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一八九八年与九九年之交，就是庚子八国联军入京的前一年，中国的近代史上发生了一件项重大的事体————便是在河南省安阳县西北五里的小屯，农民在安阳河畔耕种的时候，在黄土层中掘发了无数龟甲兽骨的破片。骨片上多刻有古代文字。文字的内容是三千多年前殷代的王室占卜的纪录。
这件至可珍贵的古物的发现，完全是出于偶然；在其前或已屡有发现而不为人所注意，但到庚子前一二年的那一次才为人所注意了；注意到的是山东潍县一位姓范的古董商人。（罗振玉云：“龟甲兽骨潍县范姓估人始得之。亡友刘君铁云问所自出，则诡言得之汤阴。予访之数年，始知实出洹滨”————见《五十日梦痕录》。）这位商人视以为奇货，便运往北京市场。起初似亦不甚引人注意，后来才为当时的显贵福山王懿荣所购买；王氏之搜集已到千片以上，庚子之变王氏死难，他的所藏尽为丹徒刘鹗（铁云）所有。刘氏之搜集不久竟到了三四千片以上。
一九〇二年上虞罗振玉在刘氏处始得见龟骨，怂恿刘氏选拓其千余片石印为《铁云藏龟》一书以问世。这是甲骨文字著录之始，也是罗氏与甲骨文字发生关系的滥觞。
罗氏自一九〇六年也就开始搜集，起初仅由商人手中间接购买，继后于一九〇九年，由范某口中得知甲骨出土处为安阳小屯，又才先后命其弟戚前往直接探采（据《殷虚古器物图录序》）。在一九一一年前后，他的搜集竟到两三万片以上。
罗氏搜藏既富，而于文字的推广流布亦不遗余力。其前后所拓印行世之书有下列数种：
（一）《殷虚书契前编》八卷 一九一三年
（二）《殷虚书契菁华》一卷 一九一四年
（三）《铁云藏龟之余》一卷 一九一五年
（四）《殷虚书契后编》二卷 一九一六年
这些书，特别是《前编》和《后编》，是研究甲骨文字必要的典籍。《菁华》一种乃原片影印，无缘与甲骨接触的人亦可以得见其原形。
罗氏在中国要算是近世考古学的一位先驱者，他的搜藏与从来骨董家的习尚稍有区别，他不仅搜集有文字的骨片，并还注意到去搜集与骨片同时出土的各种器物；在一九一六年他还亲自到安阳小屯去探访过一次。这种热心，这种识见，可以说是从来的考古家所未有。罗氏去访问小屯时的情形，在他著的《五十日梦痕录》（《雪堂丛刊》之一）中有一段日记，我现在把它钞录在下面：
“（三月）三十日（案，乃阴历）巳刻抵彰德，寓人和昌栈，亟进餐。赁车至小屯，其地在郡城之西北五里，东西北三面洹水环焉。《彰德府志》以此为河亶甲城。宋人《考古图》载古礼器之出于河亶甲城者不少，殆即此处。近十余年间龟甲兽骨悉出于此。询之土人，出甲骨之地约四十余亩。因往履其地，则甲骨之无字者田中累累皆是。拾得古兽角一，甲骨盈数掬。其地种麦及棉，乡人每以刈棉后即事发掘，其穴深者二丈许，掘后即填之，复种植焉。所出之物，骨甲以外蜃壳至多，与骨甲等，往岁所未知也。古兽角亦至多，其角非今世所有。……往岁曾于此得石磬三，与《周官考工》所言形状颇不同，《尔雅·释乐》，‘大磬谓之 。’郭注：‘ 形似犁 。’今殷虚所出与犁 状颇似，意殷、周磬制不同。郭注云似犁 者意是旧说，乃殷制，与《考工》所记异；《考工》所记则与犁 异状矣。（沫若案，三器影片载《殷虚古器物图录》中，日本滨田耕作博士以为乃石庖刀，余谓当即石犁，非必古磬也。）……予旧所得又有骨镞，有象匕、骨匕，有象揥，有骨简，有石刀、石斧；其天生之物有象牙，有象齿。今求之亦罕见。然得贝璧一，其材以蜃壳为之，雕文与古玉蒲璧同，惜已碎矣，为往昔所未见。获此奇品，此行为不虚矣。予久欲撰《殷虚遗物图录》，今又得此。归后当努力成之。”
这在甲骨文字的研究上实为极重要的文字，盖和甲骨同时出土的古器物，只是石器、骨器、铜器（《古器物图录》中有一彝器断耳），而绝无铁器的存在。这正证明殷代当年还是金石并用时代，离石器时代并不甚远。本来罗氏所记者不过是粗枝大叶的观察，将来如有学术团体能于小屯举行科学地大规模地掘发，则石器物之出土必且更丰富而可信赖；而地层之研究，人体之研究，如有宫址或墓址存在时则古代建筑之研究，与营葬习惯之研究等等，必更能有益于学术的记述 〔补注1〕 。然而这种事件在中国一时恐怕还不能到来，我们目前也就只好把罗氏的介绍来做唯一的根据了。
罗氏日记中于同日之后，附有刘铁云略传一段，自言：“予之知有殷虚文字实因丹徒刘君铁云。铁云振奇人也，后流新疆以死。”此人精于数学，曾从事治河事业，后复主张修造津镇铁路，又与当时山西巡抚策画借外债开掘山西铁矿，因而被人诋为汉奸。
庚子之乱，刚毅奏君通洋，请明正典刑，以在沪上幸免。……联军入都城，两宫西幸。都人苦饥，道殣相望，君乃挟资入国门，议振恤。适太仓为俄军所据，欧人不食米，君请于俄军，以贱价尽得之，粜诸民，民赖以安。……而数年后，柄臣某（？）乃以私售仓粟罪君，致流新疆死矣。
此事可以约略影射出甲骨出土时的中国的情形。这位甲骨的搜藏家一流窜致死之后，他所有的甲骨也和他的主人的命运一样向世间飞散。有一部分为上海哈同所得，后来王国维为他编印了《戬寿堂所藏殷虚文字》一卷（一九一七）。此书编者的名誉为姬某所盗，然据《王国维全集·观堂别集》中《随庵所藏甲骨文字序》，王氏自云：“丙辰丁巳（一九一七）间，铁云所藏一部归于英人哈同氏，余为编次考释之。”
又其一部则流入日本，彼邦林泰辅博士汇集诸家所有于一九一七年亦编印《龟甲兽骨文字》二卷。博士死后其所藏之五百片现归《东洋文库》。
最近丹徒叶玉森复编印《铁云藏龟拾遗》一卷（一九二八年）行世。据其序云：“今年（乙丑）春闻先生（刘铁云）所藏，家不能保……爰得收其千三百版。乃就《藏龟》及《藏龟之余》未著者选集二百四十版。”
以上大抵乃甲骨的出土、搜藏、流布之历史。罗氏于游小屯后复编集其所搜集的殷虚遗物为《殷虚古器物图录》一卷、《附说》一卷（一九一六年，原物珂罗版印），为器共五十五种，其内容大抵如上日记中所述。此为研究甲骨者所不可不读之书。中国人研究古物嗜谈文字而不知考古，即今人之研究甲骨者亦忽视此书，甚可怪异。
最初发现甲骨的是潍县的商人，又因甲骨出土后不久即遭庚子之变，我们可以揣想得到的是这商人在北京的生意做不通，所以甲骨有一部分便搬回了潍县。当时潍县的牧师有库林（Samuel Couling）、查尔芳（F．H．Chalfant自名方法敛）两个便得到了这一部分，这一部分现在听说是保存在下列的几个地方：
卡纳曷博物馆，匹兹堡（Carnegie Museum，Pittsburgh）；
王家苏格兰博物馆，爱丁堡（Royal Scottish Museum，Edingburgh）；
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