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和利奥泰打成合作协议之后，对暹罗的攻击可以说已经是水到渠成，随时可以发起。
“前阵子不是说要减税吗？怎么又成了加税？”老成点的想要刨根问底。
当然了，这还需要一个契机，或者说是需要一个理由，总不能像秦致远说的那样，就为了一个“大米很好吃”的理由就发动一场灭国之战，那也实在是说不过去。
暹罗的农税原本只有地税，拉玛六世上台之后，针对华人，暹罗又开始征收人头税，这项税赋只针对华人，泰人不用缴纳。这种区别对待不仅仅是体现在农税上，商税方面更加严重，暹罗国内的税种林林总总不下百种，大部分都是针对华人设立。
“还能怎么着，阴奉阳违呗！就算是国王下旨要减税，等到了咱们这个地方也怕是已经猴年马月，山高皇帝远的，这些已经被咱们养肥了的地方官会舍得减税？”有人阴阳怪气，虽然没有明着说，还是有队郑翰学的埋怨。
永定村没有名义上的村长，郑氏是永定村内的大户，郑氏一族的族长郑翰学就是习惯意义上的主事人。
在拉玛六世之前，华人在暹罗的社会地位还算不错，虽然不说高人一等，但也没有受到刻意打压，基本上就是国民待遇。
“又要加税？这他娘的还让不让人活了，半年前刚加过，现在又要加，是不是咱们辛辛苦苦种出来点粮食都要交给他们，他们才甘心？”马上就有急性子的破口大骂。
郑氏一族是个具有近千人口的大家族，在帕多当地颇具影响力，帕多本地的华人一向是以郑氏马首是瞻，郑翰学在帕多当地颇具声望，就连暹罗当地的地方官想要做点什么事，都要和郑翰学先商量商量。
关于这个减税，这还是因为兰芳崛起才出现的情况。
兰芳成立后，作为东南亚唯一一个以华人为主体的国家，很多华人从暹罗国内前往兰芳讨生活，在见识到兰芳的强大之后，这些来自暹罗的移民要求打回暹罗的呼声越来越高，终于促成了秦致远针对暹罗的攻击行动。
风哥儿，这是郑翰学的大儿子郑凌风，三年前兰芳刚刚打出立国旗号，郑凌风就不顾郑翰学的阻拦前往兰芳参加兰芳立国之战，现在“风哥儿”这个名字在永定村是忌讳，没人敢提。
在利奥泰来到远东之前，这种格局已经存上了近百年，甚至已经到了本该如此的地步，在全世界其他各个地区都在为了殖民地发生战争的时候，暹罗被遗忘在世界的角落里。
祠堂是华人聚集区的特殊场所，这里既是祭祀先祖的祭堂，又是商量家族事务的会议室，同时也是执行家法的刑堂。自从拉玛六世上台之后，郑氏祠堂越来越多的承担的是会议室功能，只可惜愁云惨淡的情况越来越多，欢聚一堂的时候越来越少。
“能有什么意见？要么是交，继续忍受那些狗官的盘剥，要么是不交，然后等着官兵过来围剿——”适才阴阳怪气的马上就回答。
“对对，兰芳不会让暹罗人欺负咱们的——”还有的想借助外力。
“不要提那个畜生！”郑翰学果然大发雷霆。
帕多是一个小城，和暹罗其他城市一样，帕多生活着数量众多的华人，和泰人的比例大概是十比一的样子，当然泰人是十。同时和很多东南亚地区一样，华人的聪明和勤劳让华人拥有相对富裕的生活，这让很多泰人羡慕嫉妒恨。
永定村是帕多的一个小村子，这是一个由华人建立的村庄，因为第一代华人是来自民国福建，所以他们用自己家乡的地名来作为自己新家的代称。
郑翰学话说得慢，说完之后就靠在椅背上闭上眼睛默不作声，表情疲惫不堪，眉宇间有说不出的愁苦。
“爹、爹——大哥回来了——”祠堂门外突然传来郑翰学小儿子的声音。
但生存在这个世界上，没有任何国家能够独善其身，要么是去奴役别人，要么是被别人奴役，这种情况即使到了21世纪也依然存在，只不过到时候那些“奴役”的手段会更加的隐蔽一点，不会像现在这样的红果果。
如果朱莉知道拉玛六世的兄弟姐妹有多少，一定很感激秦致远的为人。
一直以来，暹罗都是东南亚的粮仓。
不过那只是以前，自从拉玛六世继位后，华人在暹罗的地位每况愈下，帕多这里也是一样，地方官对华人村寨征收的税赋越来越多，郑翰学虽然据理力争，但效果始终是不太好，不得已在地方官的步步紧逼下处处退让。
估... -->>
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