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林斌出来时，近百名部下一呼啦围上去连连道喜，他这时没有了往常的威严，有的是一幅喜笑颜开的喜悦，听进每一份祝福，而十分狗血的……有人总是会在欢庆的时候跳出来破坏气氛。
燕子听后很高兴，“孔子有曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’。”说着却是露出羞意“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明，是为祥瑞，谢谢夫君。”自古便有‘麒麟送子’的典故，她以为林斌还想要更多的孩子，满是慈祥地注视怀中的婴儿，“骐麟，今后骐麟便是你的乳名了。”
他心里无比地感谢上苍赐予一名健康的孩子，燕子在生产后也没有发生不好的事情，这让他感激莫名！
麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的‘天人合一’思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。
其实人的心理就是这样，一个政权更是这样，无论再时间怎么转变，人对继承的渴望都无比执着。
林斌又道：“通知各国使节，同时赐予大宴！”
林斌含笑说：“叫麒麟吧。”
麒麟，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰（‘椰’同‘菽’，沼泽）”。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
这一刻林斌想大吼出心里面的喜悦，但是最终只剩下继续傻笑看着两母子。
林斌感觉自己的脑袋‘嗡嗡’作响根本没听清楚别人在说些什么，他发现自己的神经变得有些迟钝，这是在产房身临其境的过程中被震撼到的。一滴汗珠划过坚毅的脸庞滴落，他下意识愣愣地看向抱着婴儿的嬷嬷，张了张嘴唇没有出声。
当时在想些什么？林斌还真忘了想些什么事情，他只知道握住燕子的手不断鼓励，至于是在说些什么他也不清楚，直至一声孩子的哭啼响了起来他才回过神来，这个过程该怎么形容呢？还真难以形容出来，只能说……真的是松了一口气！
从深夜到天明，嬷嬷不断地来来回回忙碌，得到消息的部将蜂拥而至，人人脸上带着期盼。
林斌听到一串古文只有发懵的份，他取乳名麒麟是因为自己小时候的乳名就叫麒麟，想自己的孩子像自己这般长的高大强壮。由于汉字读音的关系，他听的是麒麟，燕子说的却是骐麟二字，不过……在这个时候麒麟的确是叫骐麟，意思相同。
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