跋敬史君碑 (2/2)

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    颍州本颍川郡，敦煌所出唐代氏姓书记“颍川郡七姓：陈、苟、韩、钟、许、庚、库”，(4)《太平寰宇记》卷七“河南许州姓氏”条：“颍川郡八姓：陈、荀、钟、许、厍、于、鲜于、鲜”。按敦煌姓氏书之“苟”显为“荀”之讹，“庚”显是“庾”之讹，颍川荀氏、庾氏都是魏晋高门。《寰宇记》之“于”当是“庾”音近而讹，“鲜”为“韩”之讹，“鲜于”又因“韩”、“庾”之讹而重出。我又疑氏姓书之“库”，《寰宇记》之“厍”也都是“庾”之讹，“庾”写作“”(5)形近而讹。颍川大姓除去疑误以外，为陈、荀、韩、钟、许、庾六姓，二书是一致的。陈、荀、韩、钟、庾都起于汉末，出了不少名人，无须赘述，唯许氏不详。今检碑阴题名，陈氏有九人：

    州都陈始和。

    州主簿陈延。

    州主簿、别驾陈遵。

    郡功曹陈敬。

    都民望陈树。

    民望陈世用。

    邑子陈始明。

    都督陈族。

    都督陈胡。

    按陈氏九人除都督二人不能确定其为颍川陈氏外，其余七人的职衔身份都表示他们是颍川首望。“州都”过去即州大中正的别称，(6)地位很高，例由朝廷大臣兼任；这里的“州都”乃刺史州府僚佐，地位较低。但不管怎样，任州都的仍是本州大姓。主簿、别驾、功曹是州郡首僚。碑阴题名，民望很多，而陈树独标“都民望”，表明陈氏地位高出于其他大姓。从陈氏职衔和身份上可以看到，与敬氏相反，他们所任均为州、郡府属，也即表明他们是被辟举的地方大姓。

    荀氏只有长史荀乐一人，却是军府首僚；钟氏只钟遵一人，连上题名，当是长流参军，也是军府僚佐；庾氏也只有都督庾玩一人，乃军职。荀、庾二家均盛于东晋，特别是庾氏，大概留居颍川的地位降低，所以“民望”中也没有此二姓。钟氏也可能是渡江之故。韩氏题名有民望四人，都督二人，又韩章连上署名为邑子。颍川韩氏虽也是汉末高门，后世却不甚通显，但从题名中可以知道他们直到这时还是颍川大姓。许氏有民望三人，都督一人，党（党长）一人。

    敦煌所出氏姓书和《寰宇记》所记颍川大姓基本上都在此碑题名中见到踪迹。荀、钟、庾三姓在本州地位显然降低，不但远不如陈氏，而且也比不上韩、许二姓。

    不少魏晋旧门经历十六国以至北魏，业已衰微，北魏孝文帝定姓族，虽也考虑前代名位，主要还是当代官爵，所以像魏晋煊赫一世的陈、荀、钟、韩、庾这些颍川高门远不能与崔、卢、李、郑、王五姓七家相比。但如题名所表明的，他们之中有的还保持其在本乡的特殊地位，如陈氏；其他诸姓毕竟也都在僚佐中找到姓氏。

    碑阴题名列民望四十一人，孙氏最多，共六人，韩氏、赵氏次之，各四人，以下许氏三人，陈、宋、王、阎、刘、张各二人，沈、药、李、姜、仇、聂、毛、屈、丘、马、龙各一人，内陈树称为“都民望”。“民望”是指未出仕的当地人士，主要是当地大姓。《魏书》卷七下《高祖纪》下太和二十年（496年）三月下诏称：“诸州中正各举其乡之民望，年五十以上守素衡门者，授以令长。”所谓“望”即族望之“望”。《魏书》卷七八《孙绍传》，延昌中（512——515年）上表，其中论选举之弊，有云：“中正卖望于下里，主按舞笔于上台。”“卖望”即受贿而提高族望。碑阴题名中称为“民望”的诸姓中，赵氏最显赫，有“安东将军、银青光禄大夫、颍州督府长史赵勤之”及“许昌太守赵文光”、“主簿赵安”、“都督赵珍”，所任却都非州、郡府僚佐。此外宋氏有颍州长史一人，士曹一人；孙氏有县令一人，祭酒一人。赵氏并无颍川一望，但《三国志·魏书》卷二三《赵俨传》称“颍川阳翟人也”，他在齐王芳时位至司空，少时和同郡辛毗、陈群、杜袭齐名，应是士族。题名的赵氏可能是他的后裔或族人。又州都除陈始和外还有个郭惠蚝。任州都者例为本州大姓，此外还有郎中郭延宾、临颍令郭叔。三国时郭图、郭嘉都是颍川人，(7)郭氏亦必是颍川著姓，但民望中却不见郭氏。

    题名所列民望达二十一姓之多，他们应该在法令上都是大姓士族，如果再加上不见于民望而应为颍州士族的荀、钟、庾、郭四姓，则有二十五姓。其中除上举陈、荀、钟、韩、庾、许六姓外，孙氏以下十九姓在传世诸氏姓书中都没有颍川一望。这里说明诸氏姓书不一定总能反映各地现实情况，事实上现实的被承认为士族的总比氏姓书所记载的多得多；同样也说明题名所反映的只是一时的情况，所列“民望”中很多可能即是通过“中正卖望”而取得地位，获得法令上承认，但社会上未必都承认。但不管他是“魏晋旧门”，或者“后起新门”，乃至“滥厕清流”，在特定时期内他们是统治颍州的姓族。

    西晋政权瓦解，北方各地大姓实际上统治各自的乡土。大姓豪强以坞营堡主、宗主的身份，以宗族乡里为基础，组成封建集团，他们是家长，又是封建领主和武装首领。北魏中期孝文帝改革以后加强中央集权，那种宗主督护制被废除了。但作为社会组织，宗族乡里间密切关系既然存在，在一定条件下仍然要反覆出现。在《敬史君碑》中我们可以看到以敬显儁为首的晋州平阳的宗族乡里组织，他们跟随敬显儁到颍州，即在颍州充任官职。我们也看到颍州大姓，有的是魏晋旧门，有的可能是后来兴起的“暴发户”，他们通过传统的辟举制或奏署充任军府特别是州府的要职。从这里清楚地反映了这一时期社会结构的特点。

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    (1) 《魏书》卷八四《儒林卢景裕传》即以《北史》此传补。

    (2) 并见《魏书》卷一二《孝静纪》。

    (3) 严耕望《北朝地方政府属佐制度考》，载1948年《历史语言研究所集刊》第十九本（272页）。

    (4) 《敬史君碑阴题名》第二列有“都督玩”。

    (5) 日本池田温氏《唐代郡望表》有详细考证，见《东洋学报》第四一卷第三号（1959年）、第四号（1960年）。

    (6) 《晋书》卷六〇《李含传》先称“本州（雍州）大中正傅只”，后录傅咸上表称：“臣从弟只为州都。”

    (7) 《三国志》卷六《袁绍传》称“颍川郭图”。卷一四《郭嘉传》称“颍川阳翟人”。