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第一篇 論品
未角智，先煉品。毋多言，崑山謂：「牌為閉口葉子。」毋無機，如認牌，偷牌及誑語惑人皆是。毋使氣，毋墮志，毋僥倖，毋陰嫉，得勿驕，失勿戀，大勝勿劫，俗曰劫賭。其爭也。君子斯為美。
第二篇 論吊
諺云：「牌無大小，只要湊巧。」不湊巧，不能吊也。一牌死，二牌生，三牌則死一，四可以死二，五則可以死三矣。將欲取之，必固與之；將兼取之，必各與之。先與一桌，方可吊之。假張先出，多留假張，則吊不穩。重張先得，惟重張方可，不然則缺路矣。利則連往，如假張得利，必敵人難於正本速往，彼仍讓矣。若待他路既通，彼有真張為副，必不讓也。敗則改圖。若遽為敵擒，則引路彼必尚有，不宜復往。美不欲盡，盡，則何以制人。擒不欲早，早，則索然無味。與其起樁，毋寧縱散；與其苟活，如無賞，正本之類。毋寧殉敵。故單或呈巧，或不能正本，而只以一牌吊死樁家，忠之屬也。若樁家遇丑牌，亦可用此術，以吊死散家。五或見拙。五卓，或與三卓同吊，謂之臭五卓。先、後、人、已之間，可不審與。
第三篇 論發
牌之死生，吊之多寡，余系發張。我以往，則彼以來。故小者先，而大者後，小可眾戰，所多之路雖小，可斗。若權在底家，可以用情。大莫孤行。如次賞頂張之類，獨而無繼者，慎勿輕出，倘犯敵鋒，必無幸矣。無張而發，非竅則詐。如他路大，而不真，又無副張強發，此竅牌也。雖空路，亦不得不發矣。若他路本有真賞，而反發空路者。志在於吊也。樁家往往以此惑人。低牌照底，計出無□。諺云：牌低照底，發蓋既無關係，則照底牌，以聽天數，勿誤認其有也。散勿輕忘散家所出之路，多有留張待鬮，切勿忘之。樁勿過信。發有，不發無，常理也。在樁家，則不可書信。單路者險，單路非頭，未必鬥著，故曰險。雙路者穩，三路者盛，四路者全。險急，得便宜急上卓。穩遲，可以緩。盛寬，可用情於人。全勁。不勁則不能多尋要之，相機而行可也。雖有智者，不易吾言矣。
第四篇 論捉放
馬吊之法，三人同心，以攻一樁。凡決取、舍，須權上、下，謂上手、下手。樁在上，宜縱；樁在下，宜截雖不正本，亦宜檄截，所謂單，或呈巧者也。若牌大，亦不必。頂張不嫌輕放，如九萬放八萬，八萬放七萬之類。苟非樁家，皆可。同張不必累捉。如閬萬捉五萬，五萬捉四萬之類，與不捉同，反為折張，而有利於樁。正本之後，切勿求多；寧關以制人。有賞之家，何妨故讓。諺云：「看賞面。」
第五篇 論門
角有體乎，曰：「有一門為正，二門為佐，三門雜，四門不成牌矣。門之生熟，視賞所標。已出賞者，為熟路；未出賞者，不論已發，未發，總謂之生。去莫若生，若多留生張，未免惹生矣。存莫若熟。真生但喜重頭，如萬門屬生，而八七萬在手，偶出其一，他人即有九萬，亦未必便得利也。假熟須防縮腳。已發而未見賞者，謂之假熟。此路之賞，未必不起，但難於正本。故縮腳以待耳，若大者既盡，彼必以一大、一小正本矣。勢必惹生，寧為先發雖有兩賞，而無小牌，以副之出，後仍須惹起生路，不如先出生路，而藏賞，以制人也。謀能料敵，方可翻青。如鬮至第七張，本有熟路，而忽然出生，謂之翻青。此必逆料，散家之無，樁家之有，而出奇，以竅之，要之，不可為常也。經曰：多算勝，少算不勝。」況無算乎。
第六篇 論滅
夫擒貴及時，滅亦有序。早曰催張，言催人之捉滅也。遲曰戀滅。謂戀而不舍。催則利人，先人則滅，則人窺我之虛，而擒縱惟所操矣。若樁在下手，尤忌。戀則餂人。或大小而擒之，示必已有，或過大而縱之，恐為人截，故意俄延，以覘下手之有無，此狡計也。縱有深心，已玷雅品，惟賞無前後，不妨速滅，次與頂張，終非其例。次賞，與面張，雖止受一牌之制，然先滅，則人得窺其有無，故寧後也，至於聽斗，如丑牌有滅無捉，懶於應人，總滅去，聽三家自斗。恥同降敵。招侮取辱，君子所戒。
第七篇 論留
正本之艱，留張最重。生路無大，熟路無小。真極勝於假賞。熟斗之路極，有時真。若生路，雖次賞，未必他人無正賞之留也。存兩... -->>
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