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补撒大城，居民六万。加士他母尼邑内，有回回庙宇。其黑海北方有得比逊海口，与俄罗斯通商。族类五万人。内地古地亚城，可尼昔西域之王都也。居民六万丁。附近安峨剌城，羊毛最细，用之织布最温软。西瓦邑，六万居民。掘山出铜，其东南海滨。居伯罗岛，地膏腴，出葡萄酒、南果五谷。女多美丽。但因苛政，民稀土旷。罗得岛，水土最宜农。古时各岛皆有土酋，今服属于土尔其。
治阿岛，居民十五万。道光四年，土尔其水师上岸，攻其城池，毁其富庶。
米地邻岛，产酒油。两河中地，北有亚麦尼地，山岭险隘，峒峡深邃。洪水初平之际，巨舟阁于其峰。居民奉耶稣之教，好商贾，不惮跋涉。惟回回官甚磨难其民。其都曰叶西伦，有十万民居。天气冷，七月有雪。巴牙息在山脚，亚麦尼民之学院，内有壮丽之寺，其教主所会也。近河平坦，地亚北客城，与邻国通商。
山内古耳得族类，建堡山穴，以贼盗为生。中地之都会，曰摩俗邻地。或沙或泽，农苦耕耘，贼夺产物。
八塔城，昔回回国都。古时殿宇，祥光灿烂。现时衰废，独存其古迹。瓦砾如山，可想其城之广大。因犯上帝之律例，酷待所虏之犹太人，是以遭废成野。
在两河入海之所，曰巴所剌邑。与印度国通商，屋小街窄人秽，然系万国饶富之市，商贾甚盛。
案：南都鲁本鞑靼种，旧游牧葱岭、伊犁一带，展转西徙，入买诺，居于拉马尼亚者也。
《地球图说》：土耳基国，东界白尔西亚国，南界亚拉比亚国，西界地中海，北界黑海。其百姓约有一千二百万之数，其都城在欧罗巴大洲内。土耳基国相间之处，地名孔士旦，半天主教，半犹太教。北有高山，南有旷野，中央平坦。内有大湖名曰死海，咸而且臭，终无可用。死海之北有加利利湖，即救主耶稣在此宣讲真理，多医疾病，不时显圣。有约耳坦江，即耶稣领受洗礼之处。又有许多被天火焰烧之城，即巴米辣、巴皮伦、尼尼瓦等城，虽泯没，而旧迹尚存。再稽圣书内言真神始以土尘造人名亚丹，复以亚丹之筋骨造女，以为夫妇，复栽以田园，以与二人居住之处，暨耶路撒冷城，系犹太国之都。内有真神殿宇，当时之民，每年必三至礼拜。迄后犹太国民终不信从，真神震怒，即加大罚，殛其民，毁其城，至今大相悬殊也。城外有橄榄山，即耶稣日在耶路撒冷城宣教，夜回橄榄山栖宿之地。并耶稣生身之地，长养之地，葬身之地，均在是国。现其冢上，为天主教门徒建立礼拜堂，以耶稣教之门徒无追墓之理也。国内江河极少，运货俱用驼马，必旅伴同行，以御劫掠。牧羊者众，务农者少，有大江名由非刺氏江〈（又名比拉江）〉。土产北果、蒲萄酒、五谷、烟叶、绵布、鸦片、胡丝、羊绒布、兽皮、铜等物。道光十六年，被麦西国人侵占西南境界。至二十年，幸欧罗巴大国助而复之。
《外国史略》曰：南土耳其，在亚悉亚藩属地，南抵亚拉回国，北及黑海，东连峨罗斯、白西等国，西及地中群岛等海。达他匿并君士担海峡隔之。以峨罗斯之微地曰苏益，与亚非利加相连。北方多山，东方平坦。两大河汇入白西海隅者，一为以法河，一为得义河。所属之地，本古各国，后为罗马所辖。
小亚悉亚，乃半地所凸出者。广袤方圆八千里，居民五百万。田甚丰盛，天气温和，多物产。南果、葡萄俱美，出绵花、鸦片、姜花、烟、木料、牛、马。羊尾长，可织布。又出胡丝、花石、铅。居民多土耳其人，性骄傲。亦多希腊人，多为商匠。在山内者恣游牧，颇为盗贼。居民造搭膊布并缎。地分八郡，最广港口曰士默那，居民十二万五千，多外国商贾。人户稠密，多瘟疫。港多商船，运出者，鸦片、蚕丝、百果、药菜、花毡等货，运入者各工制造之物。广通商，无积聚。土甲，居民十万。旧地亚，居民六万。
属此地之岛曰棋宾岛，在叙利海边，居地中海中。广袤方圆三百四十里，民多希腊人，亦有教师教主。昔本丰盛，多物产，今只出葡萄。极大之城曰尼可西亚，居民万六千。全岛之山水美不胜赏，故自古闲逸之士，皆集此以适其意。
罗■岛，广袤方圆二十一里，出南果、绵花、五谷、橄榄油，居民三万。在地中海边，地立新埠，今已三百年，服土耳其之权。
勒布，广袤方圆十二里，居民五万，属土族。出无花果及橄榄油，百姓能力于战。
士其阿，广袤方圆十八里。数年前居民十二万。出南果、胡丝、绵花，向时此岛本乐境，贸易极旺，道光二十年，希腊人欲脱土尔其之酷，因驱逐土兵，土兵来报复，杀男女老幼四万，又将三万人贩卖为奴，遂荒其地。
两河中之地悉广坦，古本乐地。中地之北方，甚丰盛。有牧场，与亚拉回国交界。系沙野，少产物。两河边潴泽尤广，地半游牧，各自有酋长，不服国王之权。山内有新族，亦不畏国君。其都会巴达，系古回回国君之都。居民五万，即与五印度贸易之处。地平坦，前时建巴比伦、尼尼瓦两大邑，为两国之都。于是时据各邻国，亦陷犹太地，且虏其民人，后为他国所灭。间有游牧者至其地，遍地荒野，且其河溢涨，居民受困，地虽甚腴，却无草无菜，又时有瘟疫。其大港曰布所拉，在白西海隅，为两江汇入，海口商船云集。
北与俄罗斯国所连者曰亚面地，广袤方圆千五百九十三里，居民九十五万。大半山地，所出之谷微，惟牧场颇茂，居民多耶稣教。古原自为一国，被回回攻服，民聪慧善贾，巡游四方，甚殷实，散布亚悉亚各国。在土耳其国，大开银局。其国若务大事，惟亚面人是赖。人奉回教，外多仪，而内极诚实，外国人皆敬之。其会城曰益西伦，在高山上，居民十万，多制造皮布、兵器，多卖与土尔其国。群商每年自亚悉亚集此贸易，辐辏不绝。附此邑有山，巨舟能入，有水患即避此。
叙利亚部，在地中海边，东与亚拉国相连，延及小亚悉亚，广袤方圆二千三百里。有利巴伦山，古多香松，今为游牧之所。东方沙坦，多巉岩。海边地极丰盛，天气热。北方有阿伦得江，足灌溉，两岸山水甚美，多产南果、蒲桃、烟、绵花、五杀。居民二百五十万。养驼、绵羊、山羊、蚕、豕、蜜，山出铁花石及各货。百姓语音不一，教亦不一。若回回、天主教门，犹太人种种有之。昔推叙利亚部为国主，后归罗马所辖。居民久奉天主教，迨亚拉之回回侵迫，令民改从回教。居民不多，荒其田而不耕，较往古盛时，不及百分之一。大马士革城亦丰盛，居民二十万，街狭人稠。
安地悉，居民一万，古为广大之都。海边港口曰亚拉，居民万五千，叠为敌国围困。昔有破拿伦将军，后为佛国王，攻伐而退。后麦西国并英人又取之。哈立城，即山麓大城邑，原居民二十万，于道光二年地震，屋宇倒坏，然山水固极清秀也。犹太国属叙利亚，古时天主创教之地，为罗马国所有者五百馀年，后又为回教所属者五百年，后欧罗巴各国大发愤，会兵攻取耶路撒冷之都，旋为土耳其君所据，仍崇回教。故其地虽丰，今则荒甚，仅存耶路撒冷之民，约二万馀，多属天主教。岁有远方人来拜圣墓，瞻古迹。耶稣之都，亦立教主以训犹太民。其国大河曰约耳但河，自北而南，其流甚急，入于死海。在北流所通之湖曰加利利，长二里，阔里馀。在湖滨海南之地多沙，海北地产各物，内多山峰，亦有平坦沃土千里，居民散处无定居。土耳其征其钱粮，按数追纳，逃避者多。约耳但河外有平坦，足资游牧，谷田甚腴。其地分三分，东曰加利利，即耶稣所生长之地；中央曰撒马利亚，百姓以道杂异端，故甚与犹太人结仇；其南曰犹太，亦在此建都焉。
土耳其国有杂族之民，共二百万，乐安逸，好勇战，一人每娶数女。士人甚少，用外国人以代办事。立酷政以儆胁其下，虏异族小儿断其势皮，以为回教。所募之军，所建之船，一切皆效西洋，招异国人为武官。其希腊人住海口，广贸易，亦为水手，亦耕田，约百馀万。崇天主教，或尚罗马教皇所传之教。巧狯务利，不朴实。其女美而惑男，今则民数日少。前统管亚悉亚西方，今被土夷所束。亚面族约十万名，颇老实，在各大城邑经营致富，与峨国同音，族类七百二十万人，与破兰所居相上下，情甚鄙陋，惟饱食无他意，土国制之，易如反掌。其由西国来之杂族，约六百五十万。其犹太国人散在各部，以本祖所居之国为圣地，云集居住，数约九十万。以买卖为业，其东方有亚拉人数百万，或游牧，皆崇回教。另有蛮族在山内，以抢夺为生，极凶悍。
其产物多绵花，在欧罗巴地，每年约值银三百五十万两。在麦西国约六十万石。亦出烟，每处多至二十万包，国人皆食之。葡萄汁由西方亚悉亚运出者，约六十万担。所出之鸦片，约四千箱，皆运入中国。亦产药材、蜡、蜜、蚕、丝与细羊毛。其马高大善走。制造之物不多，皆买自外国，而易以土产。国多港口，土人不善营生，希腊亚面等国之民，争至此为商。在土默拿一年之货物，运出运入，约价银五千万员。
《地理备考》曰：土耳基国兼摄之地，在亚细亚州之西，纬度起自北三十度起，至四十二度止；经度自东二十三度起，至四十八度止。东至白尔西国，西枕地中海，南接天方国，北界黑海。长四千里，宽二千六百里，地面积方约七十二万里，烟户一京二兆五亿口。境内崭岩参嵯，冈陵延袤。山之至高者，曰道罗，曰里巴诺，曰亚拉剌，曰科令伯，曰义大，曰加尔美罗。河之最长者，曰有发拉德，曰的加勒，曰几西义马，曰曼德勒，曰若尔丹，曰萨拉巴。湖亦错杂，大者曰万，曰亚斯发的德，即死海也；曰巴加马，曰亚波罗尼，曰亚斯萨约，曰达萨拉，曰亚哥失尔。屿更罗列，巨者曰西布勒，曰巴达么斯，曰罗德斯，曰西岳，曰勒斯波，曰德内德斯。田土肥饶丰茂，金石各矿具备，禽兽充斥。土产丝、酒、油、蜜、香料、药材等物。地气互异，山顶冰雪，平原熇暑。技艺精良，贸易丰盛。所奉之教乃回教也。其地分为五部，一名小亚细亚，又名亚那多里，在西方，内六府。一名亚尔美尼部，在东方，内五府。一名古尔的部，在东方，内二府。一名美索布达迷部，在东南，内三府。一名西利亚部，在南方，内四府。其冲要繁华之地，皆在亚那多里部，半在亚尔日西拉部。一又名白棱，即耶稣降生之地，皆在西利亚部。
◎西南洋五印度沿革总叙
行海以指南针取向，地球以浑仪辨方，五印度地，当震旦西南。以中国偏东形势格之，为丙午丁未方；以地平二十四盘分之，则在巽己云。唐以前西域贡道，由葱岭达玉关，道虽迂迢，而历代取经求法之僧，足与目谋，图画指掌。至宋天圣中，防西夏钞掠，始改大食等国贡道，由海达广州，自后习于航海之使。于是自古西域西南近海之国，概称西南洋。古时国名十亡其六，元有天下吞并西域，分封驸马子弟为王，尽易国名以蒙古语。而古今沿革，十亡其九。明《一统志》，称自后魏至隋唐，康居、安息二国地界相混，岂知大秦与条支二国、罽宾与印度各国，尤混之混。甚至《宋史》谓天竺以东之注辇国，距广州四十一万里〈（天竺以东，当与今满剌加接壤。在缅甸暹罗之南，距广州不及万里）〉。《元史》征爪哇，谓以五千卒，渡海二十五万里，征从古未至之国〈（《史弼传》）〉。考其方域，距闽粤皆里不及万。至马八尔国，在天方之西境，较注辇、瓜哇稍远，亦计里不过万馀。而《元史》谓自泉州至其国，约十万里，皆无稽之说。地周九万里，自欧罗巴大西洋至中国几于绕地半周，为里亦不过五六万里。乌有阿细亚洲之南洋近接西藏、缅甸，动称数十万里者乎。又甚者，以元太祖至铁门，见角端之地为东印度，不知尚未入北印度也。以西藏、吐番之地为古佛国中印度，反以中印度之痕都斯坦为罽宾〈（《西域图志》）〉，而不知印度河、印度海，至今尚存西南洋也。以葱岭东西回部，自昔皆回教，无佛教，不知自古皆佛教，无回教也。六合以外，存而不论；八荒以外，论而不议；九州以外，议而不辨。西南诸国，近在九州以外，尚非八荒之外也。且海防切肤之灾也，乌得不论而乌得不议。辑五印度沿革六篇，恒河考二篇，附北印度疆域考二篇，元伐征西域考二篇，葱岭以东新疆回部考二篇。