请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
（一）
《诸子》者，人道见志之书1。太上立德，其次立言2。百姓之群居，苦纷杂而莫显3；君子之处世4，疾名德之不章5。唯英才特达6，则炳曜垂文7，腾其姓氏8，悬诸日月焉。昔风后、力牧、伊尹9，咸其流也10。篇述者，盖上古遗语11，而战伐所记者也12。至鬻熊知道13，而文王咨询14；余文遗事，录为《鬻子》15。子自肇始16，莫先于兹。及伯阳识礼17，而仲尼访问18；爰序《道德》19，以冠百氏20。然则鬻惟文友21，李实孔师22；圣贤并世23，而经子异流矣24。
〔译文〕
《诸子》这种著作，是阐述理论、表达主张的书籍。古人所谓“不朽”，第一是树立品德，其次是著书立说。一般人民群居生活，苦于周围事物纷坛杂乱而不明白其中的道理；而士大夫立身处世，又担心自己的声名和德行不能流传广远。所以只有才华突出的人，方能光辉地遗留下自己的著作，传布开自己的姓名，像太阳、月亮般地为人人所共见。从前黄帝时的风后、力牧和商朝的伊尹等人的书，都属于这一类。不过这些作品，大概是古代相传的话语，到战国时才记录下来的。后来楚国的祖先鬻熊通晓哲理，周文王曾向他请教；他留下的文辞和事迹，编为《鬻子》。在子书著作中，这是最早的开始者。到了老子，因为懂得古礼，孔子曾向他请教；于是写成《道德经》，成为诸子中较早的书。但是，鬻熊仅仅是文王的朋友，老子却是孔子的老师；两位圣人和两位贤人同时，而所写的书或成为经，或成为子，俨然是两类不同的著作了。
〔注释〕
1 入道：深入到理论里面去。
2 立德、立言：《左传·襄公二十四年》载鲁国大夫叔孙豹的话：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。”太上：最上。
3 显：明白。
4 君子：有理想的人，这里主要指封建士大夫。
5 疾：憎恶。章：明，显。
6 特达：超出一般人之上。
7 炳曜（yào耀）：昭著。
8 腾：跃起，这里指声名的传布。
9 风后、力牧：相传为黄帝的二臣。《汉书·艺文志》列有《风后》十三篇，属兵阴阳家。又有《力牧》二十二篇，属道家。伊尹：商汤的臣。《汉书·艺文志》列有《伊尹》五十一篇，属道家；又有《伊尹说》二十六篇，属小说家。
10 咸：全部。以上诸书均后人伪托。
11 盖：疑词，表示大概的意思。
12 战伐：当作“战代”，即战国时期。
13 鬻（yù玉）熊：楚国的祖先，相传是季连的苗裔（yì意），熊绎（yì意）的曾祖。
14 咨（zī资）：询问。《汉书·艺文志》中说鬻熊“为周师”。
15 《鬻子》：《汉书·艺文志》列有《鬻子》二十二篇，属道家；又有《鬻子说》十九篇，属小说家。
16 肇（zhào照）：开始。
17 伯阳：相传为老子的字。
18 仲尼：孔子的字。《礼记·曾子问》中说，孔子曾问礼于老子。
19 爰（yuán元）：于是。《道德》：指《道德经》。
20 百氏：指诸子百家。
21 文：指周文王。
22 李：指老子，姓李。
23 圣：指周文王和孔子。贤：贤人，指鬻熊和老子。
24 经、子：刘勰这里是称圣人的著作为“经”、贤人的著作为“子”。
（二）
逮及七国力政1，俊乂蜂起2。孟何膺儒以磬折3，庄周述道以翱翔4，墨翟执俭确之教5，尹文课名实之符6，野老治国于地利7，驺子养政于天文8，申、商刀锯以制理9，鬼谷唇吻以策勋10，尸佼兼总于杂术11，青史曲缀以街谈12。承流而枝附者13，不可胜算14；并飞辩以驰术15，餍禄而余荣矣16。暨于暴秦烈火17，势炎昆冈18；而烟燎之毒19，不及《诸子》。逮汉成留思20，子政雠校21；于是《七略》芬菲22，九流鳞萃23；杀青所编24，百有八十余家矣25。迄至魏晋，作者间出26；谰言兼存27，琐语必录；类聚而求，亦充箱照轸矣28。然繁辞虽积，而本体易总；述道言治，枝条五经29，其纯粹者入矩30，踳驳者出规31。《礼记·月令》，取乎《吕氏》之《纪》32；《三年问》丧33，写乎《荀子》之书34：此纯粹之类也。若乃汤之问棘35，云蚊睫有雷霆之声36；惠施对梁王37，云蜗角有伏尸之战38；《列子》有移山、跨海之谈39；《淮南》有倾天、折地之说40：此踳驳之类也。是以世疾诸混同虚诞41。按《归藏》之经42，大明迂怪，乃称羿弊十日43，嫦娥奔月44。殷汤如兹，况诸子乎！至如《商》、《韩》45，“六虱”、“五蠹”46，弃孝废仁47；轘药之祸48，非虚至也。公孙之白马、孤犊49，辞巧理拙；魏牟比之鸮鸟50，非妄贬也。昔东平求《诸子》、《史记》51，而汉朝不与；盖以《史记》多兵谋，而《诸子》杂诡术也52。然洽闻之士53，宜撮纲要54，览华而食实55，弃邪而采正。极睇参差56，亦学家之壮观也。
〔译文〕
到战国的时候，在互相用武力征伐中，出现了许多杰出的人才。孟轲信奉儒家的学说，谦恭地和王侯们周旋；庄周阐述道家的理论，任意驰骋；墨翟采用俭朴节约的学说；尹文研究名义和实际是否相合；野老讲究从地利的角度治理国家；邹衍谈论阴阳五行来配合政治；申不害和商鞅用刑罚来安定秩序；鬼谷靠着口才来立功；尸佼综合各家学说；青史详记民间的谈论。以后继承他们的流波而如枝之附干者，不知道有多少。这些人大都能够通过雄辩来传布自己的学说，并且饱享了厚禄高官。到残暴的秦始皇焚烧书籍，几有一网打尽之势，可是《诸子》并未受到其害。后来汉成帝重视古书，命令刘向整理校勘，于是写成《七略》，记载各种有价值的书籍，九种学派的杰作都被搜集；到书目编成时，共有一百八十多家了。魏晋以后，有时仍然有人写作子书，其中夹杂一些不可信的言论，也记录了一些琐言碎语；如果把这些依类收集起来，也得要装满几大车了。但是著作虽然堆积得很多，其主要的情况还是容易掌握的。无论它们阐述道理或议论政事，都是从经书发展下来的；其中内容纯正的，便符合于经书的规则；内容杂乱的，便违背经书的法度。《礼记》中的《月令》，是采用《吕氏春秋》的《十二纪》；而《礼记·三年问》的内容，也写进了《荀子》中的《礼论》。这些都是内容纯正的例子。至于商汤问夏革，夏革说黄帝能听到蚊子的眼毛上有小虫发出像打雷一样的声音；惠施推荐戴晋人对梁惠王说，在蜗牛角上曾发生过一场战死数万的大仗；《列子·汤问》中有愚公移山和龙伯国巨人跨海的奇谈；《淮南子·天文训》中有共工碰得天倾地斜的怪说：这些都是内容杂乱的例子。所以一般人都不喜欢《诸子》的罗嗦而荒唐。不过商代的《归藏经》里面，也大谈奇怪的事，如说后羿射日、嫦娥奔月之类；商汤时的书尚且如此，何况诸子百家呢！此外，如《商君书》中说有六种害国的虱子，《韩非子》中说有五种害国的蛀虫，这就是反对仁义道德；后来商秧被车裂，韩非被毒死，那不是没有原因的。还有公孙龙的“白马不是马、孤犊没有娘”之类诡辩，话虽说得巧妙，但道理却很笨拙；魏公子牟把公孙龙比作井底之蛙，并不是随便指责他。从前东平王刘宇向汉成帝要求《诸子》和《史记》，成帝不肯给，就因为《史记》里常常讲到军事上的谋略，而《诸子》中又往往杂有怪异的东西。但是，对于博学的人来说，就应该抓住其主要的，要撷（xié斜）取它们的花朵，而咀嚼其果实；抛开错误的部分，而采取正确的意见。细看这些不同的学派，确也是学术界的大观。
〔注释〕
1 逮（dài代）：及，到。力政：即力征，以武力征伐。《汉书·游侠传序》：“陵夷至于战国，合从连衡，力政争强。”颜师古注：“力政者，弃背礼义，专任威力也。”王先谦补注：“政，读曰征。”
2 乂（yì意）：才德过人。蜂起：大量出现。
3 孟轲（kē科）：即孟子，战国时鲁国思想家。膺（yīng英）：胸，这里引申为藏在胸中。磬（qìng庆）折：屈身如磬状，这里形容孟子的恭守儒礼。
4 庄周：即庄子，战国时楚国思想家。《汉书·艺文志》列有《庄子》五十二篇，属道家。翱（áo熬）翔：本指鸟飞，这里指《庄子》一书在论述上自由奔放的特点。
5 墨翟（dí敌）：即墨子，战国时鲁国思想家。《汉书·艺文志》列有《墨子》七十一篇，属墨家。确：枯槁，这里有节俭的意思。
6 尹文：战国时齐国学者。《汉书·艺文志》列有《尹文子》一篇，属名家。课：查核。
7 野老：战国时的隐者，著书言农家事。《汉书·艺文志》列有《野老》十七篇，属农家。
8 驺（zōu邹）子：即邹衍，战国时齐国学者，喜谈天说地及阴阳五行等问题。《汉书·艺文志》列有《邹子》四十九篇，属阴阳家。
9 申：指申不害，战国时韩昭侯的相。商：指商鞅（yāng央），战国时秦孝公的相。《汉书·艺文志》列《申子》六篇、《商君》二十九篇，都属法家。刀锯：刑具。理：有条理、有秩序。
10 鬼谷：鬼谷子，因隐居于鬼谷而得名，相传为苏秦、张仪的老师。《隋书·经籍志》载《鬼谷子》三卷，属纵横家。唇吻：嘴唇，指口才。策：记录。
11 尸佼（jiǎo矫）：相传为商鞅的老师。《汉书·艺文志》载《尸子》二十篇，属杂家。
12 青史：相传是晋国史官董狐的后裔。《汉书·艺文志》载《青史子》五十七篇，属小说家。曲缀：详细记录。
13 枝附：说以上子书像枝叶依附于根干似地继续在前代著作之后。枝，比喻后来的子书。
14 胜：尽。
15 术：道术，也就是各家的学说。
16 餍（yàn厌）：足够。
17 暨（jì计）：及。烈火：指焚书的大火。
18 势炎昆冈：这是借用《尚书·胤（yìn印）征》中的“火炎昆冈，玉石俱焚”之意，意为火势太大，昆仑山的石头和玉一起遭殃，无一例外。
19 燎：延烧。
20 汉成：汉成帝。留思：留心，留意。
21 子政：西汉学者刘向的字。雠（chóu仇）：校勘文字异同得失。
22 《七略》：由西汉刘向创编，他的儿子刘歆（xīn新）所完成的一部书目。芬菲：香气，这里指美好的作品。
23 九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家和农家。鳞萃：像鱼鳞那么密集。萃：聚集。
24 杀青：用火炙竹简，使出汗，便于写字；这里引申为编写完成。
25 百有八十余家：《汉书·艺文志》列儒家五十三、道家三十七、阴阳家二十一、法家十、名家七、墨家六、纵横家十二、杂家二十、农家九、小说家十五，共一百九十家。（原文作“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇”）
26 间出：偶然出现。
27 谰（lán兰）言：没有根据的话。
28 箱：车箱。轸（zhěn枕）：车后横木。
29 枝条：指诸子。刘勰以经书为根本，诸子附属于经书，正如枝条附属于根干。
30 矩（jǔ举）：画方形的器具，这里引申为法则。
31 踳（chǔn蠢）驳：杂乱。
32 《吕氏》：指《吕氏春秋》，中有按四季十二月写的《纪》，其首段和《礼记·月令》相同。
33 《三年问》：《礼记》中的一篇。
34 写... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读