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和戒尺都是驱邪的利器,连查文斌这样的道士也需要用到,而且他们还负责打造棺材,算是那些逝者的恩人,所以在过去丧事中木匠的地位是很高的。
哪家有人过世之后村民会在第一时间集合到主人家,有德高望重的人被推荐出来做总管,这位总管会将挨家挨户的代表们进行分工。女人们负责买菜洗菜做饭,男人们除了发丧砍柴和搭台子之外,还有一件更重要的是就是修坟。
水泥的出现和普及直接让坟墓这种建筑也随之升级,用水泥和砖块码成高大的建筑,间隔二十公分开一个拱形的坑道,这些坑道就是摆放棺材的。大户人家的家族墓这种坑道可以开上一摞字,中间为最大的长辈,然后按照等级往四周散开,很是占土地,后来这批坟陆续都被拆毁或者迁移。
上世纪五十年代以前的坟以石头垒筑为主,地面上是个半圆形的,远远看着跟碉堡似得,顶上留点黄土,多半会长些茅草。这种坟,地下半米就是棺,棺上是黄土,黄土上是石头,好认得很,也是最多见的。
而小户人家呢,一般选择另外一种坟墓的建筑形式,那就是土坯坟。
挖好坑之后,再沿着那些石灰线就地取挖出的泥土筑墙,要是赶上阴雨天这份工作就是个苦差事,那得主人家先用雨布在上面搭棚子。筑起的墙大约有半米高,夯结实后开始在四周用火烤,为的是让这土墙能够快点干透,等墙壁差不多的时候再在外面刷上一层白石灰,这活就完成了一半。
道士会用生石灰在地上撒出一个形状,男人们就依照这条石灰线来挖土,挖的深度以半口棺材为止,棺材的前半部门要比后半部分低。
选好的坟地是人死当天才会用到的。
在我们老家,坟有几种修法。
石板比瓦片要光滑的多,也没有瓦片那样的卡口和瓦条相连,查文斌心里原本就带着怒气,走到正顶上之后,也不用手,直接用脚朝着那些石板踹。那石板原来就是互相叠加,一动之后就是“哗啦、哗啦”一片片的往下落,摔在地上“噼里啪啦”一阵乱响,那哭声马上就被掩盖了下去。
讲究在哪里?在于棺材的方位!
土坯坟的来源则是民间的住宅,浙西北是山区,资源少,道路又难同行,在幽岭隧道通车之前,这个地方是相对物资匮乏的。于是这里的建筑采用就地取材的办法,简单的用黄泥土、稻草、石灰和木材与石板,查文斌的老房子就是用那种方式建造的,而我小时候住的屋子也是这种黄泥土坯房。
两张符一起点着,一阵青烟随着腾起,待那符快要烧到手指的时候,往七星剑上一放。那剑带着燃烧着的符举过头顶,查文斌朝着那屋子大喝一声:“呔!”
这一通乱踹过后,没一会儿就露出了下面的瓦条,一根碗口粗的木头位于正上方,这东西便是“梁”了,查文斌点了一根火折子往下面一丢,这小片火光闪过才看清楚里头的情况:只见有四口棺材,两大两小正均匀的被手指粗细的麻绳吊在那大梁之上……
这时,木匠们会替主人家来完成最后一道工序,那就是盖顶。
木匠会把那根墓主人生前插着的木棍拔|出|来作为这座新坟的“梁”,然后搭建瓦条把石板盖上,到此整座坟墓就算完毕了,而那只拴在木棍上的公鸡则会作为报酬被木匠带走,那是对他极高的崇敬。
这种坟在过去也没少迁,事儿没多难,但是出事的人却不少,原因就是没有掌握好诀窍。要开此坟,最关键的就是找到那根“梁”,梁就是主心骨,先抽掉它,这下面的煞气就去了一半。
一眨眼的功夫,那两团符算是彻底烧成了灰,再定睛一看,那门上原本已经泛白的“囍”字哪里还有,那明明是用白纸写的两个“奠”字。
这种屋子既然是仿那坟墓所建,那自然是有开启的法子,若是从大门走,那刚好直接撞上了棺材头,指不定这里头就有一口凶煞的大棺材正对着自己。查文斌想,你要弄这手,那索性我就揭了你的顶。