请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
南宋之末，江西派、四靈派、江湖派，三派鼎立，而江湖之勢最盛，冗雜繁碎，詩以大弊。宋社既屋，元人以新豔奇麗矯之，及其末流，妖冶俶詭，而詩道又大弊。此則宋元兩代之失也。元有楊士弘者，字伯謙，襄城人，選《唐音》十四卷，凡《始音》一卷，《正音》六卷，《遺響》七卷，書成於至正四年。《始音》惟録王、楊、盧、駱四家，《正音》則詩以體分，而以初唐、盛唐爲一類，中唐爲一類，晚唐爲一類。《遺響》則諸家之作咸在，而附以僧詩、女子詩。李白、杜甫、韓愈三家皆不入選，以世多有全集，故勿録焉。此書爲唐詩選本中之較爲完密者。
繼楊士弘而興，其端緒更爲完密，其影響更爲遠大，因而造成有明詩人之風會者，則有高棅。棅字彦恢，長樂人，永樂初，自布衣入翰林爲待詔，更名廷禮，别號漫士。没後門人林誌志其墓曰：“詩至唐爲極盛，宋失之理趣，元滯於學識，而不知由悟以入。自襄城楊士弘始編《唐詩正始遺響》，然知之者尚鮮。閩三山林膳部鴻，獨倡鳴唐詩，其徒黄玄、周玄繼之，先生與皆山王恭起長樂，頡頏齊名，而殘膏剩馥，沾溉者多。”明人之詩，首盛於閩，“由悟以入”一句，爲漫士之心傳。此則上承滄浪，下起漁洋者，故後來漁洋論詩，往往以嚴羽、高棅並稱。錢謙益《列朝詩集》曰：“自閩詩一派盛行，永、天之際，六十餘載，柔音曼節，卑靡成風，風雅道衰，誰執其咎？自時厥後，弘、正之衣冠老杜，嘉、隆之嚬笑盛唐，傳變滋多，受病則一。”牧齋論詩，於前後七子外，獨開宗派，此論正所以自申其説，未必計及何、李、李、王諸公之詩，不必盡從漫士來也。朱彝尊《曝書亭集·高棅傳》，謂“論者徒云其詩音節可觀，神理未足，而不知其學之專”，蓋爲牧齋之言而發也。
漫士之論，見於《唐詩品彙·總叙》。《品彙》所列，自貞觀至天祐，通得六百二十人，共詩五千七百六十九首，分爲九十卷，在唐詩選本中，可稱完本。《曝書亭集》稱終明之世，館閣宗之，其影響可見矣。《四庫全書提要》云：“唐音之流爲膚廓者，此書實啓其弊。唐音之不絶於後世者，亦此書實衍其傳。功過並存，不能互掩，後來過毁過譽，皆門户之見。”亦持平之論也。漫士自言其學詩之經過，及其所以不滿於襄城而别爲選本者，語頗可味，録之於次：
余夙耽於詩，恒欲窺唐人之藩籬，首踵其域，如墮終南萬疊間，茫然弗知其所往。然後左攀右涉，晨躋夕覽，下上陟頓，進退周旋，歷十數年。厥中僻蹊通莊，高門邃室，歷歷可指數。故不自揆，竊願偶心前哲，采摭群英，芟夷繁蝟，裒成一集，以爲學唐詩者之門徑。……近代襄城楊伯謙氏《唐音集》，頗能别體制之始終，審音律之正變，可謂得唐人之三尺矣。然而李、杜大家不録，岑、劉古調微存，張籍、王建、許渾、李商隱律詩，載諸《正音》，渤海高適、江寧王昌齡五言，稍見《遺響》。每一披讀，未嘗不歎息於斯。
楊氏之書分《始音》、《正音》之别。漫士則首分詩爲五言古詩、五言律詩、五言絶句、五言排律、七言絶句、七言古詩、七言律詩等七類。次則以世次定品，目初唐爲正始；盛唐爲正宗，爲大家，爲名家，爲羽翼；中唐爲接武：晚唐爲正變，爲餘響；方外異人等爲傍流。間亦有一二成家特立自異者，則不以世次拘之，如以陳子昂與李白同列正宗，劉長卿、錢起、韋應物、柳宗元與高適、岑參，同列名家是也。正變二字，特指晚唐詩人之崛起一代，不與時人爲伍者。五言古詩《凡例》云：“今觀昌黎之博大而文，鼓吹六經，搜羅百氏，其詩騁駕氣勢，嶄絶崛强，若掀雷抉電，千夫萬騎，横騖别驅，汪洋大肆而莫能止者。又《秋懷》數首及《暮行河堤上》等篇，風骨頗類建安，但新聲不類，此正中之變也。東野之少懷耿介，齷齪困窮，晚擢巍科，竟淪一尉，其詩窮而有神，苦調淒涼，一發於胸中而無吝色，如古樂府等篇，諷詠久之，足有餘悲，此變中之正也。”觀於此而正變之義略可明，蓋視羽翼接武，尤爲難能而可貴也。今録各體之正宗、大家、名家、正變諸家於後，以見《品彙》之評騭。
五言古詩
正宗：陳子昂、李白。
大家：杜甫。
名家：孟浩然、王維、王昌齡、儲光羲、李頎、常建、高適、岑參、劉長卿、錢起、韋應物、柳宗元。
正變：韓愈、孟郊。
五言律詩
正宗：李白、孟浩然、王維、岑參、高適。
大家：杜甫。
正變：賈島、姚合、許渾、李商隱、李頻、馬戴。
五言絶句
正宗：李白、王維、崔國輔、孟浩然。
五言排律
正宗：王維、李白、孟浩然、高適。
大家：杜甫。
>
本章未完，点击下一页继续阅读