卷四 (1/2)

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    新鐫卜歲恒言卷四

    ?上吳鵠斗文偶集

    地土

    地者易也，言能養物懷仁，交易變化，含吐應節，故其立字，土力于一者為地。○地當陰陽之中，能吐生萬物者稱之土。〈《天中記》〉

    一年三百六十日，五行各司七十二日，而土分旺于辰戍丑未四季之月，各十八日是謂土王用事。〈《通書》〉

    王者德至于地則嘉禾生。〈《援神契》〉

    揚州、荊州地土宜稻。豫州、并州地土宜五種。〈黍、稷、菽、麥、稻。〉青州地土宜稻、麥。兗州地土宜四種。〈黍、稷、麥、稻。〉雍州、冀州地土宜黍、稷。幽州地土宜三種。〈黍、稷、稻。出《周官》。〉

    亢旱太甚，作雨日久，不為星變即為地震，或大風作而為地震，盖地寒盛則裂，風盛則震也。〈《玉歷通政經》〉

    地陷主兵亂。〈《京房》〉

    地生毛，人勞兵起。〈《地鏡》〉

    地折裂有聲，則兵大起，境土不寧。〈《抱朴子》〉

    地無故自成泉，主兵亂，大水。〈《宋志》〉

    地面濕潤，主雨。地出水珠如汗，主暴雨。石磉水流，四野氣蒸，主暴雨立至。若得西北風解散則無雨。〈《月令廣義》〉

    冬月地不凍，主其鄉人流亡。〈《聞見集》〉

    〈戊巳日燕不啣泥，慮巢不堅，凡舍宇土工等事亦宜避土日。《月令廣義》〉

    山川

    天將時雨，山川出雲。〈《孔子》〉

    遠山之色清朗，主睛；昏暗，主雨。〈《士商要覽》〉

    小山不出雲者，忽然雲起，主大雨。有霧亦主大雨。諺云：山頭戴帽，平地渰竈。〈《農占》〉

    山色昏濛，主天変。忽生雲接天，立時雨。〈《月令廣義》〉

    《廬山記》天將雨，則有白雲或冠峰巖，或亘中嶺，謂之山帶，不出三日必有大雨，然不獨廬山為然。大凡山極高而有洞穴者，皆能吐雲作雨。《海錄碎事》云：「大雨由天，小雨由山。」想不誣耳。〈《五雜俎》〉

    山移徙及山石自動，或濕或血，皆主兵亂。凡入山念儀方二字以却蛇虫，念儀康二字以却虎狼，念林兵二字以却百邪。〈《地鏡》〉

    夏月水底生苔，主有暴雨。若浮水面，立時大雨。水作靛青色，亦然。諺云：水面生青靛，天公又作変。〈《切用格言》〉

    水有香氣或腥氣，皆主雨水驟至。〈《士商要覽》〉

    正月初一日至十二日，一日主一月，每旦以瓦瓶秤水，視其輕重，重則雨多，輕則雨少。〈《月令通纂》〉

    除夕取長流水秤輕重，元日又取水秤之，以較兩年之高下。〈《歲占》〉

    三月氷，歲不成。四月氷，天下荒。五月氷，其國亡。六月氷，天下亂。夏氷，歲飢，民流。冬不氷，兵荒，民疫。〈《聞見集》〉

    氷堅主水。氷後水長，主來年水。氷後水退，主來年旱。若氷堅可渡，亦主水。〈《家塾事親》〉

    謝肇淛曰：客中若遇無甘泉去處，但以苦水烹之，數沸後澄至冷，去其泥滓，復烹之，即甘矣。此亦古人煉炭之法也。為客者不可不知。〈《五雜俎》〉

    凡適他方，不伏水土，將鞋底下土刮下，和水服，即止。〈《本草綱目》〉

    附：穿井法

    於穿井之地覆以多碗，次早揭視，碗中潤水多者，下有脈泉。〈《玉歷》〉

    凡井以黑鉛為底，能水散結，人飲之無疾，入丹砂鎮之，令人多壽。〈《本草綱目》〉

    人

    王者盛德則嘉禾生。嘉禾者仁卉也，其大盈箱，一稃二米。〈《晉中興．徵祥記》〉

    王者出號施令合民心，作樂制禮得天心，則草木有益于人者長，以養民。〈《稽命錄》〉

    元旦聽人民之聲，聲宮則主歲善吉，商則有兵，徵旱，羽水，角惡。〈《呂覽》〉

    凡聽声，徵如負豕覺駭，羽如鳴馬在野，宮如牛鳴窌中，商如離羣羊，角如雉登木以鳴，其音凄清。此言呼以聽土地之音，非謂他音皆然也。声合乎五音，其首声聽其協而詳之也。〈《管子》〉

    部吏所致侵漁百姓則蝗食穀，身黑頭赤，武吏也；頭黑身赤，文吏也。〈《酉陽雜俎》〉

    食心曰螟，食葉曰蜷，食根曰蟊，食節曰賊，四者皆蝗之名也。〈《爾雅》〉

    吏冥冥犯法則生螟。〈《說文》〉

    螟應苛政。〈《春秋含孳》〉

    使乞貸則生蜷。〈《許慎》〉

    吏抵冒取民財則生蟊。〈《說文》〉

    妖害忠孝，虫食苗根。〈《京房易傳》〉

    王者與諸侯爭則虫食苗節莖。〈《京房易傳》〉

    人生三子，主太平。人生三女，國淫失政。人生四子，諸侯競位。人生肉塊，天下飢荒。〈《玉氷玄珠密語》〉

    男化為女，宮刑濫也。女化為男，婦政行也。〈《京房易占》〉

    男化為女，賢人去位。女化為男，賤人為王。〈《春秋潛潭巴》〉

    天將雨，人之病先動，是陰相應而起也。天將陰雨，又使人睡臥者，陰氣也。〈《漢名臣奏》〉

    人首頰熱，太白晝見，日月昏暈，燈火焰明搖動，皆主大風。〈《士商要覽》〉

    南方有人，長二三尺，裸形，目在頂上，行走如飛，名曰旱魃。所見之國必大旱，赤地千里。一名貉。遇者得之，投于溷中則死，旱災除。〈《神異經》〉

    芒神

    服色以立春日支神受剋為衣色，剋衣之色為繫腰色。亥子日，黃衣，青繫腰。寅卯日，白衣，紅繫腰。巳午日，黑衣，黃繫腰。辰戌丑未日，青衣，白繫腰。頭髻以立春日納音為法。金日，平梳兩髻在耳前。木日，平梳兩髻在耳後。水日，平梳兩髻，右髻在耳後，左髻在耳前。火日，平梳兩髻，右前左後。土日，平梳兩髻，在頂直上。罨耳以立春時為法。從卯至戌八時，芒神手提罨耳。卯巳酉未時，右手提。辰子申戌時，左手提。八時見日溫和，寅時，芒神戴罨耳，揭起左邊。亥時，戴罨耳，揭起右邊。寅亥時為通氣，故揭起一邊。子丑時，芒神全戴罨耳，為嚴凝時，故全掩也。鞋袴行纏以立春日納音，金日，繫行纏鞋袴全左，行纏在腰左懸。木日，繫行纏鞋袴全右，行纏在腰右懸。水日，繫行纏鞋袴俱全。火日，繫行纏鞋袴俱無。土日，著袴，無行纏鞋子。閑忙，以每年正旦前後各五日內立春者是農忙，則芒神與牛並立。正旦前五日外立春者是農早忙，芒神在牛前立。正旦後五日外立春者是農晚閑，芒神在牛後立。左右立六支，陽年在右邊立，陰年在左立。身像，芒神身高三尺六寸，接一年三百六十日。鞭結，鞭子用柳枝，長二尺四寸，按二十四氣。上用結子，以立春四孟用麻，四仲用苧，四季用絲，俱以五采染色。老少高低，寅申巳亥年老像，子午卯酉年少壯，辰戌丑未年童像。〈《通書》〉

    春牛

    頭色黃，主歲熟，又專主菜、麥大熟。青，主春多瘟。赤，主春旱。取水土方位，以冬至節後辰日，于歲德方取水土。牛像，牛頭至尾椿八尺，按八卦。牛尾一尺二寸，按十二時。高四尺，按四時。胎骨用桑柘木。踏板用本衙門扇，以六支陽年用左，陰年用右。顏色，牛顏色以立春日為法。日干為頭角耳色，甲乙日青，丙丁日紅，庚辛日白，壬癸日黑，戊己日黃。日支為身色，亥子日黑，寅卯日青，巳午日紅，申酉日白，辰戌丑未日黃。納音為蹄尾肚色，金日白，木日青，水日黑，火日紅，土日黃。籠頭构索以立春日支色，四孟日用麻，四仲日用苧，四季日用絲。构子用桑柘，朝向祭拜方位，隨牛頭所向之方祭拜，牛頭向東祭拜。〈《通書》〉

    草木

    王者德澤純治，八方同一，則木連理。連理者，仁木也，或異枝還合，或兩樹共合。建元元年，木連理四，一生膏山，一生武昌，一生汝陰，一生汝陽。〈《晉中興．徵祥說》〉

    欲知歲之所宜，當于冬至日，將諸穀果菜等種各量一升，以布囊盛埋于陰地，候至五十日，取出量之，則知來歲所宜。重者大熟，輕者不收。〈《汜勝之書》〉

    歲欲豐，則甘草先生，甘草，薺也。歲欲苦，苦草先生，苦草，葶藶也。歲欲雨，雨草先生，雨草，藕也。歲欲旱，旱草先生，旱草，蒺蔾也。歲欲流，流，流移也，流草先生，流草，蓬也。歲欲惡，惡草先生，惡草，水藻也。歲欲病，病草先生，病草，艾也。皆以孟春占之。○梅桃杏實多，來歲秋禾善。五木者，五穀之先，欲知五穀，先視五木，擇其本盛者，來年多種之，萬不失一也。故五果分五行，所以表五穀也。○杏多實不虫，來年謂之穰。〈俱出《師曠占 》〉

    梅實少則秫亦少。杏花開值清明時，必有雨。〈《月令廣義》〉

    桃李寔多者，來歲必穰。〈《鹽鐵論》〉

    五時，見生而樹生，見死而穫死。天下時，地生財，不與民謀。〈《呂覽》〉。陳註云：樹生穫死，后稷教民種藝之法也。《汜勝之農書》曰：五穀生于五木，黍生于榆，大豆生于槐，小豆生于李，麻生于楊，大麥生于杏，小麥生于桃，稻生于柳。五木自天生，五穀待人生，故曰見生而樹生。靡草死而麥秋，草木黃而禾登，故曰見死而穫死也。下，降也，謂春夏陽氣下降也。地生財，謂地生百穀為財寶也。天時地財，乃造化生物自然之道，非因人稼穡而始有，故曰不與民謀也。〈《月令廣義》〉

    若欲知五穀之收否，但看五果盛衰。李主小豆，杏主大麥，桃主小麥，栗主稻，棗主禾。〈《本草》〉

    茅屋久雨菌生其上，可占晴雨，朝出晴，暮出雨。蒹葭初生，剝其小白花嘗之，甘甜主水，餿主旱，即菱草也。〈《月令廣義》〉

    麻苧生子，沒殺二苧。二苧生子，旱殺三苧。〈《士商要覽》〉

    藕花謂之水花魁，開在夏前，主水。〈《士商要覽》〉

    扁豆、鳳他芒種前開花，杞夏月開結，野薔薇開在立夏前，麥花晝放，竹笋透林，皆主水。槐花開一遍，糯米長一遍價。〈《農占》〉

    五月暴熱之時，看窠草忽自枯死，主有水。〈《便民圖纂》○看窠草，一名干戈草，蘆葦之屬。〉

    芒種前扁豆開花，主有水。〈《月令廣義》〉

    凡梅雨中冬青花開，主旱... -->>

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