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当北印度南部入侵的南天竺联军得到刘武停战的消息以后，这些事实上早就成为帝国朝贡体系中的属国识相的停止了进攻，当然要他们交出已经得手的城池，自然是不可能了，而且刘武也没有这个意思。
在南天竺各国的刺|激和切实的威胁下，北印度的地方诸侯们在仔细思考了得失之后，都是做出了同样的选择，加入大汉条约组织，前往大汉帝国朝觐天子，同时商量各种细则。
不过南天竺各国的国王和北印度的诸侯们之间却闹得很不愉快，一来是因为两者之间的宿怨，二来则是宗教方面，贵霜尊崇佛陀，相对地导致统治下的各诸侯也多信奉浮屠教，而南天竺则依然是以婆罗门教为尊，再加上贵霜王朝存在的时候，浮屠教曾经在南天竺传教，和南天竺各国的婆罗门贵族积怨颇深，如此一来，双方自然是互相看不顺眼，有所争吵自然是在所难免。
六月，刘武带着三万帝国军和近万的各国王侯使团，踏上了返回帝国的路途，在北印度，帝国将起码驻留四万军队，以维护帝国在该地区的霸权和利益，同时制衡各国的势力平衡，以防止新的强国崛起。
尽管蒸汽机的研发投入了巨大的资金和人力，至今仍未有大的突破和进展，但是帝国的道路系统仍旧开始了新一轮的改建，帝国的学者和匠师们根据秦朝的驰道系统，重新归化了帝国新的铁轨高速道路系统。
刘宏本人在十五过后，便和帝国军先行赶到了长安坐镇，由于山西地区大量资本的投入，长安城的繁华丝毫不逊色于雒阳，唯一差的或许便是雒阳在刘宏手里几次历经修缮，比起长安城来看上去更加好看。
一直以来，这个名为大汉条约组织，实际上是帝国朝贡体系世界化的构想只是在大风的精英成员中被讨论和加以完善，现在郭嘉能够亲自实施这个计划，自然是十分卖力。
整个春季过后，迁都才完全完成，而长安城的人口也一下子恢复旧观，甚至大幅超过，近五十万人居住的城市再一次体现了帝国如今雄厚的国力。
互相敌视的南天竺和北印度，各自分裂，意图争取所在地区霸权的林立小国，这才是帝国想要的局面，对此任何可以增加南亚次大陆各国和各族之间仇恨的机会，帝国都不会放过。
加入大汉条约组织，每年只需要向大汉帝国缴纳象征性的少量税贡，这对北印度的地方诸侯们来说，是直接简单的好处，而至于商贸合作，大汉帝国负责地区平衡，这些听上去对他们很有好处的条款，他们并不在乎，请神容易送神难这个道理他们还是懂得。
昭武十六年的新年刚刚过去，去岁的冬雪尚未融化，迁都却已悄然开始，作为东都，雒阳依然保持了极高的地位，以便统御山东地区的经济发展。
相对于北印度的地方诸侯，南天竺各国的态度就积极果断得多，反正他们的沿海重要地区都已卖给了帝国，变相地成了帝国的海外殖民地，就连他们的联军也是由帝国军统帅的，他们还腻歪个什么，更何况南天竺各国一向暗弱，对他们来说，这些年投靠帝国以后，算得上是扬眉吐气，如今有这么好的机会，名正言顺地成为受帝国保护的小弟，自然是乐得加入。
在回返帝国的队伍中，最忐忑不安的恐怕就是那些原贵霜王朝的勋旧大臣们，作为失败者，他们不知道自己的命运究竟如何，越是离大汉帝国接近，他们的恐惧感就越甚，而郭嘉就是这样不断地拨弄着他们越来越脆弱的神经。
而帝国方面，自从张角和南华在前往罗马，停留在南天竺时意识到了婆罗门教的好处以后，便停止了在南天竺的传教，同时写了详细的报告送回国内，彻底改变了帝国对南亚次大陆的宗教政策。扶持婆罗门教这种以种姓制为核心的宗教，成了帝国的选择。
几乎像是交代后事一样安排妥当了领地内的一切事情后，北印度的诸侯们开始带着使节和准备的礼物陆续前往富楼沙，让他们心安的是，他们在富楼沙受到了刘武热情的招待。
唯一需要的就是资金的投入，而刘宏恰恰除了对军队的建设以外，对水利和道路的建设一向是最大方的，尤其是道路，对于庞大的帝国而言，快速便捷的道路系统意味着对偏远地区的统治力，同时也是军队后勤体系中最重要的一环。
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