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网易云阅读有本热书叫做《妻子背后的秘密》，大体就是写一个有夫之妇被人按在地上，扒光了裤子往身体上捻烟头，撕袜子，咬红印……做各种各样禽兽不如的事情，然后她那个丈夫却稳如泰山，岿然不动的神奇故事。
这书的作者是一个大连人，笔名叫做“村书记”，当地人都喊他叫做“血彪”——你听名字就知道丫有多拽了……
最近这厮居然也开始看悬疑小说了，结合自己写老婆的经验，昨晚对我卡乎乎地来了一句话：“悬疑真心烧脑。”
可不是吗，他这种都市频道的小说，卯着那些下半身的各种器官玩命描述就行了，你们再看看我，同样是写下半身，我还得整条逻辑线将各种器官、体液、激素、遗传因子之间的因果关系给串起来。
朊病毒、二十三条Y型染色体、畸胎瘤……同样都是在床铺上干出来的东西，想得我头都大了。
对，不光是我，我那几个儿子们也是两眼一摸黑。
“信息量太大了，”徐诗寒掰着手指头，“你们说，这罗杰斯到底要干啥？”
“畸胎瘤从本质上说，也是一种尸体，而且这种尸体的第三魂根本就没有出现过，跟维克托教授制造罗杰斯的时候，扯烂拆碎的那些尸块，本质上没什么区别。”徐步摇说，“所以激活畸胎瘤，似乎跟当初瑶池之水激活他自身有些类似？”
“成功激活畸胎瘤的例子只有两个，可无论哪吒还是雅典娜，他们都没有使用瑶池之水啊。”王球儿觉得似乎不太匹配。
“你怎么知道没有使用瑶池之水啊？”
徐步摇突然来了一句。
嗯？
从佛道两家，包括傩的理论以及西方各类学说上，只要是尸体，都有激活的可能。
虽然操作的手法千奇百怪，但常规来讲无外乎两种套路。
第一种，利用残留在尸体本身的第三魂，直接激活尸体，这种模式称为尸变；
第二种，借尸还魂，将另外一个人的灵体、残魂或整魂植入到尸体里面，激活尸体，这种模式称为还魂。
看懂了吧，无论哪一种方法，他都需要一个现成的魂，要么是尸体自己的，要么是别人的。
“畸胎瘤是一种根本就没有发育成人体的尸体，而且这个尸体在被激活之前，从来就没有出现过魂魄。”徐一飞说，“大家都是练家子，应该知道人类的三魂轮回是从什么时间点进入新生婴儿身体的吧？”
很简单，不管是中国还是外国，我们所有人每年过“生日”，这个日期都是指我们的妈妈分娩自己的那一天，而不是爸爸妈妈在被窝里创造出我们受精卵，或者我们的胚胎开始发育的那一天。
“也就是说，人类的三魂汇聚，轮回成人，所发生的时间点是分娩。”徐一飞解释道，“但是畸胎瘤，是早于分娩很长的时间前，就停止发育，进入到了‘尸’的状态，因此这种尸体它很特殊，他从来就没有被三魂汇聚过，更不要提什么‘残留在尸体的第三魂’了，它就是一团纯粹的死肉，因而也就不可能存在‘尸变’的激活可能。”
“那哪吒和雅典娜是怎么进行胚胎继续发育的？”王球儿问道，“难道是第二种方法？外力，第三人的灵体侵入还魂？”
“李靖睡自己的老婆，是正常喷射，就算再强的术法功底，也不至于一泡精浆把一团死肉给激活吧？他又不是把自己的灵魂给射进去了！”徐一飞轻蔑地说，“雅典娜的故事就更扯淡了，畸胎瘤位于宙斯的颅腔里面，而他是将墨提斯女神杀掉吃进消化道里面，一个呆在顶门另一个奔向肛门，完全是南辕北辙，怎么激活？”
所以，这两个传说对于畸胎瘤的激活，根本就是瞎说的，或者是没有记录到最关键的东西。
是的，如果说像李靖这样，修炼了几年道术的男人，把老婆压在床上一顿搞，或者像宙斯这样，男神搞女神，搞完之后杀掉吃肉，就能直接将畸胎瘤给激活生长，那从古至今这么多年，中国和外国不知道有多少神话人物是像哪吒一样“卵生”的，或者像雅典娜一样从父亲的脑袋、盆腔甚至俩蛋子里面钻出来。
“雅典娜的神话故事已经很难考证，再说我们现在都有正经事情要做，不可能欧洲地中海到处跑。”徐一飞悻悻地说，“看来比较容易下手的，应该是中国神话中的哪吒，我怀疑，哪吒的激活方式，跟瑶池之水脱不了干系。”
畸胎瘤是一团从来没有聚过魂的死肉，而罗杰斯也是被拆烂了的尸块，排除了一切第三魂残留可能的碎肉。现在，这两种死肉都被激活了，罗杰斯用的是瑶池之水，那么哪吒……
“民间传说在流传过程中，他的内容演变是有选择性的。”舒涛突然说，“比方说‘三个和尚没水喝’的故事，老百姓在传承的过程中，虽然基本内容变化的并不大，但是整个故事的侧重点发生了偏移，变成了人与人之间相处的哲学寓言了。而且我们注意到，一个传说，他最开始当然是原始目击者对事件的客观记录，但是在后世传承的过程中，从某一代开始，已经逐渐遗忘了最原始这个事件的因果逻辑，于是乎如果这个故事还有接着往下传的必要的话，那就一定是从那一代开始，赋予了这个故事新的含义。但是，在赋予新含义的时候，传承者会发现，这个故事的一些细节上会经不住常理的推敲，于是传承者就会去修正这类细节。我们还是拿‘三个和尚没水喝’的故事来举例，所谓的小庙遭遇了火灾，在最原始的记录，应该是张颌围山，火攻街亭的场景，那个时候庙里只有一个和尚，而不是三个。但是在后世某时间段，传承赋予这个故事新的含义时，火灾就要作为一种反面教育元素来出现，所以在故事内容中，起火的时间点，就后移了。”
这是舒涛的“推理协会”在分析民间传说经常用到的一种方法论，他会尽可能认定民间传说故事中的大多数元素，但是在时间逻辑、空间逻辑、因果关联上他们会很大胆地去“无视”、“重组”，以求基本面的还原。
“我们来看哪吒生理演变的整个过程。”舒涛拿起笔在会议室的白板上开始画线。
畸胎瘤→李靖睡老婆→老婆“怀胎”→所谓“分娩”→畸胎瘤以肉蛋形态被排出体外→肉蛋孵化成人形→东海冲突→龙王三太子被抽筋→陈塘关水患→哪吒自杀→太乙真人塑莲→哪吒重生→父子冲突→燃灯道人赠塔→哪吒被驯化→参加商末战争→肉身封神。
“舒涛，你这是把《封神演义》的传说主线基本描述下来了，当然你的起始点是采用了爸爸对畸胎瘤的猜测。”徐诗寒点点头，“那接下来，你打算怎样调整逻辑动线？”
舒涛换了一支红笔，在“东海冲突”到“哪吒自杀”的下方，画上了一条红线。
“我想把‘哪吒闹海’这一段往后挪。”
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