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第三、全山形胜(附：峯、岩、台、石、冈、洞、坡、坪、溪、河、沟、池、泉、井、山道、水道。)
形具特拔之象，势标严峻之仪。其锺灵毓秀、涵赜蕴奥之致，诚足令住者、游者睹境明心，触机悟道。况登峯造极，蒙光见灯，旷观宇宙之大，俯视天下之小者乎？故志形胜。
峨山高出西南。〈禹贡〉梁州之山，岷、嶓、蔡、蒙。西山皆岷，北山皆嶓，南山皆蒙；峨眉之在〈禹贡〉，则蒙山之首也。任豫《益州记》云：「峨眉在南安县界，两山相对如蛾眉。」张华《博物志》以为牙门山。《郡志》因谓：「此山云鬟凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也。」山有大峨、中峨、小峨。中峨，即二峨（古绥山），一名覆篷。《方舆记》云：「绥山废县在峨眉县西四十里，高半大峨，形如覆釜，雄据南方。上有天池、葛由洞；下有猪肝洞、鱼洞。」小峨，即三峨，一名铧刃山，在县东西六十里。距二峨九里，高半之。两山耕作，可得数千人。其间草、木、茶、菜、荳、芋，蕃膴丰熟，足当田畴十分之五。又《眉州山川志》亦载：「峨眉在州城南二百里。」五代时，眉州即嘉州。及唐，析嘉州别置眉州。宋、明既因之，纪志者犹以峨山属眉州，今实属嘉定。而峨眉县以山得名，亦旧名云。按《名山记》：「峨眉周帀千里，高二百二十里。石龛一百十二，大洞十二，小洞二十有八，南北有台。」《名胜记》云：「前之岷江，大出而尾小。背之瓦屋，上正而平章。远之雪山，纤浮而汩没。」《峨山志》云：「後有晒经、瓦屋、青城、天竺、雪山，屏峙环列。」前即二峨、三峨。然二山俱以大峨得名。大峨高峻既极，足以兼二山也。从光相寺佛殿西望，见三峯插天，皆积雪如银。每日下峯头，则殿中然灯。相传，此即西域崐仑山，即雪山也。每日月掩映，相为昼夜。夏日从北峯西下，冬日从南峯下，惟春秋间从中峯下，不爽云。西域去此尚远，恐目力难及。今省城西望，亦有雪山，晴明时可见，叠茂才三百里尔。宋白诗云：「不知立处高多少？但见星辰在下头。」宋田锡云：「高二百里作一盘，八十四盘青云端。」岂以至高求至高耶？东坡亦云：「峨眉山西雪千里。」今峨眉当省城东南三百余里，而城楼登望不及，则言八十里、六十里者近是。唐太宗〈咏秋日〉诗有云：「还似成都望，直见峨眉前。」此语极尽山川形胜。太宗未至成都，但尝遥领益州神相所瞩耳。《国宪家猷》云：「峨眉山在蜀，为最高峻，盖众山盘礡而成。齐之泰岱，楚之武当，皆不及也。李太白所称『峨眉高出西极天，罗浮直与青冥齐』者，非妄。」(三峨，云「在县东西六十里」，恐「东西」二字，抑系「东南」或「西南」二字之误。旧志〈图说〉、〈形胜〉皆作「东西」，故今亦仍之。)
峨眉，後周所置青衣，平羌旧理。此按峨眉县，即古隋之绥山，唐之罗目，二县入焉。县西四十里，即绥山址，葛由卖木羊处。县南三十里，即罗目址，本罗蒙山，讹为「罗目」也，今之木羊镇罗目街是。李膺《益州记》云：「隋开皇九年，立峨眉县，以山为名。县在南安之西，峨眉之东。唐乾元间，獠叛，移就峨眉观东，今县理是。」
郦道元《水经注》：「峨山东北有武阳、龙尾山，并仙者羽化之所。於其处得遗咏，虽神栖白云，属想芳流，藉念泉乡。览其余诵，匪直邈想遐踪，爱其文韵可念，故端牍抽札以诠。其咏略曰：『登武阳，观乐薮，峨岭千寻洋湖口。命騑螭，驾白驹，临天水，心踟蹰，千载後，不知如。』」
凡游大峨者，自县胜峯门出，至华严院十五里。前代于峨山创寺六所。惟光相居山绝顶，为游山之底极。华严居山之前峯，为游山之向导。而白水寺居其中。自白水历綫径六十里至顶，即普贤示现处。屋皆以板代瓦。今庵寺数十倍於昔矣。
峯(十三峯，附四顶、三山)
香鑪峯，在龙昇冈转身，回龙山罗汉寺东。
宝掌峯，在大峨石後。
呼应峯，在白云峯左，中峯寺後。下有茂真尊者庵。庵前有温凉泉、三仙洞、雄黄石。
玉女峯，在玉女桥上，华严寺左。峯上有池，相传为天女浴器。深广四尺，岁枯不涸。宋邛州守冯楫结茅峯下，讽诵《华严》，天女馈食於此。池畔有飞龙庵，庵旁一石，有龙蛰焉。一夕雷神劈石，石开龙飞去，故名。左又有凤岭庵，今俱废。
白云峯，即白岩峯，在中峯寺後。
十七峯，在万年寺前，四围环绕。一云即宝掌峯。
鉢盂峯，在万年寺前，平地突起如盂。
石笋峯，在万年寺前，双飞桥、石笋沟、黑龙潭。又名玉笋峯。一云在长老坪左。
翠竹峯，在长老坪右。
十二峯尖，在九老峯上，近後牛心寺。
天池峯，在山顶，下即洪椿坪。
齿牙峯，在山顶天啓庵下。
莲华峯，在山顶呼应庵东。上有不到寺，木莲华四季俱开。一云即青莲峯与大尖峯也。
莲华顶，在初殿九岭冈上。又华严寺上有古心坪，亦名华严顶。
千佛顶，在山顶，即千佛岩。下多高人隐此。
牛心顶，在双飞桥後。(顶亦峯类，故附於此。)
弓背山，即木皮殿宾山。
马鞍山，在五十三步下，太平桥前。
花山，即四峨山，其形棱瓣如花。
(以上，山以形得名，故亦附峯後。)
岩(四岩)
象鼻岩，在後牛心寺。
观音岩，有二：一在後牛心寺，进洪椿右手；一在八十四盘，大欢喜亭下。
光明岩，在天仙桥侧。一云即覩佛台。
台(六台)
授道台，在纯阳殿後，宋皇坪上。相传轩辕访道於天皇真人，授九仙三一五牙经处。旧有道纪堂、幽馆别室三百五十间。台右有千人洞，名「虚灵第七洞天」，又有吕仙剑画十字洞。
升仙台，在吕仙十字洞右。後汉汉安元年，为瞿君武，字鹊子，入峨眉师事天皇真人，得仙，乘白龙往来，每系龙於彭山黄龙镇滩上。庞籍诗：「巢凤阁边劳远梦，系龙滩下认前题」是也。滩，即宝磬洲，即汉绥和五年犍为人得宝磬十六上献处。
歌凤台，在大峨石前，楚狂旧庐。明弘治间，督学王敕改今名。
覩佛台，在铁瓦殿前。一名光相台。
小覩佛台，在山顶观音阁前。
七宝台，在山顶金刚石下。一名独尊台。岩下有石台石枢，刻有「郁仪引日精结璘致月神得道处」。
石(二十六石)
太湖石，有二，一在无量殿左，此石煎汤服之，可疗心气疼痛；一在太湖庵下。
宛转石，在黑水坪。
普贤石，在柟木坪下，从纯阳殿望之，可见。
大峨石，在神水侧，有吕纯阳书「大峨石」三字，陈图南书「福寿」二字。
凤嘴石，即鷄公石，在歌凤台。
牛心石，在双飞桥下，明莹照人眉目。
雄黄石、棋盘石，俱在呼应庵後。
太子石，在顶心坡中。
升象石，在洗象池侧。
莲华石，在初殿上。
善财石，在接引殿後，观音阁岩下。
象王石，在太子坪下。
天门石，在山顶老僧树旁。两石如削，中通一綫，深二丈许，为天然门户。此处石壁，凡三折始达山道，至七天桥。寻常图画，皆不能似。
瑞星石，在山顶通精泉下，锡瓦殿侧。
金刚石，有二，一即七宝台下，有石室石枢，在覩佛台岩左，峭削六棱，见者赫然；一在天柱峯，自此可至後牛心寺。
磐陀石，在七宝台下。
石笋、圣钟，俱在九老洞下。
仙人面、仙人手，俱在山顶，观音岩绝壁，人不能到。
蓬莱三岛石，直下有无缝塔。飞云霞（俱在千佛顶下），以云射朝霞得名。
东坡石，即龙门洞石壁题额处。
冈(五冈)
九岭冈，在初殿上。
黑水冈、白水冈，俱在本黑水、白水寺前。
龙昇冈，在双飞桥下，中峯寺上。
飞来冈，在县北大庙後，有飞来殿。殿内有唐时家庆楼、吕纯阳仙笔，详〈古蹟〉。
洞(二十二洞)
风洞，有二，一在凉风桥；一在万松山大小深坑上。
十字洞，在宋皇观右，吕纯阳以剑划之。此洞深广叵测，水自龙门对山飞作瀑布。尝见竹箨随水流出。
白龙洞，有三，二在古德林：此处分上下二洞，上洞淹没，下洞今填筑为庵。一在双飞桥北磴道上，白岩，石刻「白龙洞」三字，不知所在。
丹砂洞，洞旁旧有祠，祠板罗汉乃张僧繇画，甚着灵异。
孙真人洞，与丹砂洞俱在後牛心寺左。孙思邈炼丹洞也。药鑪、丹竈现存，岩石皆碎裂，无草木，说者以为丹气薰蒸所致。方士多取此石煑服，以为能助精养神云。张方平有诗载後。
无怀洞，在黑水寺前，惠续尼院旁。
三仙洞，在呼应庵後。
罗汉洞，在木皮殿下，仅石罅数尺。
九老洞，在九岭冈初殿上，相传有九仙叟居此，故名。洞深窈莫测。旧有入者，然炬行三十余里，闻鷄犬鼓乐音。蝙蝠如鸦扑炬，乃出。中有观音水，一勺，可资掬饮。岩下即卜应泉也。
伏羲洞、女娲洞、鬼谷洞，俱在雷洞坪岩下。鬼谷於此着书，名《珞琭子》。
葛仙洞，在二峨山白岩溪上。周成王时，羌人葛由骑木羊处，详〈神仙〉。上有天池，与李仙洞相对。
李仙洞，在二峨山。
玉蟾洞，在二峨山口，仰天窝下，白岩溪旁。相传白海琼隐处。
龙门洞，离县西十里，在石家坝，即双飞桥下。二水合流至此，两山相对如合，水从中出，绀碧无底。两岩卓立，色如碧玉，刻削光润。入峡千余尺，有两瀑布，各出一岩顶。岩根有磐石承之，激为飞雨溅沫，人过其前，衣皆沾湿。绝壁有圆龛，去水可二丈，即龙洞也。峡中石寒水清，非复人世境，人亦不能久留也。昔人云：「闻峨眉双飞，不减庐山、三峡；及至龙门，双飞又在下风。天下峡泉之胜，推龙门为第一。」有东坡大书「龙门」二字。游者乘桴而入，援梯而上，道极险峻。壁上刻古今文人词翰极多。
紫芝洞，一名猪肝洞，在罗目街对门。明督学王公敕过洞前罗目街，知有异物。掘地得石碣，上有「紫芝洞」三字，旁注「一山五口道人书」，今犹竖道左。
烂柯洞，在紫芝洞上一里，洞口刻「烂柯」二字。
鱼洞，在县南三十里，二峨山下。其水混混，夏凉冬温。下即冷水河，河畔有乾洞。《元和志》谓：「有穴，初才容一人。行数里，渐觉平坦。有蝙蝠大如箕，至此止而难进。」
坡(六坡)
解脱坡，在凉风桥上。
三望坡，在中峯侧。
金刚坡，在双飞桥，洪椿坪大路。
象牙坡，在白龙洞上。
观心坡，在万年寺上。
梅子坡，在木皮殿上。
坪(十七坪)
华严坪，在纯阳殿後。相传赤城隐士旧居，一名赤城山。有古心和尚开建静室，亦名古心坪。
宋皇坪，孤峙於伏虎寺左，乃天皇授道於轩辕处。详〈授道台〉。
洪椿坪，即千佛庵，在牛心寺後。详〈寺观〉。
圣水坪，有泉，三冬不涸，在响水坝。一云在山顶学士堂後。
太子坪，在三倒拐上，即万行庵。
大峨坪，即冷竹坪对门山。
九龙坪，即莲华石对面。
宝掌坪，在洪椿坪右。
黑水坪，在黑水寺前。
大坪，在洪椿坪左。
长老坪，在大小深坑上。
雷洞坪，在梅子坡下。有雷龙居此，凡七十二洞。
輭草坪，在山顶思佛亭前。
大佛坪，在锡瓦殿门前下坡。
桫椤坪，在千佛顶後。每见前贤游山记，俱以八十四盘大欢喜亭上为桫椤坪。询之山中耆旧，云：「坪在山後，非初登顶即有此坪也。」如以地有桫椤树拟之，此树徧满山顶，无处不可名「桫椤坪」也。
罗汉坪，在山顶，与桫椤坪相连，梵僧於此出没。
狮子坪，近罗汉坪，景最幽雅。
溪(十一溪，附一潭)
虎溪，在伏虎寺前。上通马家沟，下通瑜伽河，溪内石子细润。
梁渡溪，在双飞桥後，此可至後牛心。
双溪，有二，一即双飞桥，旧名双溪桥，二水从桥下出。溪中有五色石，白质青章，朝日射之，光彩焕发，名大士小现。一在青龙场对门，观音庵上。
虎跳溪，一名虎溪桥。晋僧慧通禅师初游黑水，因水暴涨，良久，俄有虎伏於前，师因骑而渡，故名。
宝现溪，在牛心寺前。宋僧三藏师继业，自天竺归来，登峨眉。至此桥，见两石鬭溪上。揽得其一，眉目宛然，以为宝，故名。
洗脚溪，在山顶思佛亭輭草坪上。
黑龙潭，在石笋沟上，九老洞下。
白岩溪、铜官溪，俱在二峨山下。
黄沙溪，在高桥上。过桥即灵岩寺。
种玉溪，在龙门洞下，怪石刻露如玉。
河(三河，附二水)
罗目河，出峨眉山麓。右溪自小天池以东，左溪自黄毛坪以北。至罗目废县界，合二溪之委为江水。石甚奇怪。
峨眉山有蒙水，即大渡河也。水发蒙汉，东南流与涐水合，径汶江道。吕忱曰：「涐水出蜀。许慎以为涐水也，从水、我声。南至南安，入大渡水。大渡水又东入江。」一云大渡河出嶲州界，经罗目县东南，入龙游界。
瑜伽河，在普庵桥前，三一庵上。
彝惜水，在罗目县东北五十里，源出嶲州界。中有嘉鱼，长三尺。每年二月，随水而下；八月逆水而上，入穴。〈蜀都赋〉云：「嘉鱼出於丙穴」是也。
符文水。二水出大峨山，北曰「白水」，南曰「黑水」。或云此水即流至双飞桥者。又二水俱东南流，成大河，故附河後。
沟(四沟)
马家沟，在伏虎寺後。
乾溪沟，在伏虎寺前。
母家沟，在麻子坝上。
石笋沟，在洪椿坪前。
池(十池，附温凉二泉)
神水池，在大峨石旁，即玉液泉。相传隋智者大师住荆州玉泉，偶患病，有神女取此水供养，故名。
玉女池，在华严寺左，详〈玉女峯〉。
明月池，在万年寺後。
洗象池，在欢喜亭。
温凉二泉，在後牛心寺，隔溪即呼应庵。
八音池，在黑水寺过虎跳桥。游人拍一掌，则一蛙鸣，余蛙次第皆鸣，数皆合八。後一蛙复大鸣一声，众蛙乃止。
圣水池，在十七峯下。
天池，有二，一在大峨顶，卧云庵右，名半月池，又名观音泉，即井络泉也。池上一洼，日饮千人。人以污秽触之即涸；寺僧诵经忏谢，泉始复旧，故又名圣泉。一在二峨山上，葛由洞侧。
白龙池，在大峨山顶，近净土庵，水极甘美。中有龙子，僧以盘取示游客，甚驯。旱时祷，可致雨。
龙池，在县西南四十里，峨眉山下。四山环抱，一镜中涵，弥漫十余里。籁静波澄，风生浪作。水深黑无底，其下有蛟龙居之。每晴明时，隐见大鲤四尾及水兽龙马，游戏其间。中多鱼，居民藉此为利。汉李膺记：「峨眉山下有龙池，广长十里。」即此。
泉井(四泉)
下应泉，在牛心寺。久雨将晴，炊米赤；久晴将雨，炊米亦赤。余如常。
通精泉，在锡瓦殿左，今填没。
紫兰泉，在二峨罗目街对山猪肝洞下。有庵，曰「洞泉」。
温泉，在棋盘寺，近高桥灵岩寺。
附：山道
自峨眉县出南门，过儒林桥街，为马寨山、旧学基、什方院。进五里，为圣积寺，有真境楼。乃高僧慧宝所建，人呼老宝楼，今讹为「了鸨」，非也。又一里，为普庵桥，即余大师坐化处。昔人称有普贤殿、慈福、普庵二院、八卦井，今俱废。惟杨家冈向东南三里，为白水庄、独村店、瑜伽河。依山逆上二里，为大光明山，乃旧呼地名。又一里，为会宗堂。又一里，为虎谿桥。左上为龙神堂。此处多虎，宋僧士性建尊胜幢压之，虎患始息。又行僧心庵建伏虎寺，兵火灰烬。清顺治庚子，贯之大师率徒可闻禅师重建，规模宏敞，云水凑集，入峨第一丛林也。沿溪行，有无量殿（清巡抚罗公，托可闻重修），凉风桥(以上有风洞得名)。未半里，至马家沟、解脱桥，桥上行人坐听泉声甚美。上即解脱坡，有解脱庵。再进二里，青竹桥，为华严寺，寺即归云阁是也。华严顶上有古心坪，因开建僧得名。下有玉女桥，左即玉女峯。上为木凉伞，伞乃大柟树，偃覆甚广。上即柟木坪。上为纯阳殿，俯谿下有石如船，水出灌堰，即呼菩萨神船也。(殿後华岩坪，旧名赤城山。旧有香烟、罗汉、白云寺，今废。殿东北，即宋皇观旧址，名道纪堂。华严寺宾岑，伏虎寺青龙山也。观在龙门洞南，近神船下。左有千人洞、授道台、轩辕观、虚灵第七洞天。右有吕仙剑划十字洞、瞿真仙人升仙石。非登顶大路，不赘。)进一里，为五十三步、天庆庵。始伏虎寺行僧独峯开建，延高僧瞿如师居之。又一里，为太平桥、马鞍山。昔有距那、龙泉、天台等庵，俱废。山尽处，为万福桥。约里许，为大峨石。石傍有泉，曰「玉液」，亦名神水泉。有宋陈图南大书「福寿」二字。又有明督学郭公子章，大书「灵陵太玅之天」六字，遒劲似颜鲁公。此处有福寿庵、神水阁。其灵文阁、胜峯、立禅、弥陀等庵，俱废。进此二里，曹溪阁，岿然灵光。有一僧守之，欲游洪椿者，饭此。过此为歌凤台，乃楚狂接舆旧庐。台前为响水桥，四山皆响，但不见泉之来去，亦奇事也，昔人名此处为山潮。过凤嘴石，稍上为中峯寺。寺倚白云峯(一名白岩)，乃晋乾明观，明果大师至，始改为寺。出寺，为三望坡。行一里，为龙昇冈、龙神殿。又三折，过樟木、牛心二岭。至前牛心寺路口，下坡为双飞桥，桥有清音阁。桥下有石，状如牛心，名牛心石。当二水交冲处，其光如监，照人眉目，此处景物最美。(从此湾内南入，左进为广福寺，乃宝现溪。由寺入石笋沟、宝珠溪、天柱峯、金刚石，凡数折。後牛心寺又名卧云，即古延福院，有白云、青莲二阁，乃孙真人修道处。寺左丹砂洞，遥望大峨石左，中峯寺後，即呼应峯，茂真尊者与真人弈棋处。有呼应庵、温凉池。後有三仙洞、雄黄石。由寺前下坡，旧路自观音岩、瓦厂，下至积善桥，亦可至洪椿坪。又有观音洞、十二尖峯、白云峡、淘米泉，曲行纡入，景物最佳美矣。)从双飞桥而上，有接王亭，今废。又五里，为古德林，别传和尚手植，每种一树，诵《法华经》一字，礼一拜。今延袤二里，枝叶扶疎。又一里，为白龙洞、象牙坡。又一里，为四会亭、大峨楼。元朝重修，明末毁於兵火，清总督蔡公捐俸鼎新之。楼左为慈圣庵、白衣庵、海会堂。直上为万年寺，唐僧惠通禅师建，即白水普贤寺，明万历改今名。(西去十里，为虎跳桥，山壁峭立，屈曲十二盘而上，有八音池、黑水寺，即唐勅修华藏寺，为一山祖庭。)万年寺上，为喜光堂、太子石。登顶心坡(即观心坡也)，後有庵，名妙观、空庵禅堂。过此为鬼门关、石碑冈、茅亭嘴、石子雷、大小鹅岭、息心所、仙女桥，窄甚。又过大小深坑，上长老坪。约行里许，为鹫殿，一名初殿。自万年至此，总有十五里，此处四时俱有笋，味胜常。下有蒲氏村，开山蒲公後也。殿後有峯，罗汉殿今废。又上为一盌水，昔有圣僧施茶於此。上九岭冈，五里，为华严顶，地名蛇倒退。(从此而下五里，至九老洞，景物幽胜，但路峻险为难。)山上茶庵，为九老洞僧所设，行人至此稍息。从此上九龙坪、木龙拐、莲华石。石既微甚小，如棋枰大，华劈孱颜，略似芙蓉耳。又行一里，危梯峭栈，名鹁鸽钻天。上岭，为初喜亭(一名错欢喜)。亭傍有小池，名洗象池。又上为滑石沟、木皮殿，即古化城寺，西域阿婆多开建。自九岭冈至此，凡三十里。(对门弓背山後，有观音岩。)殿後为梅子坡，一路傍岩设立木栅栏，行人扶之而上。乃秦人刘海英、赵光明募施者。从此上胡孙梯(一名陵云梯)，至高处稍平，为白云殿，今废。又上为雷洞坪，此处有禁声铁碑，犯者常致风雷暴至。(下有伏羲、女娲、鬼谷三洞，盖人迹罕到。)过雷神洞里许，为接引殿、为新殿。历八十四盘，折尽为朝阳阁、观音岩。过三倒拐，为太子坪，即万行庵。庵基屡易，今特宽广靓深，乃行僧闻达重建。旋至回龙庵（即戒坛）、圆觉庵（即护国草庵禅寺），明万历时，通天和尚开建，内有九层沈香塔。(自此横去，为通天和尚肉身塔、学士堂、普贤庵、大觉庵、中静室。)过老僧树，蹑天门石，石凡三折。天门寺倚石为门，径极幽峭。左转为七天桥、天仙桥。又上为锡瓦殿、铜瓦殿。其右为铁瓦殿，即光相寺也。寺前为覩佛台，右有小金殿、锡瓦殿。前有泉，名井络，一寺仰汲。金殿之前为藏经阁，即永延寺。迤北为楞严阁(从高桥峯下，有小刚石、覩佛台，下有冷竹坪、莲华峯、不到寺)。台左有山，为培风馆。右横为卧云庵、伏虎寺，可闻禅师重建。庵後为观音阁，今废(阁下有飞来钟)。迤北为天啓庵(庵下即七天桥、文殊庵，上山来路)、锡瓦殿。左首直下为白龙池，水极甘美。有龙子，可掬起随喜。池下为净土庵，乃大智和尚开建(庵左过岭直下为华藏庵，东萍大师开建，今废。锡瓦殿左，横去为飞云霞，上顶为贤首阁、千佛顶，乃伏牛僧无心所开。岩下蓬莱三岛。右去为罗汉、师子、桫椤等坪。自此朝北而行，可至白龙池、大觉塔院、回龙大路也)。景物凑聚，不能尽述，人亦不能到也。登顶四望，瓦屋、晒经及雪山、天竺、青城一带，朗朗如在眉睫。惟山多云雾，不能久晴为怅耳。
从双飞桥至洪椿坪路：清音阁、後牛心寺、温凉二泉、石笋沟、牛心顶、观音岩、象鼻岩。洪椿坪，即千佛庵，乃明僧德心上人开建，锐峯重修。
从伏虎寺至灵岩寺路：逝多林、虎溪、普同塔、乾溪、鞠家漕、白土冈、李家店、青龙场、西禅寺、高桥(此处可至不到寺，由黄沙溪、冷竹坪)、接引殿、灵岩寺。(如从峨眉县至灵岩，由圣积寺。青龙场以下，同前。)
从峨眉县至龙门洞路：出南门、滑宝堂、石门坎、项家坝、罗家坝、龙洞。(如从伏虎寺去，由龙门坝至龙门洞，从此而上有石船子，即普贤船也。)
从峨眉县至二峨山路：圣积寺、垭子池、陈家河、白塔冈、罗目街、九里场、杨镇、冷水河、查天冈、伏芦溪、南村、茶土溪、茶土寺、天车坡、太平寺，至顶上竹公坪。(後出五渡溪，有金仓寺。)
从峨眉县至四峨山路：铁桥河、纸钱街、飞来殿、粗石河、圆通寺、中关房、花山(即四峨山，明末沙门即宗大师建。大设戒坛，後传衣鉢。鞠惟大师继席，规绳至严，为一代首仪矣)。
从四会亭至雷洞坪路：西过石板磴、虎跳桥(即虎溪)、十二盘(即黑水寺，寺峯峦为峨山之最胜。但沧桑後，祖庭倾圮，有此地而不得其人，深可悲哉。凡有大沙门，此间最为胜地，可居耳)、麻子坝、牟家嘴、分水岭、(由瓦屋山路一转)、蕨坪、公馆、弓背山、雷洞坪(即峨顶新路，坦平，可通车马)。
附：水道
《水经注》：「峨眉山有蒙水，即大渡水也。水发蒙溪，东南流，与涐水合，径汶江道。」许慎云：「涐水南至南安，入大渡水，又东合入江。」则涐水之源，不从江出。今就本山细考，亦有多派。一从峯顶井络泉下圣水坪，会合本山各涧水，及白龙池以下诸水，俱至弓背山分水岭。其山以上众水，由弓背右逆行而西。山以下众水，由弓背左顺行而东。逆行一支，至蕨坪下山，高洞子、火石溪、雪水沱，至洪雅县之花溪出口，入雅河下流。皆向山後，不在本县境内。其顺行各支，一从弓背山後小鱼洞，由鱼洞内发源，其水深黑，洊数坡，出为黑水河。一从雷洞坪，至万年寺、双飞桥左出。一从九老洞，至洪椿坪、後牛心寺、双飞桥右出。两水交合牛心石出涧，至回龙山，与黑水合。一从大峨石、万定桥，下折落溪。反过中峯寺前，至回龙山尾，与黑水众水合，同出龙门洞。直洞对山，一水自石岩中迸瀑，气若白虹。相传由洪雅连山而来，下龙门坝，至沈犀坝，绕县左大佛寺，下流俱出本山之左。一从覩佛台下盘龙寺发源。一从黄茆冈发源，由佛到寺、棋盘寺，旋至卷腰石合流。一从七里冈发源，由角子底、苦竹冈而下。又前有进水洞，当涨时，山溪众流皆能纳入，不知底止。及水涸後，从洞内徐溢出，沿溪下折，入地洑流。又数里许，有出水洞，洞口汩汩外喷。每岁初夏，率多异鳞，随水而出，味极佳。此水直至灵岩寺，与卷腰石水合，同出高桥、猪肝洞、杨镇场、谢家渡口下流。一从山麓出，渐成大溪。又右一溪，自小天池以东。左一溪，自黄茆坪以北。至罗目废县之上，三溪合而为罗目江下流。一从归化牛漩堡，至太平墩，合平彝众流，出中镇铜山沫东下流。一从灵岩寺右，大鱼洞、山鱼洞内发源。其水冬温夏凉，莫测远近。中有鱼鳞可羡，东流为冷水河。一从新开寺，转罗汉寺，至香岩寺，入程家河，下彭家港，左通虹溪桥。一从高洞内发源，由华严寺、解脱桥、凉风洞、伏虎寺、圣积寺，右通虹溪桥。二水合而下流，皆出本山右，及本山前。此内水之大较也。至内外衣带，如青衣水，发源泸山徼外，绕青衣县西流，径南安境内。沫水，发源大渡河，东流径蒙山，至罗目东南，入龙游旧县界，二水合流。又罗目东北五十里，彝惜水，源出嶲州界。中有嘉鱼长三尺，每年二月随水而下，八月逆水而上。又天津水，在山之西南出徼外，入沫水。又符文水，衍黑、白水而成其名。至数大水中，更多支派，不胜疏纪。荡荡乎驰九折之洪涛，回五屼之[山*蹇]嵼，总宗峨眉为谷王。盖不独山与崐仑伯仲，而水亦与星宿并源也。
峨眉山行纪
(宋)范成大
峨眉有三山，为一列，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨，昔传有游者，今不复有路。惟大峨，其高摩霄，为佛书所记，普贤大士示现之所。自郡城出西门，济燕渡，水汹涌甚险。此即雅州江，其源自嶲(音髓越嶲，郡名。越有嶲水，汉武帝元鼎间，始置郡)州邛部，合大渡河，穿夷界千山以来。过渡，宿苏稽镇，过符文镇。两镇市井烦遝(音沓，杂遝。又[这-言+合]遝，行相及也。[这-言+合]音合)。符文出布，村妇聚观於道，皆行而绩麻，无素手者。民皆束艾蒿於门，然之发烟。意者熏祓(音拂)秽气，以为候迎之礼。至峨眉县宿，癸巳，自县出南门，登山，过慈福、普安二院，白水庄、独村店，十二里龙神堂、伏虎寺。自是，磵谷舂淙，林樾雄深。小憩华严院，过青竹桥、峨眉新观路口、梅树垭、两龙堂，至中峯院。院有普贤阁，回环十数峯绕之。背倚白岩峯，右傍最高而峻挺者，曰呼应峯。下有茂真尊者庵，孙思邈隐峨眉时，与茂真常相呼应於此云。出院，过樟木、牛心二岭，及牛心院路口，至双溪桥。乱山如屏簇，有两山相对，各有一溪出，并流至桥下。石堑深数十丈，窈然沈碧，飞湍喷雪，奔出桥外，则入岑蔚中。可数十步，两溪合，以投大壑渊(此下有阙文)。万年寺，亦名白水寺。有宋太宗、真宗、仁宗御书百余轴，七宝冠、金珠璎珞、袈裟、金银瓶鉢、奁鑪匙筯、果垒、铜钟鼓锣磬、蜡茶塔、芝草之类。又有仁宗御赐红罗紫绣袈裟、宝环。上有御书发愿文曰：「佛法长兴，法轮常转。国泰民安，风调雨顺，干戈永息。人民安乐，子孙昌炽。一切众生，同登彼岸。」又仁宗嘉佑七年，颁赐藏经。经纸俱碧硾纸，销银书之。卷首悉有销金图画，各图一卷之事。经缣织轮相铃杵器物，及「天下太平」、「皇帝万岁」等字於繁花缛叶之中。今不能见此等织文矣。次至三千铁佛殿，云普贤居此山，有三千徒众共住，故作佛。铸甚朴拙。是日祷於大士，丐三日好晴以登山。乙未，果大霁，遂登上峯。自此，登峯顶光相寺七宝岩，其高六十里，大略去县中平地不下百里。又无复蹊磴，斫木作长梯钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。余以健卒挟山轿强登，以山丁三十人曳大绳行前挽之。同行则用山中梯轿。出白水寺侧门，便登点心坡，言峻甚，足膝点於胸云。过茅亭嘴、石子雷、大小深坑、骆驼岭簇店。凡言店者，当道板屋一间，将有登山客，则寺僧先遣人煑汤於店，以俟蒸炊。又过峯门罗汉店、大小扶舁、错欢喜、木皮殿、胡孙梯、雷洞坪。凡言坪者，差可以托足之处也。雷洞者，路左深崖万仞，磴道缺处，则下瞰沈黑若洞然。相传下有渊水，神龙所居，凡七十二洞。岁旱，则祷於第三洞。初投香币不应，则投死彘及妇人衣彝履之类。以振触之，往往雷风暴发。峯顶光明岩上，所谓兜罗緜云，亦多出於此洞。过新店、八十四盘、桫椤坪。桫椤者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。草木之异，有如八仙而深紫，有如牵牛而大数倍，有如蓼而浅青。闻春时异花犹多，但其时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。古苔如乱发，鬖挂木上，垂至地，长数丈。又有塔松，状似杉，而叶圆细，亦不能高。重重偃蹇，如浮图，至山顶犹多。又断无鸟雀，盖山高飞不能上。自桫椤坪，过思佛亭、輭草坪、洗脚溪，遂极峯顶光相寺。亦板屋无人居，中有普贤小殿。以卯初登山，至此未申後。初衣暑綌，渐高渐寒。到八十四盘，则最寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏。系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥鑪，危坐。山顶有泉，煑米不成饭，俱碎如砂粒。万古冰霜之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶，至才自足也。移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩。炷香小殿，止木皮盖之。王瞻叔参政尝易以瓦，为雪霜所薄，一年辄碎。後复以木皮易之，番可支二三年。人云佛现悉以午，今已... -->>
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