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情况，临机应变。
【译文】
（六十一）将帅能精通以上各种机变的运用，就是懂得用兵了。将帅不精通以上各种机变的运用，虽然了解地形，也不能得到地利。指挥军队不知道各种机变的方法，虽然知道“五利”，也不能充分发挥军队的战斗力量。
（六十二）是故智者之虑，必杂于利害。①（曹操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。）杂于利，而务可信也；（曹操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。）杂于害，而患可解也。②（曹操曰：既参于利，则亦计于害；虽有患，可解也。）
【注释】
① ［是故智者之虑］：指聪明将帅的思考。 ［必杂于利害］：看问题不应只看到有利方面，而不考虑有害方面；也不应只看到困难方面，而不看到有利因素。就是说要兼顾到利、害两方面。
② ［杂于利，而务可信也］：务，事。这里指自己的作战意图、任务、胜利。信，通“伸”，伸展、达到的意思。这句话的意思是要看到有利的一面，才能提高胜利的信心。 ［杂于害，而患可解也］：指要看到困难或危害的方面，才能预防可能发生的祸患或意外。
【译文】
（六十二）聪明将帅的思考，必须兼顾到利害两方面的条件。〔在不利情况中〕要同时看到有利条件，才能提高胜利信心；〔在顺利情况中〕要同时看到危害的可能，才能解除〔可能发生的〕祸患。
（六十三）是故屈诸侯者以害，（曹操曰：害其所恶也。）役诸侯者以业，（曹操曰：业，事也，使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。）趋诸侯者以利。①（曹操曰：令自来也。）
【注释】
① ［是故屈诸侯者以害］：屈，屈曲不伸。害，不利之事。意即要使诸侯力量屈伏不能伸展，就要设法使他去做不利的事。吴为三师以扰楚，楚不得不应付之，于是乎楚军陷于被动不利的地位。即一例也。 ［役诸侯者以业］：役，役使。业，事也。意指要使诸侯奔走应付，就要用使他不得不做的事来驱使他。曹注：“使其烦劳，若彼入我出，彼出我入也。” ［趋诸侯者以利］：趋，奔走也。意即迫使诸侯被动奔走，就要用小利去引诱他。
【译文】
（六十三）要使各国诸侯的力量不能伸展，就要用计谋去伤害它；要使各国诸侯忙于应付，就要用〔它不得不做的〕事业驱使它；要使各国诸侯被动奔走，就要用小利去引诱它。
（六十四）故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。①（曹操曰：安不忘危，常设备也。）
【注释】
① ［故用兵之法］：用兵的法则。即指导战争的规律。 ［无恃其不来，恃吾有以待也］：不要指望敌人不来，而要依靠自己有准备以等待它，即所谓“有备无患”。 ［无恃其不攻，恃吾有所不可攻也］：不要指望敌人不来进攻，而要依靠自己有力量并作了妥善的配备，有使敌人进攻不下的办法。
【译文】
（六十四）用兵的法则，不要指望敌人不来打，而要依靠我们有了准备等待它；不要指望敌人不进攻，而要依靠我们有了使敌人进攻不下的力量和办法。
（六十五）故将有五危：必死，可杀也；（曹操曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。）必生，可虏也；（曹操曰：见利畏怯不进也。）忿速，可侮也；（曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。）廉洁，可辱也；（曹操曰：廉洁之人，可污辱致之也。）爱民，可烦也。①（曹操曰：出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之；救之则烦劳也。）凡此五者，将之过也，用兵之灾也。②覆军杀将，必以五危，不可不察也。③
【注释】
① ［故将有五危］：五种将帅性格上的缺陷。 ［必死，可杀也］：只知拼死，对这种敌将可用计谋杀死他。“可杀也”也可解释为可能被敌所杀。这是一危。 ［必生，可虏也］：只知贪生，对这种敌将可设法俘虏他。“可虏也”也可以解释为可能被俘虏。这是二危。 ［忿速，可侮也］：愤怒急躁，对这种敌将可激怒侮辱，使之忿怒而出战（中计）。这是三危。 ［廉洁，可辱也］：对廉洁之人，可以用污辱的方法使之中计。这是四危。 ［爱民，可烦也］：爱民是好的性格，但可利用这一特点，使他为掩护人民而烦劳。曹注：“出其所必趋，爱民者，则必倍道兼行以救之；救之则烦劳也。”这是五危。
② ［凡此五者，将之过也，用兵之灾也］：这五种危险，是将帅的过错，用兵的危害。
③ ［覆军杀将，必以五危，不可不察也］：军队覆灭，将帅被杀，必定由于“五危”引起，不可以不了解和警惕呀！
【译文】
（六十五）将帅有五种〔性格上的缺陷造成的〕危险：只知死拼会被杀，贪生怕死会被俘，急躁易怒则经不起刺激，廉洁自爱则受不了侮辱，爱护居民则〔会因掩护居民而〕遭受烦劳。这五种危险，是将帅的过错，也是用兵的灾害呀！军队覆灭、将帅被杀，都由于这五种危险引起，是不可不警惕的。
【试笺】
本篇中《孙子》指出：“智者之虑必杂于利害”，这是全面看问题的观点，是可贵的命题。又其中指出：“无恃其不来，恃吾有以待之……”至今无论哪一国的国防计划基本上也都离不开这种指导思想。自然今天的“恃吾有以待之”的具体准备与古代的准备就大不相同了。