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魂魄的关键，有了它，亡魂就找到了目标，用这种匪夷所思的方式重新塑造人的三魂七魄。
最下层的祭台上，有一块青铜制的托盘器物，有一米来长，中间有一道凹槽，像是用来盛放某种东西的，查文斌踏上这级祭台，发现上面的灰尘已经积得满满的，看样子这里好久没有人使用过了。
这位道者将这一文一武完美地结合，开创了道家历史上赫赫有名的一大门派，自己死后也位列仙班，成为一代天师。
对于那些神话传说，查文斌倒并不是特别感冒，不过老王这样说的话，确实解释了这树杈和太阳轮的关系，太阳轮就是第十只鸟，没有它，这树就不是完整的，那么这个祭台也就失去了意义，顿悟后查文斌说道：“那你觉得这树究竟是干吗的？”
老王又把目光聚集到那青铜人像之上，他也看见了那个孔，一番比画之后，老王大胆地说出了自己的推测，让三千年前的此处，被一一还原。
这两种办法，一个是以道来躲，一个则是以神鬼来收，可谓把各自的本领发挥到了极致。
“你们要找的就是这个？能打开通向三界之门的神树？”查文斌除了觉得它的造型很奇特之外，并没有觉得这玩意儿能通天彻地，在他眼中这或许只是年代久远的物件罢了。
看来这儿就是血祭的场所了，再往上已经没了台阶，顶端的那一层，一棵高约十米的青铜树庄严而华丽地立于正中央。树的造型十分独特，以树干为支点，分上、中、下三节，每节上依次排列着三根树枝，每根树枝上都栖息着一只鸟，每只鸟儿的嘴中又都叼着一枚铜铃，树杈上光秃秃的，并没有树叶的修饰。查文斌对比了一下手中从望月那儿拿来的树杈，除了枝头的那只鸟和铜铃，无论是造型还是雕刻的花纹都很接近，只是体积却要小上很多。那些树杈，大的有五六米，小的也有两三米，唯独自己手中这一根有些不伦不类。不过对于这类东西，他懂得还是太少，便转身过去喊道：“老王，你过来看下。”
老王看着那青铜人像，说道：“只有一个解释，这儿是一个神迹，不过我们好像还少了一件东西，就是文斌兄曾经拿在手中的那根杖子，你能告诉我它的来历吗？”
“如果我们把这第十根树杈连上去，再把青铜轮悬在顶端，是不是就还原了这棵神树本来的样貌？”
三千多年前的古蜀王国，正处在传说中的后鱼凫时代，鱼凫王归天之后，便葬于玉棺之中，以求死后再次复生，他所使用的办法和前者蚕丛是截然相反的。
查文斌一听那杖子便想起了三足蟾，它现在还好吗？“那是我跌下瀑布后，在一个洞穴里发现的，当时守着它的是一只三足蟾，也是它带着我找到了最后那个埋有玉棺的洞穴。我用那根杖子打开了一个进入那里的通道，我想那杖子应该是一把钥匙，不过，好像对于这儿的先民，杖子具有无上的权力。”
查文斌把在通道内遇到的事情，跟老王大致说了一遍，又把那“雪柏”船和黄金面具的事情也前后说了一遍。
老王把这些事前后联系在了一块，加上他们组织上一直研究的资料和从花白胡子那获得的信息，一个三千年前的王朝逐渐被两人还原了出来。
历朝历代的王们在完成了江山的统一之后，追求长生便是唯一的目标，最让我们熟悉的有秦始皇派徐福东渡寻药，这才有了后来的日本国。
而我们的蜀王蚕丛一心追求永生，设下一个如此繁琐而歹毒的大阵，最终落了个活死人的下场。这种方式，鱼凫王肯定知道是失败的，于是他要用新的方式。作为他们的后人，鱼凫王选了鬼道之术，以牺牲自己的后代，吸取他们的精魂重塑出一个新的自我，从两者来看，都是把自我的重生建立在子民的牺牲之上。