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    当然这些也只是两人在私下的议论,毕竟是一个愿娶一个愿嫁,这场婚姻如果真的要发生了,谁也阻止不了。而且龙华民到底也不是完全不知变通的人,至少在表面上,对商毅和亚莉桑德拉保持着相当尊敬的态度。因为冈萨雷斯家族在西班牙也是很著名的贵族,龙华民和汤若望还在欧州的时候,多少也和冈萨雷斯家族有过一些接触。

    商毅的目地当然不是为了挽救天主教会,而是尽可能切断清朝入关之后,与欧州的联糸。更何况汤若望还会指导铸炮。虽然在另一时空里,汤若望在投降了清朝之后,并没有参与清朝铸炮的工作,但那是因为清朝在对南明的军事行动一直占据主动优势,还不需要制造大批火器,而一但清朝的军事受挫,说不定就会启用汤若望。因为后来在平定三藩之乱的时候,另一位比汤若望稍晚一点的洋和尚南怀仁,就帮助清朝造过各种火炮还有火枪。这也说明现在的清朝,并不是像两百多年以后那么顽固不化的。

    进了教堂之后,商毅和亚莉桑德拉先进行了祷告,然后才到会客室里坐下,汤若望首先道:“商将军,首先祝贺您收复了大明的首都。”

    虽然这一次进京,阿科尼亚没有跟来,但阿科尼亚一直也和北京的天主教中国总部有联糸,报告自己在杭州的传教发展情况,因此天主教会对商毅的情况也基本了解。同时也对杭州分部的发展非常满意。

    汤若望和龙华民也都大吃了一惊,不过他们都是在中国生活了几十年的人,对中国的局势也十分清楚,对清军的再次入关也并不感到太意外,只是没想到清军这一次是永久占领关内的土地,不过仔细想想,也不是没有可能的。同时两人也都想到,如果清军占领了北京,天主教的命运会怎样呢?

    而且在大明的统治下,天主教在中国的传教活动出现过一些波折,但总体来说,还算是在向前发展的,并取得了还算是不错的成果。一但改朝换代,新的统治者还会不会允许天主教生存,谁也说不清楚。

    商毅也点了点头,道:“当然可以,不过现在时间有限,请两位神父快些决定,最好在明天,能够给我答复。”

    这时北京内城、外城的大顺军基本都己经清剿干净了,留在北京城中的大顺军将领,牛金星、宋献策、李锦等人都逃出了北京,高级官员中只有李岩夫妻被擒,说起来也是李岩运气不好,原来在李自成出征之前,也预料到了后手,因此打算打掠得的金银运回长安去储存,而这个工作就交给李岩付责。而李岩备齐了车马,打算明天就开始起运,今天是专程来清点数量,结果反而被困,做了商毅的俘虏。

    而亚莉桑德拉的事情,阿科尼亚也向总部作了报告,不过在这方面汤若望和龙华民之间发生了一些分岐,汤若望的观点和阿科尼亚一样,不要拘泥于这些小节,如果商毅真能娶一个信仰天主教,还是欧州人的妻子,对天主教的发展大有益处。而龙华民却坚持天主教的一夫一妻制度,认为如果亚莉桑德拉和商毅结婚,有违天主教的制度,影响了天主教的纯结性。

    不过论真实的才干,李岩在李自成军中,却绝对是数一数二的,因为和牛金星、宋献策这些江湖术士不同,李岩是出身于正统的官宦之家,父亲李精白曾做过兵部尚书,因此李岩所受的教育、目光、见识都远在牛金星、宋献策之流以上。

    金银到手了,运输方式也有了着落,商毅也不禁大为放心,这时己经到了下午五时左右,各路人马也都陆续回到皇宫前聚集,只在北京内城的九个城门各留下一个连的士兵守卫。而朱媺娖的那一路人马也回到了皇宫,她当然没有找到太子朱慈烺和永王、定王,因为这三个人被李自成带在军中,一起去进攻吴三桂去了。

    商毅摇了摇头,笑道:“神父,我也不瞒您,虽然我收复了北京,但现在的局势,不允许我长期在这里驻守,因为我已经得到了明确的消息,关外的清军,又打算出兵进关,而且这一次,他们不在是掠夺一番然后撤走,而会永久的占领关内的土地,因此我会在几天之内,马上撤离北京。”

    处理完这些事务之后,天色也己经暗了下来,而商毅带着亚莉桑德拉一起,来到北京宣武门附近的天主教教堂拜会汤若望。而... -->>

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