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《后汉书》：大秦国，一名犁，以在海西亦云海西国。地方数千里，有四百馀城，小国役属者数十。以石为城郭，列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草，人俗力田作，多种树蚕桑，皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。所居城邑，周圜百馀里。城中有五宫相去各十里，宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随臣车，人有言事者，即以书投囊中，王至宫发省，理其枉直。各有官曹文书，置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异，及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨〈（今西洋荷兰、弥利坚等国，尚用此俗）〉。其人氏皆长大平正，有类中国，故谓之大秦〈（观此知“大秦”乃中国人称彼之词，非彼国大号）〉。土多金银奇宝，珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧，刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金，涂火浣布。又有细布，或言水羊毳，野蚕茧所作也〈（即今之大呢）〉。合会诸香煎其汁，以为苏合。凡外国诸珍异皆出焉。以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首，有乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉绘彩与之交市，故遮阂不得自达〈（观此语，则知《安息传》中所言“土人告汉使赍三岁粮乃得渡海”，及“海中使人思慕死亡”之语，皆安息人所以恫喝汉使，不欲其通大秦也）〉。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外，献象牙、犀角、毒瑁，始乃一通焉。其所表贡并无珍异，疑传者过焉。或曰其国西有弱水流沙，近西王母所居处，几于日所入也。《汉书》云，从条支西行二百馀日，近日所入则与今书异矣。前世汉使皆自乌弋以还，莫有至条支者。又云，从安息陆道，绕海北行，出海西，至大秦〈（此即今都鲁机及鄂罗斯相通之陆路）〉。人庶连属，十里一亭，三十里一置，终无盗贼寇警，而道多猛虎狮子遮害行旅。不百馀人赍兵器，辄为所食。又言有飞桥数百里，可渡海北诸国，所生奇异玉石诸物，谲怪多不经，故不记云〈（《职方外纪》曰：百尔西亚西北诸国，皆为度尔格所并，其地有一海，长四百里，广百里，命曰“死海”。其西北有那多理亚未西界欧罗巴处，中隔一海，宽五里许。昔有一名王曰“失尔塞”者，造一跨海石梁，通连两地。今为风浪冲击亦崩颓矣。源案：度尔格国在死海之西北界欧罗巴阿细亚尔洲之间，今都鲁机国也。所云跨海石梁正与此地望相准，长止五里，盖塞外得水谓海之例，未为不经。而《后汉书》言飞桥数百里，则传闻之过也）〉。
《晋书》：大秦国，一名“犁”，在西海之西，其地东西南北，各数千里。有城邑，其城周回百馀里，屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱础。其王有五宫，其宫相去各十里，每旦于一宫听事，终而复始。若国有灾异，辄更立贤人，放其旧王，被放者亦不敢怨。有官曹簿领，而文字习胡，亦有白盖小车旌旗之属，及邮驿制置，一如中州。其人长大，貌类中国人，而胡服。其土多出金玉宝物、明珠大贝。有夜光璧，骇鸡犀，及火浣布。又有刺金缕绣及织绵缕罽。以金银为钱，银钱十，当金钱之一。安息、天竺人与之交市于海中，其利百倍。邻国使到者，辄廪以金钱。途经大海，海水咸苦不可食。商客往来，皆赍三岁粮，是以至者稀少。汉时都护班超遣掾甘英使其国入海，船人曰：海中有思慕之物，往者莫不悲怀，若汉使不恋父母妻子者可入〈（此皆彼士人夸诳之词，妄以地中海为大海）〉。英不能渡。武帝太康中，其王遣使贡献。
《魏书》大秦国，一名“黎轩安都城”。从条支西渡海曲一万里〈（从条支渡海万里，非地中海乎，可证拂林为大秦矣）〉，其海傍出，犹渤海也。而东西与渤海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间〈（源案：自汉晋以来，皆误以地中海为大西海，故有赍粮数岁，始达大秦之诞说。独《魏书》始知其海傍出犹渤海，与中国渤海东西相望。自古言地中海者，莫先于此所云渡海曲万里者。以其纵长言之，南北横渡，实止三千馀里。所云地居两海之间者，大秦之北，又有洲中海，亦与地中海广长略半，皆渤海，非大西海也。故言西域，莫精于《魏书》）〉。其地平正，人居星布。其王都城，分为五城，各分五里，周六十里，王居中城。城置八臣以主四方，而王城亦置八臣分主四城。若谋国事，及四方有不决者，则四城之臣集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化，人有冤枉，诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。其人端正长大，衣服车旗拟中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷桑麻，人务蚕田，多璆琳、琅玕、神龟、白马、朱鬛、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州、永昌郡。多出异物。大秦西海水之西有河，河西南流，河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山。《玉为堂》云：“从安息西界，循海曲亦至大秦四万馀里，于彼国观日月星辰无异中国”。而前史云“条支西行二百馀日，近日入处”，失之远矣〈（此皆能破旧史之妄）〉。
《职方外纪》：天下第二洲曰“欧罗巴”，南起地中海，北极出地三十五度；北至冰海，出地八十馀度。南北相距四十五度，径一万一千二百五十里。西起西海，福岛初度；东至阿比河，九十二度。径二万三千里，共七十馀国。其大者曰“倚西把尼国”〈（吕宋）〉，曰“拂郎祭”〈（即佛兰西也，祭旧误作察。案：祭音近机西，其作察则形讹也）〉，曰“意大里”〈（与今志同）〉，曰“亚勒马尼”〈（耶玛尼）〉，曰“法兰得斯”〈（荷兰）〉，曰“波罗尼”〈（波兰）〉，曰“翁加里”〈（今并入西都鲁机）〉，曰“大尼”，曰“雪际”〈（瑞国）〉，曰“诺勿惹”〈（即那威国，与瑞丁合为一国）〉，曰“厄勒祭”〈（即额力西）〉，曰“莫哥斯未”〈（俄罗斯）〉。其地中海，则有甘的亚诸岛，西海则有意而兰大、谙厄利诸岛云〈（谙厄利即“英吉利”，其意而兰大，亦其属岛）〉。
凡欧罗巴洲内大小诸国，自国王以及庶民，皆奉天主耶稣之教，纤毫异学，不容窜入。国主互为婚姻，世相和好。财用百物，有无相通，不私封殖。其婚娶，男子大约三十，女子至二十外。临时议婚，不预聘，通国之中皆一夫一妇，无敢有二色者。土多肥饶，产五谷，米麦为重，果实更繁。出五金，以金银铜铸钱为币。衣服蚕丝者，有天鹅绒织金段之属；羊绒者，有毯罽销哈剌之属。又有苎麻之类，名利诺者为布，绝细坚而轻滑，大胜棉布。敝则可捣为纸，极坚韧，今西洋纸率此物。君臣冠服，各有差等。相见以免冠为礼。男子二十以上，概衣青色，兵士勿论。女人以金宝为饰，服御罗绮，佩带诸香。至四十及未四十而寡者，即屏去，衣素衣。酒悉以葡萄酿成，不杂他物。其酒可积至数十年，当生子之年，酿酒至儿年三十娶妇时用之，酒味愈美。诸种不同，无葡萄处，或用牟麦酿之。其膏油之类，味美而用多者。曰阿利袜，是树头之果，熟后即全为油。其生最繁，又易长，平地山冈，皆可栽种。国人以法制之，最饶风味，食之齿颊生津，在橄榄、马金囊之上，其核又可为炭，滓可为碱，叶可食牛羊。凡国人所称资产，蓄大小麦第一，葡萄酒次之，阿利袜油又次之，蓄牛羊者为下。其国俗虽多酒，但会客不以劝饮为礼。俾犯醉者，终身以为诟辱。饮食用金银玻璃及磁器。天下万国坐皆席地，惟中国及欧罗巴诸国，知用椅棹。
其屋有三等，最上者纯以石砌；其次砖为墙柱，木为栋梁；其下土为墙，木为梁柱。石屋砖屋，筑基最深，可上累六七层，高至十馀丈。地中亦有一层，既可窖藏，亦可除湿。瓦或用铅，或用石板，或陶瓦。凡砖石屋，皆历千年不坏。墙厚而实，外气难通，冬不寒而夏不溽。其工作如木工、石工、画工、塑工、绣工之类，皆颇知度数之学，制造备极精巧。凡为国工者，皆考选用之。其驾车，国王用八马，大臣六马，其次四马，或二马。乘载碑马驴互用，战马皆用牡，骟过则弱不堪战矣。又良马止饲大麦及秆，不杂他草及豆，食豆者足重不可行。此欧罗巴饮食、衣服、宫室、制度之大略也。
又曰：欧罗巴诸国，皆尚文学。国王广设学校，一国一郡，有大学、中学，一邑一乡，有小学。小学选学行之士为师，中学、大学，又选学行最优之士为师，生徒多者至数万人。其小学曰文科，有四种：一古贤名训，一各国史书，一各种诗文，一文章议论。学者自七八岁至十七八岁，学成而本学之师儒试之，优者进于中学。曰“理科”，有三家：初年，学“落日加”，译言“辩是非之法”；二年，学“费西加”，译言“察性理之道”；三年，学“默达费西加”，译言“察性理”。以上之学，总名“斐录所费亚”。学成而本学师儒又试之，优者进于大学。乃分为四科，而听人自择。一曰“医科”，主疗病疾；一曰“治科”，主习政事；一曰“教科”，主守教法；一曰“道科”，主兴教化。皆学数年而后成，学成而师儒又严考阅之。凡试士之法，师儒群集于上，生徒北面于下。一师问难毕，又轮一师，果能对答如流，然后取中。其试一日止一二人，一人遍应诸师之问。如是取中，便许任事。学道者专务化民，不与国事。治民者秩满后，国王遣官察其政绩，详访于民间。凡所为听理词讼、劝课农桑、兴革利弊、育养人民之类，皆审其功罪之实，以告于王而黜陟之。凡四科官禄入皆厚，养廉有馀，尚能推惠贫乏，绝无交贿行赂等情。
其诸国所读书籍，皆圣贤撰著，从古相传，而一以天主经典为宗。即后贤有作，亦必合于大道，有益人心，乃许流传国内。亦专设检书官，看详群书，经详定讫，方准书肆刊行。故书院积书至数十万卷，毋容一字蛊惑人心，败坏风俗者。其都会大地，皆有官设书院，聚书于中，日开门二次，听士子入内抄写诵读，但不许携出也。又四科大学之外，有度数之学，曰“玛得玛第加”，亦属“斐录”所科内。此专究物形之度与数，度其完者，以为几何大；数其截者，以为几何多。二者或脱物而空论之，则数者立算法家，度者立量法家。或体物而偕论之，则数者在音相济为和，立律吕家；度者在天迭运为时，立历法家。此学亦设学立师，但不以取士耳。此欧罗巴建学设官之大略也。
又曰：欧罗巴国人奉天主正教，在遵持两端：其一爱敬天主万物之上，其一爱人如己。爱敬天主者，心坚信望仁三德，而身则勤行瞻礼工夫。其瞻礼殿堂，自国都以至乡井，随在建立。复有掌教者，专主教事，人皆称为神父。俱守童身屏俗缘，纯全一心敬事天主，化诱世人。其殿堂一切供亿，皆国王大臣民庶转输不绝，国人群往归焉。每七日则行公共瞻礼，名曰弥撒。此日百工悉罢，通国上下往焉。听掌教者讲论经典，劝善戒恶。妇女则另居一处而听，男女有别。
其爱人如己，一是爱其灵魂，使之为善去恶，尽享生天之福。二是爱其形躯，如我不慈人，天主必不慈我，故欧罗巴人俱喜施舍。千馀年来，未有因贫鬻子女者，未有饥饿转沟壑者。在处皆有贫院，专养一方鳏寡孤独。处其中者，又各有业，虽残废之人，亦不废。如瞽者运手足，痹者运耳目，各有攸当，务使曲尽其才，而不为天壤之废物。又有幼院，专育小儿。为贫者生儿，举之无力，杀之有罪，故特设此院，令人抚育以全儿命。其族贵而家贫者，耻于送子入院，更有两全之法。其院穴墙以设转盘，内外隔绝不相见，送儿者乘人不见置儿盘中，扣墙则院中人转儿入矣。其曾领洗与否，皆明记儿胸。异时父母复欲收养，则按所入之年月，便得其子。又有病院，大城多至数十所，有中下院，处中下人，有大人院，处贵人。凡贵人若羁旅，若使客偶患疾病，则入此院。院倍美于常屋，所需药物，悉有主者掌之。预备名医，日与病者诊视。复有衣衾帷幔之属，调护看守之人，病愈而去。贫者量给资斧，此乃国王大家所立，或城中人并力而成。月轮一大贵人，总领其事，凡药物饮食皆亲自验视之。各城邑遇丰年，多积米麦，饥岁以常价粜之，如所谓常平仓者。人遇道中遗物或兽畜之类，多觅其主还之，弗得主则养之。国中每年数日定一公所，认识遗畜。失者与得者偕来会集，如遇原主，则听其领去，如终弗得主，则或宰肉，或卖价以散贫。人若拾金银宝物，则书于天主堂门外，令人来识。先令预言其状，如一一符合，即以还之。不得主亦散于贫乏。
国中又有天理堂，选盛德宏才，无求于世者主之。凡国家有大举动、大征伐，必先质之此堂。问合天理与否，拟以为可然后行之。国人病危，悔过祈赦，则分析产业，遗一分为仁用，或以救贫乏，或以助病院，或以赎敌国所虏，或以修饰天主殿庭，一切仁事，悉从病人之意。遗于子孙，谓子孙之财，遗于仁用，谓己灵魂之财。其圣教中人，更有慕道最深，抛弃世间福乐，或避居于山谷，或入圣人圣女所立之会，而毕世修持者。其入会须发三誓，一守贞以绝色，一安贫以绝财，一从命以绝意。凡欧罗巴诸国，从十六七岁愿入会中，矢守童身者，自国王大臣宗室以下，男女不可胜纪。其女子入会后，惟父母至戚，得往见之，馀绝不相交接。其会中居屋，原极宏敞，亦自不碍游息也。其男子入会，例有多端，有专自修，不务化人者，有务化人，不能远游者，又有化人而欲及天下者。此则离本国，捐朋友，弃亲戚，遍历遐方，其视天下犹一家，视天下人犹一体，不辞险阻艰辛，虽啖人炙人之地，亦身历焉。惟祈普天之下，皆识真王而救其灵魂，升天以毕素志，此欧罗巴敬天爱人之大略也。
又曰：欧罗巴诸国，赋税不过十分之一，民皆自输，无征比催科之法。词讼极简，小事里中有德者自与和解。大事乃闻官府，官府听断，不以己意裁决。所凭法律条例，皆从前格物穷理之王所立，至详至当。官府必设三堂，词讼大者，先诉第三堂，不服告之第二堂，又不服告之第一堂，终不服则上之国堂，经此堂判后，人无不听于理矣。讼狱皆据实。诬告，则告者与证见，即以所告之罪坐之。若告者与诉者，指言证见是仇或生平无行，或尝经酒醉，即不听为证者。凡官府判事，除实犯真赃外，亦不先事加刑，必俟事明罪定，招认允服，然后刑之。官亦始终不加詈骂，即词色略有偏向，讼者亦得执言不服，改就他官听断焉。吏胥饩廪，虽亦出于词讼，但因事大小以为多寡，立有定例，刊布署前，不能多取，故官府无恃势剥夺，吏胥无舞文诈害，此欧罗巴刑政之大略也。
封内虽无战斗，其有邪教异国，恃强侵侮，不可德驯，如鞑而靼、度尔格等者，本国除常设兵政外，又有世族英贤、智勇兼备者，常以数千人，结为义会，大抵一可当十，皆以保国护民为志。其初入会者，试果不惮诸艰，方始听入焉。会在地中海马儿达岛，长者主之。遇警则鸠集成师，而必能灭寇，成功他国。亦有别会俱仿佛乎此，即国王亦有与其会者。此又欧罗巴武备之大略也。
又曰：地中海有岛百千，大者曰甘的亚岛。曩有百城，周二千三百里，古王造一苑囿，路径交错，一入便不能出。游者须以物识地，然后可入。生一草名阿力满，少嚼便能疗饥。地中海风浪，至冬极大难行，有鸟作巢于水次，一岁一乳，但自卵至翼，不过半月。此半月内海必平静，无风波。商舶待之以渡海，鸟名亚尔爵虐。此半月，遂名为亚尔爵虐日云。
又曰：欧罗巴迤北一带，海岛极多。冬长暗数月，行路工作以灯。产貂类极多，人以为衣。又有人长大多力，遍体生毛如猱猴。产牛羊鹿甚多，犬最猛烈，一犬可杀一虎，遇狮亦不避也〈（源案：东北海黑龙江以下，有使犬使鹿部，捕貂为生，此西北地亦然，盖地近北海，故貂鹿犬所产相同）〉。冬月海水为风所击，尝涌积如山。人善渔猎，山多鸟兽，水多鱼鳖，人以鱼肉为粮，或磨鱼为面，油为灯，骨造舟车屋室，亦可为薪。其鱼皮以为舟，遇风不沉不破，如陆走，则负皮舟而行〈（源案：黑龙江东有鱼皮部，以鱼皮为衣，此亦西北海与东北海物产同之一证）〉。其海风甚猛，能拔树折屋及摄人物于他处〈（又曰：北海滨有小人国，高不二尺，须眉绝无，男女无辨，跨鹿而行，鹳鸟常欲食之，小人恒与鹳相战，或预破其卵，以绝种类。又有小岛，其人性嗜酒，任饮不醉，年寿最长）〉。近谙厄利亚国，为格落兰得岛，其地多火，以砖石障之，仍可居处。或宛转作沟以通火，火焰所至，便置釜甑熟物，更不须薪，其火亦终古不灭。
《万国地理全图集》曰：欧罗巴列国，南至地中之海八搭峡海，隔亚非利加地；东南至黑海，连亚齐亚；北及冰海，东接亚齐亚，西及大西洋海，广袤圆方九百七十五万方里。长一万零五百里，阔七千五百里，居民二万万丁。其半地归峨罗斯，北极出自三十六度，至七十一度，自英都中线偏西十度，偏东三十六度。遍地江河支流，灌溉田亩，中间高岗崎岖，千峰险峻，由此延曼南北。大湖在峨罗斯国，由海隅深入其地，交通往来，自有转圜之易。古时此地林树稠密，群蛮游猎。商朝盘庚年间，希腊族种到峨罗斯而开新地，渐进教化。在地中海岛各地，与亚齐亚列王战胜，于是罗马国在以他里大兴，攻服欧罗巴之大半，化民成俗，四夷共服。惟有北方之野蛮，与罗马交战，屡获全胜。东汉献帝年间，匈奴侵欧罗巴东境，其土民迁移邻邦，一至罗马国之交界，尽力战斗，被罗马国荡覆君室。自创新鼎，异族者渐奉天主之教，勉为良善。但无见识，其僧秉机弄权，敢作敢为。唐朝年间，回回前进，与西国接战。宋朝年间，千万居民离其本地，而往犹大国。百有馀年，与回回苦斗不息。自后欧罗巴内城邑大兴，并操自主之权，始知印书，知制火药，初造罗经。洎明嘉靖年间，舟楫无所不至。初寻出亚默利加大地，次到五印度国，后驶至中国。通商日增，见识日广。此时欧列国万民之慧智才能高大，纬武经文，故新地日开，遍于四海焉。
《瀛环志略》曰：欧罗〈（或作友罗巴）〉一土，在亚细亚极西北隅，以乌拉大岭为界〈（详《峨罗斯图说》）〉，中国之所谓大西洋也。绝长补短，约得亚细亚四分之一。西距大西洋海，海水由西此湾环注入大地，曰波罗的海〈（一作“八得海”，俗名“黄海”）〉，转注东北分两汊，约三四千里。波罗的海之南，海水由正西注入大地，曰地中海〈（泰西名“墨力特尔勒尼安”，一作“美的德拉虐”）〉，由西而东，约七十馀里。再分小汊，注东北，成巨浸曰黑海〈（泰西名“勒必西”）〉，周回二三千里。环波罗的海，南尽地中海，黑海之北岸，为欧罗巴全土。其地自夏以前，土人游猎为生，食肉寝皮，如北方蒙古之俗。有夏中叶，希腊各国，初被东方之化，耕田造器，百务乃兴。汉初意大里亚之罗马国，创业垂统，疆土四辟，成泰西一统之势，汉史所谓“大秦国”也。前五代之末，罗马衰乱，欧罗巴遂散为战国。唐宋之间，西域回部方强，时侵扰欧罗巴诸国。苍黄自救，奔命不暇。先是火炮之法，创于中国，欧罗巴人不习也。元末有日耳曼人苏尔的斯始仿为之，犹未得运用之法。明洪武年间，元驸马帖木儿王撒马儿罕，威行西域。欧罗巴人有投部下为兵弁者，携火药炮位以归诸国，讲求练习，尽得其妙。又变通其法，创为鸟枪，用以攻敌，百战百胜。以巨舰涉海巡行，西辟亚墨利加全土，东得印度南洋诸岛国，声势遂纵横于四海，现大小共十馀国。
波罗的海之东，有大城曰“彼得罗堡”〈（一作必特尔土木尔）〉，峨罗斯之都城也。波罗的海之西岸，与大西洋海相表里也，形如葵扇下垂，曰“瑞兰国”。从南岸突出如臂，亘波罗的海之阈，与瑞国作凹凸之势，曰“梿国”。梿国之南，曰“日耳曼列国”，为欧罗巴之中原。日耳曼之东北，临波罗的海，曰“普鲁士”。日耳曼东南，曰“嶴地利亚”。其东南临地中海，曰“土耳其”〈（土耳其有三土，此其西土，中东两土在亚西亚界内）〉。土耳其之南，地形如人掌拊于地中海，曰“希腊”。日耳曼之南曰“端士”，再南如人股之著屐于地中海，曰“意大里亚列国”。日耳曼之西北临海，曰“荷兰”。荷兰之南曰“比利时”；比利时之南曰“佛郎西”；佛郎西之西南曰“西班牙”；西班牙之西，临大西洋海曰“葡萄亚”。佛郎西之西北，有三岛雄峙海中，曰“英吉利”。
按以上各国，惟峨罗斯与中国互市，在西北陆路，不由海道。其至粤东贸易者，英吉利船最多，居各国十分之六。西班亚之船，大半自吕宋来粤东，称大小吕宋，不称西班亚。其船之多，几过于英吉利。而洋米之外，少别货。此外则奥地利亚、普鲁士次之，琏国、荷兰又次之，瑞国又次之。佛郎西货船每岁来粤，多不过三四只，少则一二只，所载皆呢羽锺表诸珍贵之物。葡萄亚即居澳门之大西洋，其本国商船来者甚稀。日耳曼之翰堡〈（一作昂不尔厄）〉、北闵〈（一作不来梅）〉两埠，间有货船来粤。比利时现求通商，船尚未来。意大里亚近分四国，商船无来者。土耳其系回回，希腊新造小国，向未通商。
按诸书述各国地域之正方里，各各不同，与中国开方法不同，不知其如何折算。其所列进帑、兵额、师船之数，复各书多不相合，殊不足据。所谓欠项者，乃国所欠于民之数。西土之例，国有兵事，则聚乡绅于公会，令其筹辨兵饷，皆贷于富商大贾，而岁偿其息。愈积愈多，或罄一岁之入，而不足以偿，则加税额以取盈焉。民之怨畔，国之衰弱，半由于此。
欧罗巴一土，以罗经视之，在干戌方，独得金气，其地形则平土之中，容畜沧海数千里，回环吞吐，亦与他壤迥别。其土膏腴，物产丰阜。其人情性缜密，善于运思，长于制器。金木之工，精巧不可思议。运用水火，尤为奇妙。火器创自中国，彼士仿而为之，益加精妙。铸造之工，施放之敏，殆所独擅，造舟尤极奥妙。篷索器具，无一不精。测量海道，处处志其浅深，不失尺寸。越七万里，而通于中土，非偶然也。
欧罗巴诸国，迤南者在北黄道之北，寒暑略似中原。迤北者在北黑道之南，积雪至五六尺，坚冰至三四尺。俗传西洋人畏冷，误矣。冬月室皆炽炭，衣毡数重，无著裘者。所传畏冷者黑夷，皆印度或南洋各岛人，与赤道相近，亘古未见冰雪，其遇祈寒而瑟缩也，宜矣。
欧罗巴诸国来粤东，皆从大西洋海开行，沿亚非利加之西岸南行，至尽头之好望海角，俗名大浪山，乃转而东北。舟行至此，风涛最恶，彼土人惯于浮海，亦罔不栗栗危惧，过此乃额手称庆。浮印度海东北行入苏门答腊，葛留巴之巽他海峡，又东北而至粤东，计程约七万馀里。俗称来三去五，盖由大西洋来中国约三月程，回国则须五月程，往返同途，而迟速不同者，非尽由风信之顺逆也。四海之水皆东趋，至尾闾而入大地，又从万派源泉，分流而出。由欧罗巴至中国则为顺流，由中国西旋则为逆流，故迟速不同耳。
欧罗巴诸国，纪年皆称一千八百几十年，非其传国之年数也。各国皆奉耶稣教，以耶稣降生之年为元年，至今凡一千八百馀年耳。至各国祚数，或修或短，惟佛郎西... -->>
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