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影子拍了拍我说：“怎么了？不会动心了吧？女子可还在家等着你回去呢。”我瞪了他一眼：“你胡说些什么呢？”他笑了笑说：“不过这样看了去她真的美得无可挑剔。”
老邢倒是有些心不在焉的，我想应该是刚开始这种飘零的生活，他还不太习惯，或者是想念家中的亲人了。想到这里，我的心里有些酸涩，老婆和女儿她们还好吗？我一起没给她们打电话，因为我不知道这个游戏里我能够相信谁，更重要的，我不想给她们带去危险和灾难。我继续打起兴趣陪着他们游玩，莫紫衣看着街上琳琅满目的商店问我：“如果从西藏带一件纪念品回去，什么最有纪念意义？”我说道：“那就买件唐卡吧。”她问道：“唐卡是什么？”我说：“那是西藏宗教、文化与绘画的艺术品，是松赞干布时候举的绘画艺术，类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。”
走进八角街，莫紫衣好奇地问我：“为什么要叫八角街啊？”老万说：“这还用问，一定是街道的形状是八角的，所以就叫八角街了。”我笑道：“老万，你能不能别不懂装懂？”然后我对莫紫衣说：“八角街并不是以街道的形状来命名的，如果说形状，八角街恰恰是圆形的。它就象一个圆形的钟，而大昭寺则是钟的圆点。”老万问道：“那为何要取名八角街呢？”我说道：“其实这是个错译音，在藏语里面叫‘帕廓’街，它的意思是围绕大昭寺修建的街道。这里也是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里。他们到大昭寺前朝拜佛祖。”说到这，我看了看但增说道：“怎么样，你这个活佛给他们当下导游吧？这可是你的地盘，别净让我一个人说话。”但增笑了：“按我们藏传佛教的说法，以大昭寺为小心绕上一圈就叫做‘转经’，就是对供奉在大昭寺内的‘释迦牟尼’佛祖的朝拜。”老万说道：“那逛八角街是不是就能够看到大昭寺？”影子白了他一眼：“废话，都说了八角街是围绕大昭寺修建的。”
老万忙问但增：“你给他说了些什么？”我笑道：“那还用问，但增一定是把他活佛的身份给亮出来，把那人给吓住了。”老万道：“乖乖，这身份那么管用？”我说道：“当然，在这里只要但增大呼一声，这些朝圣的人直接就能够把那些人给淹了，这里可全都是藏传佛教的信徒。”
但增得意地笑了。
但增指着我们脚下的道路说：“我们现在走的这条道路就是‘转经道’，在藏族中的意思就是‘中圈’。”然后他又指着一幢看起来很普通的两层高的小楼说：“你们可别看这房子普通，它却是大昭寺修建前吐蕃赞普松赞干布的‘行宫’。它是八角街最早的四大宫之一，是赫赫有名的‘法王宫’，在藏族里面我们叫做‘曲结颇章’。”
吃完了饭，我提出去八角街，大家都很兴奋。
这时影子悄悄拍了一下我，说道：“有尾巴。”我并没有回头，而是问道：“看清楚是什么人了么？”他笑着说道：“好像就是刚才追许志的那些人。小心一点吧，不知道他们怎么就盯上我们了。”我说道：“很简单，我们和许志打过招呼，他们要不就是没追到许志，要不就是在许志的手上吃了亏，所以才把目标放到了我们的身上。”这里老万也发现了这伙人，开始进入了戒备的状态。但增却不以为然，他说：“在这里他们不敢惹事。”老邢有些心慌地说：“这里可是他们的地头。”但增说：“你说错了，这里是我的地头。”他挤了挤眼睛：“在大昭寺，我这个活... -->>
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