則改昊天罔極為不勝永慕】 謹以清酌庶羞用伸奠獻謹奉顯妣孺人某氏配食尚享 【 若妣忌則... -->>
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