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诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲序
诸佛世尊如来菩萨尊者弘发誓愿。济度群生。凡发善心称赞诸佛世尊如来菩萨尊者名号者即得种种善报。轻薄侮慢不敬不信者。即得种种恶报。善恶之机。若影之随形。响之应声。不爽锱铢。所谓为善者忠於君上。孝於父母。敬天地。奉祖宗。尊三宝。敬神明。遵王法。谨言行。爱惜物命。广行阴隲。如是。则生享富贵。殁升天堂。受诸快乐。所谓为恶者。不忠於君。不孝於亲。不敬天地。不奉祖宗。不尊三宝。不敬神明。不遵王法。不谨言行。残害物命。不积阴隲。如是。则生遭重谴。死堕地狱。受诸苦报。尝观诸佛世尊如来菩萨尊者千经万典。开导诱掖。作无量方便。劝人为善。幽明果报。明有徵应。间取佛经所载诸佛世尊如来菩萨尊者名号。编成歌曲欢喜赞讽。功德弘深。因以锓梓。流通广传。善男子。善女人。能洁净一心。至诚顶礼。依腔奉诵。即感人天证果。佛祖鉴临。生则衣食丰足。寿年延永。罪业消释。死则不堕九幽。脱离诸苦。延及先世皆得超度。凡有所求。吉祥如意。此无它。盖由人心一念之善昭着感格。故其效验之大有如此者。凡人平居终日不事检束。放泆侈肆。恶言秽语。淫辞邪曲。触污天地。亵慢神明。皆足以招致罪戾。苟能改悔。洗心涤虑。将此赞扬。念念不忘。即得消灾灭罪。增长福德。有不可量。於戏。善恶之报。皆由己作。故曰为善福随。为恶祸追。又曰修一念善。远阶觉道。起一念恶。长沦苦海。又曰欲知前世因。今生受者是。欲知後世因。今生作者是。此皆劝人为善去恶。诚金玉之格言也。虽然。世之能劝人为善者。往往皆获福应。况人之躬行於善终始不懈。则获福其可量哉。昔窦禹钧修德行善累积阴隲。其後名挂天曹。克臻寿考。子孙荣显。流庆无穷。陈寔居乡平心率物。化盗为善。由是一邑蒙化。无复盗窃。其後寿祉繁夥。子孙荣贵。并着高名。福泽绵永。延及後世。若此者昭着简册。不可殚举。今略述此以冠于编首。普劝善缘。使人人同归於善。以造夫佛地。以登夫仁寿之域。以乐夫太平之治。其懋之哉。其敬之哉。
永乐十五年四月十七日
又序
世尊启大慈悲。弘大誓愿。济度历劫。生死沉沦。俾皆成佛道。教臣以忠。教子以孝。教兄以友。教弟以恭。教朋友以信。教夫妇以顺。教敬神明。教重三宝。所以维持世教。阴翊皇度。其言曰。圣人之为教也。劝臣以忠。劝子以孝。劝国以治。劝家以和。弘善示天堂之乐。惩非显地狱之苦。立忠立孝。所以扬名於後代。行逆行乖。所以受报於来世。尽忠立孝。济国治家。开生天净路。成第一福田。谗间君臣。诬毁善良。所造罪业。无量无边。五逆不孝顺。天地容不得。王法镇乾坤。犯了休不得。贪着世乐。不信三宝。其後命终堕饿鬼中。怨黩天地。呵责鬼神。贬斥圣贤。如是罪业。无量无边。毁谤如来。坏正法轮。於诸菩萨訾辱伤害。不久当堕三恶道中。昔信相菩萨问佛。言今有受罪众生。为诸狱卒剉碓斩身。斩讫。巧风吹活而复斩之。何罪所致。佛言。以前世不信三尊。不忠君王。不孝父母。杀生害命。故获斯罪。昔有人见道边一死人。鬼神以杖鞭之。行人言此人已死。何故鞭之。鬼神言。此人在生之日。不忠君王。不孝父母。不敬三宝。不友兄弟。不信朋友。不诚夫妇。死受诸痛苦。又见一死人。天人来下散华屍上。以手摩挲之。问云。观君似是天人。何故以手摩挲死屍。荅云。此人在生之日。忠以事君。孝事父母。敬奉三宝。友于兄弟。信于朋友。义于夫妇。故今得生天堂。受诸快乐。凡此者。不可尽数。姑略举其槩耳。世尊愍念众生。作种种方便。超脱苦趣。无非欲人尽忠尽孝。人不忠孝。能改为忠孝。即是忠孝。若执迷不改。必遭刑戮。今王法所诛。皆不忠不孝之人。凶暴无赖。非化所迁。即佛所谓有罪不得不杀。有恶不得不刑。杀可杀。刑可刑。所以涤?恶类。扶植善良。显扬三宝。永隆佛教。广利一切。夫善恶两涂。为善则吉。为恶则凶。其言曰。善恶有先後。祸福有迟速。为善生天。为恶入渊。作善得福。为恶受殃。大善积而灾消。众恶盈而福灭。行善感乐。如影随形。作恶招苦。犹声发响。莫轻小善以为无福。小善不种。无以成圣。莫轻小恶以为无罪。小恶所积。足以灭身。善心初发。上天之宝殿先成。恶念才萌。下地之火城已具。发善心者。於福有基。行善事者。於福有报。发恶心者於罪有基。行恶事者。於罪有报。福在积善。祸在积恶。善恶路分。祸福可覩。随行种殃福。自获善恶报。善恶报应。如指诸掌。善恶二轮。未尝蹔歇。果报连环。初无休息。善恶相翻。罪福皎然。所以恶名俯坠。善誉清昇。发善言者。於福有因。发恶言者。於罪有因。语善则人天胜趣。述恶则三途剧报。行善之人。如春园之草。不见其长。日有所增。行恶之人。如磨刀之石。不见其损。日有所亏。天网恢恢。报应甚速。心念善法。受报亦善。心念恶法。受报亦恶。心动有逆顺。故善恶之情生焉。善恶之情已发。故祸福之。应至焉。情之有浅深。报之有轻重。好生之心善。好杀之心恶。善恶之感可不慎乎。常应亲善人。远离於恶友。以近善人故。能舍诸... -->>
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