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度自北十二度三十分起，至二十度十三分止；经度白东一百四十一度起，至一百四十三度止。田土肥饶，谷果丰登。地气温和，海风清凉。中有十七岛，大半为吕宋管辖。各岛惟五岛有居民，俱在南方。曰矿，又名圣若望；曰的尼安；曰塞半；曰亚基到于；曰亚宋桑。
《外国史略》曰：大清国东，为日本国。北极出地自三十度至四十二度，偏东自一百二十度至一百四十三度。广袤方圆一万二千五百里，居民三千五百万。分五十三郡、九州。此外尚多岛屿。日本之国，隔以海峡。古里利群屿，亦归日本权辖。日本山高而硗，丰田不多，常地震，杰峰积雪，四面环绕，冬夏不消。产金铜，多宝玉，出米谷、萝卜、茶叶、绵花、胡丝、樟脑，但不足用耳。百姓罕食肉，牲畜甚少。惟准唐人于港口养豕，山内有野猪、鹿、麀、熊、狼等兽。山水甚美。日本在上古时，本中国之氓往开垦，与土人相参，各地有土君操权，时时争斗，百姓不安。日本与中国往来不多，元世祖怨日本不入贡，调战船攻击，狂风忽起，到岸者皆被杀。后日本海盗，据掠浙江、江苏界，侵高丽，以雪怨，连二百年。有世袭将军专权，于是日本之君，徒存虚名。
明世宗嘉靖二十年，有西洋数船到日本岸，与土民贸易。有传天主教之师，教其民人几及数万。后是班牙船，亦开通商之路。贸易不久，时荷兰亦到日本，通商甚盛。适日本将军曰平秀吉者，侵朝鲜地，大胜。辄自骄，尽服各岛主，而操全权。忽领军回国，禁其君只准在宫内与嫔妃往来，不许外接。且立令，列国诸侯每年六月携家往都中，回时留妻孥为质。又下令，严禁奉天主教之民，所杀数万，天主教遂止。明怀宗十九年，将军永禁西洋商船，不许赴本港。后有澳门之公使来议和，即杀之，仅归其水手。大吕宋有商船到日本国，连人货尽没入之。一切船户有奉天主教者，立治以死罪。又严禁国人，不准出入他国，违者死。遇有难民被风漂到异国者，回时即监禁，不准与其亲戚骨肉往来，免染异俗。有荷兰并中国往商之汉人，及水手，亦严禁在小洲，不与土人交接。每三年一次，惟荷兰公使赴其都朝见。沿途严防，不容散步。若遇他国船到，即尽力绝之。或未速退，即放炮轰击。道光十七年，有花旗国船，载送日本被风难民七人回国，尚几至，被害。道光二十六年，有花旗佛兰西、大尼等国之公使，赴其港议和睦章程，亦被拒。虽在对马岛与高丽人贸易，不久亦绝往来。
日本东方地甚硗，不多产物，惟出黄金红铜。民习于勤，而性固执。每因细故轻生，其君亦视民如草芥，见人贫苦，亦不援手。娼妓甚盛，婚姻丧祭，与中国相似。尊长常带剑二三口，起居不舍。有痛于心，则剖腹而毙。其人朴实不许，若委以事，不成不止。手艺巧捷，最美者花布、漆器、绸缎等货物。剃头惟留顶发，衫长及脚，贫者不裤，夏则身裸。女裳与男不异，面目多同吕宋，而异中国。多食菜鱼，不养牲畜。时时食茶，然不及中国茶叶。语音虽异中国，而用中国文字、书册以教人。除汉人文字外，兼学荷兰各艺术，是以医术、天文、地理，无不通习。其聪明过于汉士，尚有用字母者，智士便写之以合土音。日本国重文墨，但官多世袭。通习文字者，或反无俸禄。不甚与外国贸易，每年惟荷兰船一，唐舶五，琉球船亦不过十。百姓沿海惟以本地之货交易，或载列岛主，所进贡将军之物。最大之港曰大阪，然每年飘所失之舟，亦有五分之一，盖所造之舟本不固，难冒风水。其君恐商人远离本地，故禁造坚舶。宁见本民之陷没，不肯立法保救。濒海民多业渔，日用所常食也。捕鲸鱼，食其肉，而用其油。除佛教外，则崇尚古时所传之神道。僧最多，官府惟执法律，不稍宽贷。罪犯一闻拟罪，辄愿自尽，不欲受辱。
全国分七道，六十八国，六百有四郡，万有三千邑，九十万零九千八百五十八乡，百有四十六炮台，神庙二万七千七百间，佛庙二万二千五百八十间。其北面山与满州对峙，多未开垦者。土民愚鲁，与黑龙江之鱼皮部同类。近日耕地渐广，产物渐多矣。另开一连屿，与土人贸易，亦设官理之。国之将军所驻，在江户海隅。居民百馀万，其宫殿周二三里，妃嫔嬖幸无数。其街直，恐地震，以木造屋，多火灾。庙甚壮丽，居民五十万。巧于造物又多著书，邑僧约八千名，贵贱远赴寺庙烧香者不胜数。大阪港系国之大海口，商贾云集。长峙港，荷兰唐人所集之处，尤便通商。因禁例严酷，年年消减。
国自昔王操全权，生杀必按法律。有大臣六，执法管束君上。若会议不合理，众且反之，则必自刎以抵其罪。其国王名为全国之主，实不得自专。王妃极多，以九百九十名为率，但不得出宫，恐人见。又不得踏地，恐污身。磁器衣服，一用必尽弃之。将军每年进贡，敬之如神。第利少权微，仅如偶像，将军之腹心探伺者，常在君左右。若有不合例之事，即告将军，动受其制。男女皆可为君，必素性谦谨，方可即位。诸侯各辖其地，将军察出有失，即劾奏之。其海口，俱将军派官掌政，责成甚重。若不昼夜尽心防范，即多陷罪。诸侯多管褊小之地，但在都，使费浩大，公项不敷。又恐其富而背叛，故妻子时留都中，拘在本宫，犯法即死。然诸侯勤明政事，而将军有意枉屈之。国人亦不服，即将军亦遭废害。各诸侯每年必赴都远觐，受扰无穷，然民亦安其法制之峻。军士约十万，步兵三万，骑兵三千，但不习武，有战则诸侯可募三十六万八千丁。其师船半烂半漏，仅恃刀剑之利。军令之严，庶民分四五品，以衣裤刀剑若干，分别各品。最卑者为皮匠，不准与他人来往。总之日本武勇，在亚西亚州，超越众国。但禁例过严，其君五爵视以下各品人等，有若奴隶焉。
《外国史略》曰：琉球岛在日本南，共三十七所。其中八所，在台湾之东北。出番薯、米、白糖等货，其山硗。居民形体与日本同。但多悦色，好交接，远施厚量，慈惠尊贵者。识汉字，学中国语。由福州入贡京都，日本萨摩君颇难之，且重征税，每年必贡糖几万石。若有西洋甲板船至其国，国王优待之，若失船则补修，而押送之。居民约六十万，多务农，贫者业渔。贵贱不带兵器，惟立法律以束其众。屋宇甚美甚窄，船多渡大海，到福州，亦与日本通商，犹朝鲜之兼贡日本也。
黄宗羲《行朝录》曰：明季海盗有周崔芝者，福清人也。少读书不成，去而为盗于海。其人饶机智，尝往来日本。以善射名，与日本之萨摩岛主，结为父子。日本三十六岛，每岛各有王统之。其所谓东京者，乃国主也。国主曰京主，拥虚位而已。一国之权，则大将军掌之。其三十六国王，则如诸侯之职。萨摩王于诸岛为最强，王与大将军为首尾。崔芝既熟日本，故在海中无不如意。久之招抚以黄华关把总，稽察商舶。乙酉秋，唐王隆武加水军都督副黄斌卿驻舟山，其冬崔芝遣人至萨摩岛，诉中国丧乱，愿假一旅，以齐之存卫、秦之存楚故事望之。将军慨然约明年四月发兵三万。一切战舰军资器械，自取其国之馀资，供大兵中华数年之用。自长琦岛至东京三千馀里，驰道、桥梁、驿递、公馆，重为修辑，以待中国使臣之至。崔芝大喜，益备珠玑玩好之物以悦之。参谋林龠〈（一作学）〉舞为使，期以四月十一东行。龠舞将解维，而斌卿止之曰：大司马馀煌书来曰，此吴三桂乞师之续也。崔芝怒而入闽，福州既破，郑芝龙降。丁亥三月，崔芝克海口、镇东二城，遣其义子林皋，随安昌王至日本乞师，不得要领而还。戊子御史冯京第，谋于黄斌卿，偕其弟黄孝卿往日本，至长琦岛，其王不听登陆。始有西洋人为天主教者，入日本作乱于其国，日本勒兵尽诛教人，焚其船于岛口，绝西洋人往来。于中衢置铜板，刻天主教像于其上，以践踏之。囊橐有西洋一物，搜得必杀无赦。西洋人复以大舶载炮，来与日本为难，日本拒之。甫退一日，而京第至。故戒严同于外国，京第效包胥故事，于舟中朝服拜哭不已，会东京遣官行部，如中国巡方御史，秃顶坐蓝舆。京第因致其血书，萨摩王闻长琦王之拒中国也，曰中国丧乱，我不遑恤，而使其使臣哭于我国，我国之耻也。与大将军言之，议发各岛罪人出师。京第还，日本致洪武钱数十万。盖其国不自鼓铸，但用中国古钱，舟山之用洪武钱由此也。而黄孝卿假商舶留长琦岛，长琦岛多官妓，皆居大宅，无壁落，以绫幔分为私室。当月夜，每室悬各色琉璃灯，诸妓各赛琵琶，中国之所未有，孝卿乐之，忘其为乞师而来者。见轻于其国，其国发师之意益荒矣。己亥冬，有僧湛微自日本来，为荡胡伯阮进述请兵不允之故。且言金帛不足以动之，日本最敬佛经，诚得普陀山藏经为贽，则兵必发矣。进与定西侯张名振上疏监国，以澄波将军阮美为使，王亲赐宴。十一月朔，出普陀，十月至五岛山，与长琦相去一程。是夜大风黑浪兼天，两红鱼乘空上下，船不知所往。十二日见山，舵工惊曰，此高丽界也。转帆而南，又明日乃进长琦。凡商舶至国，例拨小船讥出入，名曰班船。阮美喻以梵箧乞师，其王闻之大喜。已知船中有湛微者，则大骇。初湛微之在日本也，长琦岛有三大寺，一曰南京寺，中国北僧居之。一曰福州寺，闽浙广僧居之。一曰日本寺，本国人居之。南京寺住持名如定，颇通文墨，国人重之。湛微拜为师，湛微所能不若师而狡狯多变，乃之一岛名胑泉者，其岛无中国人往来，不辨诗字之好丑。湛微得妄自高大，恶札村谣，自署金狮子尊者，流传至东京，大将军见之曰：此必西洋人之为天主教者，潜入吾国。急捕之。既知其为江西僧，逐之过海。日本不杀大唐僧，有犯法者止于逐，再往则戮及同舟。湛微欲以此举自结于日本，于是阮美始知为其所卖也。遂载经而返，然日本自宽永享国三十馀年，母后承之，其子复辟，改元义明，承平久矣。其人多好诗书、法帖、名画、古奇器、十三经、十七史，异日值千金者捆载既多，不过一二百金，故老不见兵革之事，本国且忘，岂能渡海为人复仇乎。即无西洋之事，亦未必能行也。
《瀛环志略》曰：自澳大利亚，迤东迤北抵南北亚墨利加之西界，谓之大洋海，水程数万里，岛屿甚稀。间数千里乃一遇其岛，四围多盘石，亦生珊瑚，海船近辄搁浅，故不能遍及。大洋海风浪最恬，泰西人称为太平海。各岛天气晴和，水土平淑，产椰子、芋薯，果实足供采食。土人织草为衣，以蔽形。性驯而慧，异于迤西岛番之悍犷。近年耶稣教之徒，游其地而诱进之，多有信从易俗者。岛名不能尽悉，英人因教事而命以名。
一曰会群岛，言其入耶稣之会也。岛之大者，曰阿他害地。附近群岛甚多，以此岛为纲领。其地山水秀淑，风景宜人。土人笃信耶稣教，广设学馆。又阿歪希者，亦大岛，属岛甚多，有国王。嘉庆年间，举国奉耶稣教，学馆尤繁。其王颇谙武备，常有师船巡海。
一曰友群岛，言与耶稣教为友也。土人形貌端正，有心计，耶稣教之徒，时游其地诱化之。有加罗林者，属岛最多，内有一族，颇通艺术。商船偶过其地，亦停泊贸易。
一曰贼群岛，言其非善类也。各岛多西班牙所据，西人以天主教诱劝之，土人不肯从，遂至互相攻击，交哄不已。此外小岛尚多，名不尽著。土产惟椰子，人户甚少，未与他国往来。道光二十二年，佛即西新开马耳其杀群岛，风土未详。
按四海之中，惟大洋海最大，即中国之东海，直抵亚墨利加之西境，四万里茫茫巨浸，别无广土。即岛屿亦晨星落落，据泰西人所传述，各岛风土人类，远胜于亚细亚南洋诸岛。然帆樯偶涉，率略未详。盖由东道往，水程当十馀万里，由西道往，须历南亚墨利加之铁耳聂离。途既险远，又无利可牟，故商船罕有至者。惟捕鲸之船，专骛大洋，无所不到，于诸岛数数遇之，乃得稍通声闻耳。
坤舆四大土，皆周回数万里，惟中国之南洋，万岛环列，星罗棋布，或断或续。大者数千里，小者数百里，或数十里。野番生聚其问，榛狉相仍，自为部落。其种人统名巫来由〈（一作无来由）〉，又有称为绕阿〈（即爪亚）〉、武吃者〈（一作芜吉）〉。西汉时诸番始通贡献，唐以后，市舶麇集于粤东。明初遣太监郑和等航海招致之，来者益众。迨中叶以后，欧罗巴诸国东来，据各岛口岸，建立埔头，流通百货。于是诸岛之物产，充溢中华。而闽广之民，造舟涉海趋之如骛，或竟有买田娶妇，留而不归者。如吕宋、葛罗巴诸岛，闽广流寓，殆不下数十万人。则南洋者，亦七鲲珠崖之馀壤，而欧罗巴之东道主也。
顾亭林《天下郡国利病书》云：倭奴邻三韩而国，故名韩中倭。后自恶其名，更号日本。在东南大海中，依山岛而居。地方数千里，为畿五。曰山城，曰太和，曰河内，曰摄津，曰和泉，共统五十三郡。为道七，曰东海，统一百十六郡；曰南海，统四十八郡〈（尝见日本所刻《和汉纪年》者，其国本名曰和，而华人讹称曰倭。至日本亦华人所称其国，至今自称大和，不云日本也）〉；曰西海，统九十三郡；曰东山，统一百二十二郡；曰北陆，统三十郡；曰山阳，统六十九郡；曰山阴，统五十二郡。为岛三，曰伊岐，曰对马〈（按《海国闻见录》称日本平列三大岛，其迤北者名对马岛，而此所云对马岛，止统两郡，盖对马本北境小岛之名，后来遂以为北境总名。馀尝见日本人所作《广对马岛赋》，仿选体，极瑰丽。自注云岛小不足赋，故广言之。亦一证也）〉，曰多礻艺，各统二郡，皆依水附屿。郡之大者，不过中国之村落，户可七万，课丁八十万奇。国王一姓历世不易，初号天御中主，居筑紫宫，其子号大材云尊。自后皆以尊为号，传世三十二，至彦潋尊。第四子号神武天皇，徙太和州强元宫。传至守平天皇，凡四十一世，复徙都山城国。其国文武僚吏皆世官。自两汉时始通中国，魏晋以后，得五经佛教于中土，于是沙门之教盛行。唐贞观间，尝遣使往谕。宋初，遣国僧奝然浮海贡献。太宗赐紫衣，厚存抚之。其传国已六十四世矣〈（按《后汉书》倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百馀国。自武帝灭朝鲜后，通汉者三十许国。大倭王居邪马台国，男子皆黔面文身，男女无别，饮食以手，俗尚徒跣云云。是日本在汉时，并非一国。土俗与诸番岛无异，其文宇官制，自是两汉通中国后，始学得之。此所云六十四世，溯之当在商周。其国王一切名号，当系通华文后，增饰为之耳）〉。元王恽《泛海小录》云，由对马岛六百里，逾一歧岛，又四百里入容浦口，又二百七十里至三神山。其山峻削，群峰环绕，海心望之，郁然为碧芙蓉也。上无杂木，惟梅竹灵药松桧桫罗等树。其居民多徐姓，自云皆徐福之后。海中诸屿，此最秀丽方广。《十洲记》所云，海东北岸，扶桑蓬邱瀛州，周方千里。馀按三神山本方士夸诞之说，用以欺诳人主，果即系日本附近小岛，则当日船交海中，何为求之不得。《后汉书·倭国传》称会稽海外有夷洲，及澶洲，秦始皇遣方士徐福，将童男女数千人，入海求蓬莱神仙不得。徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家人民。时至会稽市，王恽《小录》所云或即夷洲、澶洲之类。至三神山之名，其为傅会无疑也。泉州陈资斋提军〈（伦炯）〉少时尝附商船游日本，言其风土甚悉。云日本人皆覆姓，单姓者徐福配合之童男女也。徐福所居之地，名徐家村，其家在熊指山下云。徐家村、熊指山，不知在日本何地。盖华人入倭，自徐福始，其遗民年久繁衍，遂散布于通国。倭人通中国文字，当系君房教之。特海外远夷，轺车罕至，往来者皆商贾之流，无由探悉其原委耳。
案：日本三岛，香港英夷图萨摩岛于对马岛西，居长崎大岛西北，此大误也。夷人未至日本，故东洋形势未能了如，而以不知为知，此亦其一。盖萨摩即萨司岛，居日本之南。明季倭寇，此岛人也。其北长崎，长崎西北王京在焉。又北曰对马，其北朝鲜。
○附东南洋诸岛形势上
《明史》宾龙童国，与占城接壤，气候风土，大类占城。有昆仑山，节然大海中，与占城东西竺鼎峙相望。其山方广而高，其海即曰昆仑洋。往诸西洋者，必待顺风，七昼夜始得过。故舟人为之谚曰：上怕七州，下怕昆仑，针迷舵失，人船莫存。此山无异产，人皆穴居巢处，食果实鱼虾，无室庐井灶。
〔源案〕宾龙童，乃占城海岸之国，昆仑岛则在其南海中，非地相连也。大小昆仑，即东西竺山。《宋史》：天竺注辇国来朝，行二百馀昼夜，至三佛齐国，又行十八昼夜，度蛮山水口，历天竺山，至宾头狼山，又行二十昼夜，至广州是也。《明史》沿王圻《续通考》之误，分昆仑竺山为二，谬一。又望文生义，谓东西竺山为柔佛国，谬二。既以柔佛为佛国，竺山为天竺，因并以其对岸之宾龙童，即舍卫城，然则佛国近在占城，而大秦当近在长安乎。昆仑屿中，当有河源乎，谬甚。
《海国闻见录》：昆仑岛，七洲洋之南，大小二山屹立澎湃，呼为大昆仑、小昆仑山，尤甚异。土产佳果，无人迹，神龙盘踞。昔荷兰失台湾，边海界禁未复，因金厦二岛，平荷兰，掠普陀，毁铜像、铜锺。万历间，宫塑脱纱佛像，刀刃不能伤。驾火炮坏之，取里所实金银财宝。见像必剖以取藏宝，悉收而去。至昆仑意欲居之，龙与为患，藉火炮与龙斗，相持有日。后荷兰状若颠狂，自相戏。以曲腕击背心，日益毙，扬帆而去。将至噶喇巴，船击碎，存活者可十人。雍正丁未岁夏，噶喇巴海面立一中国人，群相棹舟往视，惟浮一铜锺，上镌普陀白华庵。知为昔荷兰掠沉者。回浙洋艘，互相争载，公议求筊。有黄彦者得筊，载回通港。惟此舟小而旧敝，顺帆不及月，抵南澳后转运至普陀。别船有被劫红毛者，有失风水者。佛力如此，前惟付之劫数耳。康熙四十五、六年间，红毛又图昆仑，不敢近山居住，就海旁立埔头。以昆仑介各洋四通之所，嗜涎不休，而中国洋艘亦多载砖瓦，往易红毛洋货。以其本廉而利大。夜围宿沙洲，多为鳄鱼步岸所吞。伐木围栅，稍宁。夜闻山中语，语促归。红毛为水土不服，毙者甚多，又为广西番劫杀殆尽。乃虚其地，凡中国洋艘由昆仑者，备鸡鹅毛鲎壳，到昆仑洋，天时极晴霁，见黑云一点，随化为烟，蜿蜒摇尾，即如江浙夏月，湖中云龙。下蓬惟恐不及，狂风立至，幸不及时而霁，俗呼鼠尾龙风。白云者，其风尤甚。日遇二三次，或四五次，间或不遇者少。故焚翎毛鲎壳，取秽气触远，过昆仑则无。
《海国闻见录》：南澳气岛，居南澳之东南，屿小而平。四面挂脚皆<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。"></dfn>娄古石，底生水草，长丈馀。湾有沙洲，吸四面之流。船不可到，入溜则吸阁不能返。隔南澳水程七更。古为落漈、北浮沉，皆沙垠，约长二百里，计水程三更。馀尽兆处有两山，名曰东狮象，与台湾沙马崎对峙隔洋，阔四更，洋名沙马崎头门。气悬海中，南属沙垠。至粤海为万里长沙头，南隔断一洋，名曰长沙门。又从南首复生沙垠，至琼海万州，曰万里长沙。沙之南又生<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。"></dfn>娄古石，至七州洋，名曰千里石塘。长沙一门，西北与南澳、西南与平海之天星，鼎足三峙。长沙门南北约阔五更，广之番舶洋艘，往东南洋、吕宋、文莱、苏禄等国者，皆从长沙门而出。北风以南澳为准，南风以大星为准。惟江浙闽省往东南洋者，从台湾沙马崎头门过，而至吕宋诸国，西洋甲板，从昆仑七州洋东、万里长沙外，过沙马崎头门，而至闽浙、日本，以取弓弦直洋。中国往南洋者，以万里长沙之外，渺茫无所取准，皆从沙内越洋而至七州洋，此亦山川地脉联续之气，而于汪洋之中，以限海国也。沙有海鸟，大小不同。少见人，遇舟飞宿，人捉不识惧。抟其背，吐鱼虾，以为羹。馀在台丙午年，时有闽船在澎湖南大屿，被风折桅飘沙坏，有二十人，驾一三板脚舟，用被作布帆回台，饿毙五人。馀訽以何处击碎，彼仅以沙中为言，不识地方。又云潮水溜入，不得开出。馀语之日，此万里长沙头也。尚有旧时击坏一甲板，潮虽溜入，汝等若以南风棹长潮，再不得归矣。大洋之水，为沙两隔，节次断续，南北沙头，为潮汐临头。四面合流，外长而内退，外退而内长，须沿沙节次，撑上断续沙头，夹退潮乘南风东向尽流南退，虽欲北上求生，而南下者，正所以生也。何也，南风夹退潮，方能出溜，虽溜下然而归于大海。不入内溜，方得乘南风而归。舟人闻馀语，群起惊呼曰：亦曾到此地平，不则何为知之详，确如目睹耶。坏甲板尚存，为飞沙污没。饥抱海鸟为餐，渴饮其血，驾长潮为溜所吸，不待开动，三四日，无奈祷筊掉退潮漈入大洋，飘十二日到台。馀又语之日，潮水分合，退为长，长为退，夹流双开，临头汇足，南澳气受四面流水，吸入而不出，古为落漈。试问入而不出归于何处，岂气下男有一海，以收纳乎。四人者从上而入，必从下而出。如溪流涌急，投以苇席入而出于他处。此理甚明，并以志之。
明黄衷《海语》：昆仑山，在大佛灵南，凡七屿七港，是谓七门。其旁洲屿，皆翼然环列。适诸国者，此其标也。其山多兕犀、野马、巨麇、异蛇、大木。复平川沃壤数百顷，椰树骈生，堕实弥谷，冬瓜延蔓，苍藤径寸，实长三四尺，大榆一围，海上无人之境。产物皆硕大，予客朱岩，令人采取何首乌、天南星二药，皆三倍于常品，气味自别。固知有枣如瓜，非诞语也。麋腐若泥淖然，船欲樵苏，非百人不能即往。日老估尝镌崖壁，识险以示防云。
又曰，分水在占城之外罗海中，涉屿隐隐如门限，延绵横亘，不知其几百里。巨浪拍天，异于常海。由马鞍山抵旧港，东注为诸番之路，西注为朱岩儋耳之路。天地设险，以限华夷者也。由外罗历大佛灵，以至昆屯山，自朔至望，潮东旋而西。既望至晦，即西旋而东。此又海中潮汐之变也。惟于操舟者，乃能察而慎之。
又曰，万里石塘在乌潴二洋之东，阴风晦景，不类人世。其产多车渠，其鸟多鬼车，九首者，三四首者，漫散海际，悲号聒耳，惨颜怆神。舵师脱小失势，误落石汊，百无一免。
又曰万里长沙，在万里石塘东南，即西南夷之流沙河也。弱水出其南，风沙猎猎。晴日望之，如盛雪。船误冲其际，即胶不可脱，必幸东南风劲，乃免陷溺。
又曰铁板沙，所在有之，舟触即败。成化二十一年，宪庙遣给事中林荣、行人黄乾亨，封占城官，治大艘。凡大船之行，必选熟于洋道者，驾小艚船先行探水，大船后复系二小船，以便樵汲，且防不虞。是役也，军民千人，物货太重，而火长又疏于径路，次交阯之占城，罗误触铁板沙，船坏，二使溺焉，军民死者十九。予里中有麦福者，同七十馀人夺一脚艇，棹至崖侧，巨浪簸荡，舍舟登山。回望大船覆处，近如席前，洪涛澜汗，惟败箧破甑，出没其间，数百人沤灭无迹。众皆长恸，昼行夜伏，捕蛇鼠，拾草木之实而啖。风雨晦冥，石妖木魅，怪侮万状。且已忘甲子，惟视月弦望以验时日。曾未浃旬，死者强半。存者二十四人，复已缺食二日。蹒跚冥行，伥入空谷，石窟宽坦如堂，有草叶如广之水蕉，掘之根类，蹲鸱而大，竞取以食。喉间微觉苦涩，馀味如葛。识者曰，此非恶草也，第未经风日，水土气，作苦涩味耳。乃曝之日中，偃息酣寝。比寤，晓星煌煌矣。迟明敲火燃草，取所曝者，煨而食之。味转香滑，晨进一枚，饥渴俱弭。相率肆力搜采，顷之根裔都尽。窟居二日，体力完健，乃人负数枚，复沿水际而行。俄闻中人语，至见岛夷数辈，乘三小船，循谿搜捞缎帛器物。有谙夷语者，询之，乃交阯占城界之巡徼船也。共载以归。二国夷王闻是天朝人民，馆谷如礼，于是占城遣人以二使来讣，广中始知大船汩没。守臣以闻，二使均荷恤荫。又逾年，二国始具海舟，送回中国。
王圻《续文献通考》：〔龙六犀角岛〕地内平而外尖，民皆蚁附而居之。气候常热，以亲戚尊长为重。一日不见，则持酒肴问安。地产沉速、降香等。
又，〔龙涎屿〕浮海内，波击云腾，每至春间，群龙来集，交戏遗涎。番人乃驾独木舟，登屿采归。设遇风波，则人俱下海，旋即至岸。其涎初若脂胶，黑色，有鱼腥气，久则成大块。或大鱼腹中割出，亦觉腥气，迨焚之，其香清远，货于苏门。官秤一斤，金钱一百九十二，准中国铜钱四万九千文。
又，〔龙牙门〕在三佛齐之西北，山门相对，若龙甲状。中通船，山涂田瘠，气候常热，四五月间淫雨。人以掳掠为豪，遇有番船，则驾小舟迎敌。若得顺风则幸脱，否则被其截劫，泛海者宜慎焉。
又，〔吉里地闷岛〕地在连迦罗之东满山，茂林皆檀香，树无别种。商贩聚十二所，有尊长。田肥谷茂，朝热暮寒。商船染病，十死八九。盖其地多瘴气也。
谢清高《海录》曰：东洋诸岛，曾历其地者，曰哇大岛、哇希岛、匪支岛、唵呢岛、千尼岛、蓦格是岛、那韦巴岛、亚哆歪岛。以上八岛，俱在东海，由地问正东行，约二月可到。每岛周围十馀里，各有土番数百。其地多豕，西洋船经此取铁钉四枚，即易豕一头，可三十斤。人性浑庞，地气炎热。土番不穿布帛，惟取鸟衣，或木皮围下体。能终日在水中。有娼妓，见海舶来，俱赤身落水。取大木一段，承其颔，浮游水面。海舶人招呼之至，听其调谑。与之铁钉二枚，则喜跃而去，不知其何所用也。有花旗番，寓居亚哆歪岛，采买货物。土产珍珠、海参、檀香、薯芋，无五谷、牛马鸡鸭。有果形似柚而小，熟时人取归，火煨而食之，味如馒头。不食盐。由此又东行二三月，海中有三山。西洋人呼其一为努玉，一为衫里，一为亚剌德反，并无居人，惟有鸟兽。闻过此以东，则南针不定，番舶亦不敢复往云。又曰，开于岛，在东北海，由哇夫岛北行，约三月可到。谢清高昔随西洋海舶至此，采买海虎、灰鼠、狐狸各皮，天气凝寒，雪花遍地。船初至海口，有冰块流出，大者寻丈，未敢遽进。鸣大炮，有土人摇小船来引，其船皆刳独木为之。舶中有通其语者，故得与交易。其人甚稀，而形似中国。食干鱼，每日见太阳在南方，高仅数丈，一二时即落。而未甚昏黑，惟戌亥二时始晦，馀时俱可见人。每月唯望前后数日，可见月光，星光则未见也。初到时，手足皆冻裂，而土人无恙。唯来往手中，皆执大木叶二，坐则以足踏之。知必有取也，亦效之，果愈不知为何木。土人极喜中国皮箱，见则以皮交易而去。偶上岸步行，入一土窟，土人外出，见藏皮箱十馀，开看皆装人头，怖而返。由此复北行，二十馀日，至一海港，复鸣炮，不见人来，遂不敢进。闻其北是为冰海云。其东洋诸国，清高所未至，故皆不录。