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又：“魏國亦姬姓也，在晉之南河曲。故其詩曰：‘彼汾一曲，寘諸河之側。’（中略）吴札聞魏之歌：‘曰：美哉，渢渢乎，以德輔此，則明主也。’”
又：“詩風陳鄭之國與韓同星分焉。鄭國（中略）土陿而險，山居谷汲，男女亟聚會，故其俗淫。鄭詩曰：‘出其東門，有女如雲。’又曰：‘溱與洧，方涣涣兮。士與女，方秉蕑兮。恂訏且樂，惟士與女，伊其相謔。’此其風也。吴札聞鄭之歌，曰：‘美哉！其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？’”
又：“陳國（中略）其俗好巫鬼。陳詩曰：‘坎其擊鼓，宛丘之下。亡冬亡夏，值其鷺羽。’又曰：‘東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。’此其風也。吴札聞陳之歌，曰：‘國亡，主其能久乎？’”
又：“齊地（中略）詩風齊國是也。臨菑名營丘，故齊詩曰：‘子之還兮，遭我乎峱之間兮’。又曰：‘俟我於著乎而。’此亦其舒緩之體也。吴札聞齊之歌，曰：‘泱泱乎，大風也哉！其太公乎？國未可量也。’”
又：“宋地（中略）詩風曹國也。（中略）其民猶有先王遺風，重厚多君子，好稼穡，惡衣食，以致畜藏。”
又：“衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉，故俗稱鄭衛之音。”
其體裁之美，則叙事者婉約而成章。
按風詩如《碩人》之叙莊姜，《大叔于田》之叙莊公，《駟驖》之叙田狩，《小戎》之叙出師，《七月》之叙農桑，《東山》之叙歸人，雅如《采薇》之叙遣戍，《六月》之叙北伐，《采芑》之叙南征，《無羊》之叙考牧，《賓筵》之叙飲酒，《大明》之叙伐殷，《皇矣》之叙伐崇，《江漢》之叙平淮夷是也。
抒情者纏綿而悽愴。
按如《關雎》之思，《芣苢》之樂，《甘棠》之愛，《柏舟》之怨，《燕燕》之别，《葛生》之悲，《凱風》之自責，《谷風》之叙離，《北風》之去國，《氓》之被棄，《伯兮》之懷遠人，《黍離》之悲故宫，《陟岵》之念父母，《蟋蟀》之憂國家，《山有樞》之憤危亡，《黄鳥》之哀良臣，《渭陽》之送舅氏是也。
體物者博麗而瀏亮。
劉勰《文心雕龍·物色篇》：“是以詩人感物，聯類不窮。流連萬象之際，沈吟視聽之區。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲爲出日之容，瀌瀌擬雨雪之狀，喈喈逐黄鳥之聲，喓喓學草蟲之韻。皎日彗星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形，並以少總多，情貌無遺矣。雖復思經千載，將何易奪。”
陳政者宏遠而疏朗；
按如《孔叢子·記義篇》所載：“孔子讀《小雅》，於《鹿鳴》見君臣之有禮，於《彤弓》見有功之必報，於《羔羊》見善政之有應，於《節南山》見忠臣之憂世，於《蓼莪》見孝子之思養，於《四月》見孝子之思祭，於《裳裳者華》見古之賢者世保其禄，於《采菽》見古之明王所以敬諸侯之類。”
頌德者典雅而清鑠；
按告神之頌，如商之《那》頌，周之《清廟》諸什；美上之頌，如《魯頌》、《駉》、《有駜》等篇是也。陳繹曾《詩譜》曰：“《周頌》天心布聲，《魯頌》謹守禮法，《商頌》天威大聲，皆典雅清鑠之作也。”
其辭旨之茂，則樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，頌而不至於諛，諷而不至於謗。後有作者，曷以加此？信夫聖賢所潤色，仁智所低徊也。至其比興之義，敷布之用，從容婉順之致，往復抑揚之趣，旁溢側出，猶足資策士之游談，
詳見後。
助楚臣之諷諭。
詳見後。
下及漢庭之賦，唐代之詩，兩宋之詞，金元之曲，莫不由此斟酌挹注焉。可謂衣被詞林，冠冕文囿者矣。