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万万未可授梓”，一方面体现了他对待学问谦虚谨慎的态度，另一方面也是他对待朋友真诚负责的表现。
与席生汉翼汉廷
科场一时未能得手，此不足病，因此能奋发自励，焉知将来不冠多士？但患学不足，不患无际遇也。
目下用功，不比场前要多作文，须以看书为急。每日应将《四书》一二章，潜心玩味，不可一字放过。先将白文自理会一番，次看本注，次看《大全》，次看《蒙引》，次看《存疑》，次看《浅说》。如此做工夫，一部《四书》既明，读他书便势如破竹①，时文不必多读而自会做。
至于诸经，皆学者所当用力，今人只专守一经，而于他经则视为没要紧，此学问所以日陋。今贤昆仲当立一志，必欲尽通诸经。自本经而外，未读者宜渐读，已读者当温习讲究，诸经尽通，方成得一个学者。
然此犹只是致知②之事，圣贤之学，不贵能知，而贵能行。须将《小学》一书，逐句在自己身上省察，日间动静，能与此合否。少有不合，便须愧耻，不可以俗人自待。在长安中，尤不宜轻易出门，恐外边习气不好，不知不觉被其引诱也。胸中能浸灌③于圣贤之道，则引诱不动矣。切望，切望！尊公先生不及另札，祈一致意。
┃ 今译 ┃
科举考试一时没有取得成功，这也不是什么坏事，如果因此而能自我激励，奋发向上，谁又知道将来不能考取第一名呢？只需担心自己学问不够，不必担心没有时运。
眼下用功，不像科举考试之前一样要多做八股文章，而应以读书为紧迫之事。每天应当将《四书》读上一两章，潜心阅读，研习体味，不可放过其中的任何一个字。先将《四书》原文领会一番，其次阅读《四书章句集注》，接着阅读《四书大全》，然后阅读《四书蒙引》，接着阅读《四书存疑》，最后阅读《四书浅说》。按照这样的顺序去做，一部《四书》即已通晓明白，再读其他的书就会势如破竹，八股时文没有必要多读，自然而然就会了。
至于《五经》，读书人都应当下功夫，现在有人只是专门固守一经，而对于其他的经则觉得没什么要紧，这是他们的学问所以日渐浅陋的原因。如今，你们兄弟要立下一个志向，必须要通晓全部《五经》。除了自己首选的一经之外，还没读过的各经也要逐渐去读，已经读过的要时常温习研究，《五经》全部通晓，才算得上是一个做学问的人。
然而，这些还只是致知层面的事情，圣贤的学问，不单单是重在能够知道，还重在能够践行。必须将《小学》一书，逐字逐句在自己身上反省观察，每天的起居作息，能不能和《小学》里面所说的意思合上。稍有不合的地方，便应当感到羞耻，不能把自己当作一般俗人看待。你们住在京师，尤其不应该轻易出门，恐怕外面社会风气不好，不知不觉就被坏风气所诱惑了。如果心中能够浸渍圣贤道理，就不会被诱惑所动摇。殷切期望，殷切期望！你们父亲那边我就不另外写信了，请转达我对他的敬意。
┃ 简注 ┃
① 势如破竹：势，气势，威力。形势就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。出自《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
② 致知：达到完善的理解。出自《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”南宋朱熹注：“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行，以论证其“致良知”和“知行合一”。
③ 浸灌：浸渍，熏陶。
┃ 实践要点 ┃
这是陆陇其写给弟子席汉翼、席汉廷兄弟的信。席汉翼、席汉廷，常熟席启寓二子，陆陇其的弟子。席启寓（1650——1702），字文夏，号约斋，江苏苏州人，曾任工部虞衡司主事，清初著名藏书家、刻书家。清康熙十七年三月，陆陇其应邀席启寓家做塾师。此后，陆陇其除做官和丁忧外，曾多次应邀到席家做塾师，与席启寓及其二子席汉翼、席汉廷结下了深厚的情谊。
这封信写于席启寓担任工部主事期间，其时陆陇其正担任灵寿知县。信中，陆陇其就如何读书治学，提了三点意见：其一，阅读《四书》，应当仔细认真，“每日应将《四书》一二章，潜心玩味，不可一字放过”，还应当遵循“先将白文自理会一番，次看本注，次看《大全》，次看《蒙引》，次看《存疑》，次看《浅说》”的顺序，由浅入深、循序渐进，等到《四书》读得滚瓜烂熟，全部弄明白、搞清楚了，“读他书便势如破竹，时文不必多读而自会做”。其二，不可专守一经，应当“尽通诸经”，“自本经而外，未读者宜渐读，已读者当温习讲究”，只有做到“诸经尽通”，才能成为一个真正的学者。其三，要做到践履笃实，知行合一，“圣贤之学，不贵能知，而贵能行。须将《小学》一书，逐句在自己身上省察”，看看“日间动静，能与此合否。少有不合，便须愧耻，不可以俗人自待”。在此，陆陇其提出了如何读书，如何践行书中的圣贤道理，其中的真知灼见，尤其是“不贵能知，而贵能行”的观点，当下尤其显得重要。
答席生汉翼汉廷（一）
读近作甚快，虽间有出入，然大体都在范围中。熟之而已，无他法也。所望者，要将圣贤道理身体力行，不要似世俗只作空言耳。《小学》不止是教童子之书，人生自少至老，不可须臾①离，故许鲁斋②终身敬之如神明。《近思录》乃朱子聚周、程、张四先生之要语，为学者指南，一部《性理》，精华皆在于此。时时玩味此二书，人品学问自然不同。外，《六谕集解》系此间新刊，虽为愚民而设，然暇时一览，亦甚有益。相去辽远，时切依依，但贤昆仲能以圣贤自期待，便如终日觌面③也。
┃ 今译 ┃
读近代人的作品非常快，虽然偶尔有些出入，不过大体都在圣贤所框定的范围中。读书一事，熟能生巧，没有别的办法。我所希望的就是要你们将圣贤道理身体力行，不要像世俗中人那样只说不做。《小学》不只是教导小孩子的书，人的一生从年少到年老，不可有片刻时间离开，因此，许衡先生终其一生都把《小学》奉若神明。《近思录》是朱子集周敦颐、程颐、程颢、张载四位先生的重要话语而成，是学者学习理学的指南，一部《性理大全》，精华全在于此书之中。时时研习体味这两本书，人品学问自然会与众不同。此外，《六谕集解》是此地新刊印的读物，虽然是用来教化普通老百姓的，然而闲暇的时候拿来读读，也是很有好处的。我与你们距离遥远，时常想念你们，不过只要你们兄弟能够以圣贤自期，便如同终日相见了。
┃ 简注 ┃
① 须臾：表示一段很短的时间，片刻之间。
② 许鲁斋：许衡（1209——1281），字仲平，号鲁斋，谥文正，封魏国公，河内（今河南焦作）人。忽必烈（即元世祖）为亲王时，许衡任京兆提学，于关中大兴学校；元世祖即位后，担任中书省议事、中书左丞、集贤大学士兼国子祭酒、资善大夫等，与刘秉忠等定朝仪官制，为元统治者策划“立国规模”。许衡主持元初国学，以儒家六艺为国学内容，对汉蒙文化融合和交流，起过一定作用，对程朱理学的传播和朱陆合流有一定影响。著有《鲁斋遗书》等。
③ 觌（dí）面：见面，当面。
┃ 实践要点 ┃
这是陆陇其写给弟子席汉翼、席汉廷兄弟的信，写于陆陇其担任灵寿知县期间。信中，陆陇其希望兄弟二人继续“以圣贤自期”，身体力行圣贤道理。陆陇其在信中还特别强调了《小学》和《近思录》两本书，他说：“《小学》不止是教童子之书，人生自少至老，不可须臾离，故许鲁斋终身敬之如神明。《近思录》乃朱子聚周、程、张四先生之要语，为学者指南，一部《性理》精华皆在于此。”由此可见，在陆陇其的心目中，《小学》《近思录》的地位是何等的崇高，这也间接说明了陆陇其对朱子的崇敬。陆陇其“尊朱辟王”的思想，既与他受到张履祥、吕留良等人的影响有关，更是他在学习和实践中亲身体会得来的。儒家经典《四书》对陆陇其的影响最大，除此之外，就属朱子《小学》和《近思录》了。
答席生汉翼汉廷（二）
前月寄来闽中詹先生太极、河洛、洪范诸解，细读，深服其察理之精。今日能留心此种学问，便非寻常人，且一以朱子为宗①，尤见趋向②之正。至于处处鞭策学者，不空谈理数③，尤后学所当服膺④也。不佞方鹿鹿簿书⑤，未敢率尔作序，其中有一二欲商量者，谨录于左，便中可一请正。
┃ 今译 ┃
上个月，你们寄来闽中詹先生对《太极》《河洛》《洪范》等诸篇的讲解，仔细阅读之后，非常佩服他观察道理的精细。今天，还能留心此种学问，便不是一般的人，而且他全部以朱子学说为根本，尤其可以见到他治学方向之正确。至于诸篇中处处鞭策读书人，不空谈义理和象数，尤其是晚辈后学应当铭记在心的。我现在整日忙碌于官署中文书簿册，不敢随便作序，其中有一两处可商量的，现将我的一些看法写在下面，方便的时候请你们一一指正。
┃ 简注 ┃
① 宗：根本。
② 趋向：朝某个方向发展。
③ 理数：义理和象数。
④ 服膺：铭记在心。
⑤ 簿书：官署中的文书簿册。
┃ 实践要点 ┃
这是陆陇其写给弟子席汉翼、席汉廷兄弟的信，写于陆陇其担任灵寿知县期间。信中，陆陇其表达了对闽中詹先生所作的《太极》《河洛》《洪范》诸篇讲解的佩服之情，特意指出詹先生“一以朱子为宗，尤见趋向之正”，以表达他捍卫朱子学的坚定信念。
答席生汉翼汉廷（三）
三载不晤，时切惓惓①，未识尊公先生近况何如？顷②使来，得阅近作，充满流动，比旧时功夫大进，不胜雀跃。以此入场，不难搴蝥弧③而上也。但在热闹处，最宜谨慎。
稍有不安命之说进者，须立定脚跟，万万不可随意。贤昆仲身家重大，不比他人，宁可学成而未遇，一毫徼倖④不得。此是利害关头，不但是理欲分涂处也。慎之，慎之！至都门交游错杂，亦须胸有主张，伊尹所谓“逆于汝心，必求诸道”“逊于汝志，必求诸非道”二语当书绅⑤。总之，离亲远出，以谨身⑥为第一义，功名次之。至嘱，至嘱！
愚留滞荒城，无一善状，大约今冬当作南归计。使旋率复不悉。
┃ 今译 ┃
三年没有见面，心里不时地思念你们，不知道你们父亲近来怎么样呢？不久前信使到来，我得以看到你们的近作，文中充满流动气息，相比以前功夫大为长进，禁不住欣喜雀跃。以这样的水平去参加科举考试，不难一马当先，拔得头筹。但是在喧闹繁盛的地方，最应当小心谨慎。
稍微听到一些不安于宿命的说法，必须要立定脚跟，万万不可麻痹大意。你们兄弟身家重大，不是他人可比的，宁可学成而没有考中，一丝一毫的侥幸也不应该有啊。这是利益与损害的紧要关头，不单单是天理和人欲的分殊之处。小心谨慎啊，小心谨慎啊！至于京师交游错综复杂，你们也必须做到心中有数，先贤伊尹所说的“逆于汝心，必求诸道”“逊于汝志，必求诸非道”（《尚书·商书·太甲下》）两句话，应当牢牢记住。总而言之，离家远出，应当以整饬自身为第一要义，功名次之。一定要记住，一定要记住！
我滞留在灵寿，没做过一件好事，大约在今年冬天就要打算回南方去了。信使要急着回去，写得不是很全面。
┃ 简注 ┃
① 惓（quán）惓：深切思念，念念不忘。
② 顷：刚才，不久以前。
③ 搴（qiān）蝥（máo）弧：搴，夺取；蝥弧，春秋诸侯郑伯旗名，后借指军旗。夺取军旗，此处指在科举考试中一马当先，拔得头筹。
④ 徼倖：同“侥幸”。
⑤ 书绅：把要牢记的话写在绅带上。后亦称牢记他人的话为书绅。出自《论语·卫灵公》：“子张书诸绅。”邢昺疏：“绅，大带也。子张以孔子之言书之绅带，意其佩服无忽忘也。”
⑥ 谨身：整饬自身。
┃ 实践要点 ┃
这是陆陇其写给弟子席汉翼、席汉廷兄弟的信，写于陆陇其担任灵寿知县期间。信中，陆陇其肯定了兄弟二人作文水平的大幅度提高，“充满流动，比旧时功夫大进”，鼓励他们在即将到来的科举考试中取得好的成绩。陆陇其在信中反复提醒席氏兄弟在京师要“谨慎”，如“但在热闹处，最宜谨慎”，“万万不可随意”，“一毫徼倖不得”，“慎之，慎之”，“离亲远出，以谨身为第一义，功名次之”等，并以先贤伊尹的名言“逆于汝心，必求诸道；逊于汝志，必求诸非道”教导席氏兄弟务必小心谨慎，遵循圣贤之道。此中可见为人师者对爱徒的关爱之心。