序

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    “慢慢走，欣赏啊！”

    比如园里那一棵古松，

    无论是你是我或是任何人一看到它，

    都说它是古松。

    但是你从正面看，

    我从侧面看，

    你以幼年人的心境去看，

    我以中年人的心境去看，

    这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。

    艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，

    一方面也要使人能了解，

    能欣赏，

    “距离”不及，

    容易使人回到实用世界，

    距离太远，

    又容易使人无法了解欣赏。

    鱼没有反省的意识，

    是否能够像人一样“乐”，

    这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，

    而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，

    其实不过把他自己的“乐”的心境外射到鱼的身上罢了。

    美感所伴的快感，

    在当时都不觉得，

    到过后才回忆起来。

    比如读一首诗或是看一幕戏，

    当时我们只是心领神会，

    无暇他及，后来回想，

    才觉得这一番经验很愉快。

    类似联想和接近联想有时混在一起，

    牛希济的“记得绿罗裙，

    处处怜芳草”两句词就是好例。

    词中主人何以“记得绿罗裙”呢？

    因为罗裙和他的欢爱者相接近；

    他何以“处处怜芳草”呢？

    因为芳草和罗裙的颜色相类似。

    批评的态度须用反省的理解，

    欣赏的态度则全凭直觉。

    批评的态度预存有一种美丑的标准，

    把我放在作品之外去评判它的美丑；

    欣赏的态度则忌杂有任何成见，

    把我放在作品里面去分享它的生命。

    美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。

    你在初尝恋爱的滋味时，

    本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。

    你所理想的女子的美点她都应有尽有。

    在这个时候，

    你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。

    致谢

    这部稿子承朱自清、萧石君、奚今吾

    三位朋友替我仔细校改过。

    我每在印成的文章上发见到

    自己不小心的地方就觉得头痛，

    所以对他们特别感谢。

    光潜