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另外一个原因，人都有私心，他查文斌也不例外，谁都希望自己能得到更好的未来，总觉得命运对自己不该这么不公平，这就很容易对自己的命理有错误的思想，从而会使自己本来一直追求的天道发生改变。所以，很多真正的高人只能通过别人来解自己的命理，为的是不失偏颇。
那蛤蟆鼓起自己的肚子，“咕呱”一声，算是应了他的要求，两人沿着湿漉漉的洞穴，踏着不快的步子，一前一后，慢慢消失在黑暗之中。
在肯定了这是属于某种血祭的活动之后，查文斌不忍再去联想那一幕，因为青铜树的底座，即那个用来盛放鲜血的鼎状器物上斑驳的黑色残留已经足够说明一切，那些都是鲜血氧化后形成的痕迹。看来要想彻底弄清楚这里，还得继续深入，我们对于历史了解得太少，尤其是这种已经消失了的文明，谁也无法解释他们是怎样建造了这个历史，同样谁也无法解释他们怎样又把自己灭亡的。对于这点，全世界都有许许多多的未解之谜，相信那也只是我们暂时发现的，还有更多我们未知的或永远埋在了地下，或已经消失在了历史长河中。就像他所擅长的道一样，师父只是传授了他那些咒语、符字以及千百年来传下来的规矩。至于究竟是谁创造了这些，他也一样只是听闻了传说而已，事实的真相是怎样，谁又知道呢？谁又真正地关心过呢？
查文斌检查了这具尸骨，并没有发现灭魂钉这类冥器，也无鬼魂的迹象，空荡荡的只留下一副残缺的遗骸，也只有锋利的青铜还在向他诉说往日的杀戮：挣扎得扭曲的身体、撕心裂肺的号叫、汩汩的鲜血顺着青铜树枝中间的引血槽流到脚下的器皿之中，待最后一滴血流干，那些神职人员捧着装满鲜血的青铜器匆匆离去，只留下那具干枯的尸体慢慢在此风化，慢慢在此腐烂。
至于他们这样做的目的，有可能是惩罚，也有可能是祭祀，古人对于血祭并不是没有记载。据史书记载，在各个民族的历史上都曾有将活人或是活的牲畜用来祭祀，以保佑农业生产富足、族群生活平安的例子，我们不能以现代的眼光去看这些貌似野蛮和血腥的行为，因为它属于历史的一部分，我们只能去解读，而不能去批判。
这棵树上同样存在着尸骨的残骸，对于这类邪恶的东西，查文斌向来没有好感的。在他看来，原始的祭祀活动都是建立在各种血腥与杀戮之上，其中就不乏这种活祭。祭品往往是奴人或是战俘，让那些高高在上的神权者用各种理由加以迫害，更甚者和前面那人一样，用灭魂钉这种传说中的冥器将人打得魂飞魄散，永不超生，让他觉得十分厌恶。
就像此刻他手中的那六枚灭魂钉，上面的鬼篆和青铜门上的如出一辙，外面的五行三界八卦，十口青铜大棺，将圆极之术发挥得淋漓尽致，连他这个道士都叹为观止。而这些东西明明现代只有少数精通道家的人才会明白，唯独这个看似毫不相干的地下世界却随处可见，并被运用得炉火纯青。还有那组神秘的文字，究竟跟《如意册》又有多大的关联，这些精美而硕大的青铜器又是何人所铸，那个躺在棺材里的活死人又是谁？远古时代的黄帝战蚩尤竟然被照搬到了这里，真正的蕲封山又有怎样的真面目？应龙高水的传说他已经亲眼所见，就拿身边这只成了伙伴的三足蟾来说就有说不完的故事。总之有太多的疑问，也有太多神秘。
查文斌摸了摸三足蟾的鼻子，他似乎很喜欢摸这只大得有些离谱的蛤蟆的鼻子，或许，从心底里，他真的把它当作了自己的朋友。他叹了一口气说道：“罢了，罢了，... -->>
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