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查文斌接着说道：“如果不是有人破了地气，血尸是不会苏醒的，但凡是用红敛葬的人肯定知道这种渣葬法的弊端，有谁愿意让自己死后变成一个僵尸？元人不讲究风水，找个地儿随便就埋了，踩到人家头顶的可能性很大。新鲜的尸体尚有人气，下面的正主就是这样被唤醒的，所以红敛葬里头是不会有任何陪葬品的，因为只要是沾有人气儿的东西都会唤醒里头的正主。”
超子不解地问道：“有关系嘛这两者？”
“其一：猞猁为幽灵之祖，你惹的那只猞猁绝不是什么善茬，它的戾气跟红敛血尸不相上下，血尸在它跟前就是一盘不会动的大餐。如果真被它给吃了，那这只猞猁将来恐怕是真要害人的，我得把里面的东西弄出来做饵，不把那只猞猁除了，以后一天消停日子你们也别想过，它是有仇必报的。其二：红敛葬消失了至少有三千年，在这么一个偏僻的地方出现了，这里头的文章小不了，我们不开，以后考古队那帮人很有可能会重蹈你们那次在沧州的覆辙，这个雷，我们得替人先趟了。”
“这……”超子一时间真的还被查文斌给反问住了，这种把墓修到别人地盘上的事不是没有发生过，他曾经就处理过一座东汉贵族墓，清理之后，在那座墓葬主墓室的正下方又发现了一座西周时期的贵族墓。
因为出了人命，这件事就被列为高度保密的事件，超子这种实习生自然就被剥夺了参与的资格。只是后来他听说那一次行动造成的人伤远远不止一人，其中的资料恐怕已经归为秘档永远存在某个特殊部门的保险柜里。
当时下井的第一人是北京考古研究所的一位副科级干部，人也是从部队转业回来的，打过老山战役，身体素质那是没话说。下去不到五分钟，井边上的绳子开始一阵乱动，接着大家就听到下面传来了惨烈的叫声。七手八脚的把绳子拉起来一看，人的脖子处只剩下一点皮还留着，伤口处满是乌黑的撕裂口。
卓雄说道：“缺什么，明天我下山去办。”
后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。比干未见纣王垮台而死不瞑目，姜子牙为了保存比干的魂魄让他见到纣王被灭的那一天，就用了失传已久的红敛葬。封神之时，周武王手拿燕白旗却无法封比干，因为比干此时已不是“人”。红敛葬能保人不死不灭，其魂魄也不得自由穿梭于三界之内，比干只能是一具无心的“血僵尸”。后来，周武王便留下一块铜盘铭，铭文共计有十六个字：齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。
很多年前，超子刚从部队转业的时候参加了一次野外考古，那是在河北沧州一个和北京交界的地方。当地的农民在自家院子里打井，可是井里出来的水都是红色的，那个农民最后用水桶在井里打出了一块马镫。后来经过鉴定，那是一块来自于元朝的蒙古贵族马镫。
超子指了指那个大坑，比划了一番道：“那我们还挖，这不是给自己脚上垫地雷嘛！”
参加那次行动的队伍里头有一个人是懂点门道的，他的父亲曾经是龙虎山的道士，抗日战争的时候参了军。他说这伤口是被脏东西咬的，人下去不得，这种红土有一个名字叫做“红敛葬”，是一种失传已久的葬法，人死之后用朱砂混合人血将死尸塑裹成泥包在里面。远古的人们认为红色代表和象征生命，血是红色的，火是红色的。血的流失、停滞，火的熄灭，意味着生命的终结。活着的人需要血和火的支持，死去的人也需要血和火的补给。死者在这样的敛葬环境中，将虽死犹生，灵魂不灭。这种葬法可以追溯到最早的夏商周三代甚至更早，只是到了春秋战国时期各国流行厚葬和水银封尸，红敛葬就逐渐消失了，知道这种葬法的人也就随之没有了。
“元代墓葬？”查文斌反问道，接着他立刻否认：“不可能是元代，这种葬法到了春秋时代就已经失传了，只有一些传说和典籍上有所记载。元代贵族是蒙古人，他们更加不会懂中土道家的法门。”
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