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第四章。（戈本移入《求谏篇》为第六章。）
第五章。（戈本移入《求谏篇》为第七章。古本原为二章。戈本云：“旧本此与前章通为一章，今按不同分为二章。”而此古本原是二章。）
按此篇戈本移出三章，而又别采太宗事迹增入三章。（太宗有骏马一条，贞观七年幸九成宫一条，贞观八年谓长孙无忌一条。）
又按此下戈本增入《直谏》一篇，凡十章，皆古本所无。但于《直谏》下标一“附”字，而不增题第六，是此书为后人所乱之确据。
第三卷
《君臣鉴戒》第六。（凡四章，戈本七章。）
按此篇戈本第一章、第二章皆古本所无。其第五章“魏征上疏”云云，是此本《礼乐篇》文。
《论择官》第七。（凡十章，戈本十一章，无“论”字。）
第四章。（戈本移为第二章。）
第七章。（戈七分“治书侍御史”以下别为一章，而增“贞观十一年”五字。）
第八章。（戈本于“朕闻”下增“太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也”二十五字。）
第九章。（戈本于“赏不遗疏远”上增一百三十二字。）
《论封建》第八。（古本、戈本篇第同。）
第四卷
《论太子诸王定分》第九。（凡四章，戈本亦四章。）
第一章。（戈本分“御史马周”以下别为一章。）
第二章。（戈本于“或至乱国”下增入三十六字。又于“发病而死”下增入二十四字。）
第四章。（“贞观中皇子年少者”云云，戈本移入《教诫篇》末。）
《论尊师傅》第十。（古本、戈本并六章。戈本作“尊敬师傅”。）
第五章（戈本于“是故周储”上增入七十一字。）
《教诫太子诸王》第十一。（凡六章，戈本七章，“教”上有“论”字。）
第四章。（戈本于“覆亡非一”下，增入三十七字。又于“信非虚说”下，增入三十四字。）
第六章。（戈本移《定分篇》末章于此章下，为第七章。）
《规谏太子》第十二。（凡五章，戈本四章。）
第四章。（戈本合上第三，共为一章。又于“人面兽心之徒”下增入十六字。）
第五卷
《论仁义》第十三
第二章。（“贞观初太宗从容谓侍臣”云云，戈本移入《辨兴亡》。）
第五章。（“贞观五年太宗谓侍臣”云云，戈本移入《辨兴亡》。）
第六章。（“乃可存其性命”下，戈本有“王珪顿首曰陛下能知此天下幸甚”十四字。）
《论忠义》第十四。（凡十二章。戈本题十五章，核之只十四章。）
第一章。（“太宗闻而嘉之”下，此本有“曰：于生死之间甚众义备矣。如此则彼寻行数里、矫事谈议者，徒自以为人何逮于此也”。戈本无此三十四字。）
第四章。（“忠臣烈士何代无之”下戈本增入九十八字。）
第五章。（戈本于此章下，别采“贞观八年桂林都督”一条为第六章，古本无之。）
第八章。（戈本移入《政体篇》。）
第十二章。（“寻擢弘文馆学士”下，戈本于此截断，而以《赦令篇》之第七章移于此下，为第十三章．又于“太宗攻辽东”上增“贞观十九年”五字，别题为第十四章。）
《论孝友》第十五。（凡三章，戈本五章。）
第一章。（“虞世南”以下，戈本别为一章，是也。此本误连。）
第二章。（“王元轨”以下，戈本别为一章，是也。此本误连。）
《论公平》第十六。（凡六章，戈本八章。）
第四章。（戈本无。）
太宗谓房玄龄等曰：“昨日皇甫德参上书言，朕修营洛州宫殿，是劳民也；收地租，是厚敛也；俗高髻，是宫中所化也。观此人心，必欲使国家不役一人，不收一租，宫人皆无发，乃称其意耳。事既讪谤，当须论罪。”魏征进曰：“贾谊当文帝之时，上书云‘可为痛哭者三，可为长太息者五’。自古上书，率多激切。若不激切，能不能起人主之心。激切即似仙谤，所谓狂夫之言，圣人择焉。惟在陛下裁察，不可责也。”太宗曰：“朕初欲责此人，但已许进直言，若责之，则于后谁敢言者？”赐绢二十疋，令归。
第五章。（戈本为第七章。）
《论悔过》第廿四。（凡五章。戈本四章。）
第二章。（“移居武德殿，魏征上疏谏”下，有“此殿在内，处所宽间，参奉往来，实为稳近。但”十七字，戈本无。）
第三章。（戈本无。）
贞观五年，太宗谓侍臣等曰：“齐文宣何如人君？”魏征对曰：“非常颠狂。然与人共争道理，自知短屈，即能从之。臣闻齐时魏恺先任青州长史，尝使梁，还除光州长史，不就。杨遵彦奏之。文宣帝大怒，召而责之。恺曰：‘先任青州大藩长史，今有使劳，更无罪过，反授小州，所以不就。’乃顾谓遵彦曰：‘此汉有理。’因令舍之。”太宗曰：“往者，卢祖尚不肯受官，朕遂煞之。文宣帝虽复颠狂，尚能容忍此一事，朕所不如也。祖尚不受处分，虽失人臣之礼，朕即可煞之，大是伤急。一死不可再生，悔无所及，宜复其故官荫。”
《论奢纵》第廿五。（凡四章，戈本一章。）
第一章。（戈本移入《辨兴亡篇》。）
第二章。（戈本无。）
贞观七年，太宗授郭孝恪西州道行军总管，率步骑三千人出银山道以伐焉耆。夜往掩袭其城，破之，虏其王龙突骑发。太宗谓侍臣曰：“计八月中旬孝恪发，去二十日应到，必以二十二日破焉耆，当弛使报朕。计其行程，今日应有好消息。”言未讫而骑至，云孝恪已破焉耆。太宗悦。及征龟兹，以孝恪为昆山道副大总管，破其都城，留孝恪守之，馀军分道别进。域中未宾，孝恪因乃出营于外，有龟兹人来谓孝恪曰：“那利，我之国相，人心素归，今亡在外，必思为变。城中之人颇有异志，公其备之。”孝恪不以为虞。那利等果率众万馀，私与城内降胡相知，表里为应。孝恪失于警候，贼入城鼓噪，孝恪始觉之，为胡矢所中而死。孝恪性奢侈，家之仆妾以及器玩，务极鲜华，虽在军中，床榻器皆饰以金玉。仍以金床华帐充具，以遗行军大总管阿史那社尒。社尒一无所受。太宗闻之，乃曰：“二将何优劣之不同也。郭孝恪今为虏所屠，可谓自招伊咎耳。”
第三章。（戈本移入《辨兴亡》。）
第四章。（“明王圣主”下，戈本增入十三字。“祸乱不作者也”下，此本有“臣愚顷闻京师营迭供奉器物颇多，縻费百姓，或有怨嗟之言”二十四字，戈本无，而别增二百七十一字。下接“陛下少处人间”。又至“不可不诫也”，戈本增二百九十七字。）
《论贪鄙》第廿六。（凡七章，戈本六章。）
第四章。（戈本无。）
贞观四年，濮州刺史庞相寿贪浊有闻，追还，解任。殿庭自陈幕府旧左右，实不贪浊。太宗矜之，使舍人谓之曰：“尔是我旧左右，我极哀矜尔，尔取他钱物，只应为贪。今赐尔绢一百疋，还向任所，更莫作罪过。”魏征进而谏曰：“相寿贪浊，远近所知。今以故旧私情，赦其贪浊之罪，加以厚赏，还令复任。相寿性识，未知愧耻。幕府左右其数甚多，人人皆恃恩私，足使为善者惧。”太宗欣然纳之，使引相寿于前，亲谓之曰：“我昔为王，为一府作主。今为天子，为四海作主。既为四海作主，不可偏与一府恩泽。向欲令尔重任，左右以为尔若得重任，必使为善者皆不用心。今既以左右所言者为是，便不得申我私意，且放尔归。”乃赐杂物而遣之。相寿默然，流涕而去。
第七卷
《崇儒学》第廿七。（凡二章，戈本六章。）
第一章。（戈本截“贞观二年”以下为第二章。又于“征天下儒士”下增作八字。又截“太宗幸国学”以下为三章。又截“十四年”下增“贞观”二字为第四章。）
第二章。（戈本截“太宗尝谓中书”以下为六章。）
《论文史》第廿八
第二章。（戈本无“尚书左仆射”以下十一行。）
尚书左仆射房玄龄、侍中魏征、散骑常侍姚思廉、太子右庶子李伯药、孔颖达、侍郎岑文本、礼部侍郎令狐德棻、舍人许敬宗等，以贞观十年撰成周、齐、梁、陈、隋等五代史，奏上。太宗劳之曰：“良史善恶必书，足为惩劝。秦始皇奢侈无度，志在隐恶，焚书坑儒，用缄谈者之口。隋炀帝志在隐恶，虽曰好学，招集天下学士，全不礼待，竟不能修得历代一史，数百年事殆将泯绝。朕今欲见近代人主善恶，以为身诫。故令公等修之，遂能成五代之史。深副朕怀，极可嘉尚。”于是进级班次，各有差降。
《论礼乐》第廿九。（凡十章，戈本十二章。戈本无“论”字。）
第三章。（戈本截“礼部尚书”以下，别为第四章。）
第四章。（戈本截“礼部尚书王珪以下为第六章。）
第八章。（“贞观十四年”云云。戈本移入《鉴诫篇》。）
第八卷
《务农》第卅。（《禁末作》附。凡五章。戈本四章，无“禁末作附”四字。）
第三章。（戈本无。）
贞观四年，太宗谓诸州考使曰：“国以人为本，人以食为命，若禾谷不登，恐由朕不躬亲所致也。故就别院种三数亩禾，时自锄其ㄗ莠，才得半亩，即苦疲乏。以此思之，劳可知矣。农夫实甚辛苦，顷闻关东及诸处，粟两钱半价，米四钱价。深虑无识之人，见米贱遂惰农自安。倘遇水旱，即受饥饿。卿等至州日，每县时遣官人就田陇间劝励，不得令有送迎。若迎送往还，多废农业，若此劝农，不如不去。”
《论刑法》第卅一（凡九章，戈本八章，无“论”字。）
第一章（戈本无）。
贞观元年诏：以犯大辟罪者，令断其右趾。因谓侍臣曰：“前代不行肉刑久矣，今断人右趾，意不忍为。”谏议王珪对曰：“古行肉刑，以为轻罪。今陛下矜死之多，故设断趾之法，损一足以全其大命，于犯者甚益矣。且见之足为惩诫。”侍中陈叔达又曰：“古之肉刑，在死刑之外，陛下于死刑之内，降从断趾，便是以生易死，足为宽法。”
第四章（自“蕴古始也”下，戈本多三十三字。）
《论赦令》第卅二（凡七章，戈本四章。）
第二章（戈本移入《慎所好篇》。）
第六章（戈本移入《俭约篇》。）
第七章（戈本移入《忠义篇》。）
《论贡献》第卅三（凡五章，戈本同。“献”作“赋”。）
按戈本此篇后有《辨兴亡》一篇，凡五章。其第一章以此本《仁义》第二章移入。第二章以此本《奢纵篇》第一章移入。第三章以此《仁义篇》第五章移入。第四章古本无。第五章以此本《奢纵篇》第二章移入。
第九卷
《议征伐》第卅四（凡十三章，戈本同。此篇据原校与南本多有增减，别详《杂记》。）
《议安边》第卅五（凡二章，戈本同。）
第十卷
《论行幸》第卅六（凡三章，戈本四章。）此篇后戈本有“贞观十二年”云云一章，为第四章，古本无。
《论田猎》第卅七（凡四章，戈本五章。）
戈本于第二章下增入“贞观十二年太宗幸同州”一条，为第三章。
《论祥瑞》第卅八（一本，戈本合下《灾害》为《灾祥》一篇。）
第一章（戈本以此条为《灾祥》第一条。）
《论灭异》第卅九（凡三章，戈本合前条题为“《灾祥》”，共四章。各抄本皆作“《灾异》”，惟安元抄本目录作“《灾害》”。）
《论慎终》第卌（凡七章，戈本同。）
第一章（戈本为第二章。）
第二章（戈本为第一章，而于“太宗谓侍幸臣也”下多十七字。）
第三章（戈本于“房玄龄曰”下多四十二字。又于“天下大治”下多九字。又于“远胜古也”下多八字。）
第四章（戈本于“天下无忧，不理也”下多六字。）
○《贞观政要》十卷（影旧钞本）
此本影文化六年钞本。每半叶九行，行十七字，与狩谷藏本第三卷以下皆同。首有吴兢《上〈贞观政要〉表》，而无吴兢《贞观政要序》。其第二卷后有“建保”、“嘉禄”、“贞应”、“安贞”、“嘉祯”、“仁治”、“弘长”、“永仁”、“永禄”等年，管氏历世题记。每卷后均有文化六年六月等日写记，有“寴”字押，森立之称为藤长亲卿花押。此本即影写长亲卿手书本者。盖原本卷轴改为册子也。立之又云：以《玉海》所载目录及元戈直本校之，体式大异，盖其国博士家所传唐时真本。其言当不诬。末卷有文化十二年兴田吉从一跋，言此书甚悉。第一卷、第四卷、第七卷有“不忍文库”、“温故堂文库”印，皆日本收藏名家也。
《上〈贞观政要〉表》
臣兢言，臣愚比尝见朝野士庶有论及国家政教者，咸云：“若以陛下之圣明，克遵太宗之故事，则不暇远求上古之术，以必致太平之业。”故知天下之苍生所望于陛下者，诚亦厚矣。《易》曰：“圣人感人心，而天下和平。”今圣德所感，可谓深矣。窃惟太宗文武皇帝之政化，自旷古而求，未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周之文武、汉之文景，皆所不逮也。至于用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以引阐大猷、增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。微臣以早居史职，莫不成诵在心。其有委质策名，立功树德，正词鲠议，志在匡君者，亦随事载录，用备劝诫。撰一帙十卷，合四十篇，仍以《贞观政要》为目，谨随表奉进。望纡天鉴，择善而行。引而申之，触类而长。《易》不云乎？“圣人久于其道而天下化成”。伏愿行之而有恒，思之而无倦。则贞观巍巍之化，可得而致矣。昔殷汤不如尧舜，伊尹耻之。陛下倘不修祖业，微臣亦耻之。《诗》曰：“念兹皇祖，陟降廷止。”又云：“无念尔祖，聿修厥德。”此诚钦奉祖先之义也。伏惟陛下念之哉！则万方幸甚。不胜诚恳之至。谨诣明福门，奉表以闻。谨言。
本云：（以下诸条在第二卷末。）
手自校众本勘本文，择善合点了。三品李部员外大卿菅（判）。
建保四年五月十二日，授男著作郎长贞了。大府卿菅为了。
嘉禄元年八月九日，候于条前殿下且读。（判。）
贞应三年闰馀七月廿六日，授男长成了。李部大卿（判）。
安贞二年四月二日，授男高长了。大府卿（判）。
嘉祯四年五月一日，授少子长明孙家长等了，李部大卿判。
仁治三年七月廿八日，侍当今皇帝御读。大藏卿兼式部大辅（判）。
弘长二年三月二日，授愚息清长了。李部大卿（判）。
永仁五年十二月五日，以家说重授正修上人了。从二位菅清长了。
永仁七年三月十日，以说授小童摩尼殊丸了。（生年十三岁，明玄判。）
永禄三年四月，终书功了。李部大卿菅长雅。
文化六年六月十九、二十两日写功了。寴。同年七月十日，寓直之暇，一校了。昨日大风甚，自辰自酉。
《贞观政要》十卷，菅原氏所传，而从三位勘解，由长官菅原长亲卿所亲写也。初吉从获元德年中菅氏文章，得业生款状于观智院住宝僧，都爱藏之。长亲卿一见奇之，介藤原以文而求之。吉从深钦卿慕其祖之意，割爱奉呈焉。卿大喜，辱手书，且锡以此书。事详于其书牍中。盖《政要》之为书坊间所刻者，系于戈直所注，缙绅学士家虽间有传之者，衍错脱误，大紊其真。此编乃菅氏奕世所传，而出于参议为长卿所授也。卷首载吴兢上表，盖兢表独载于国字译本，而其佗则未尝见存之者。况菅氏之令孙所亲写，而校订《政要》之真，舍此篇，吾安适从焉？吉从获之。
○《贞观政要》十卷（旧钞本）
此本系文政元年阿波介藤原以文以其国诸古本及戈本合校者。篇首载其国古墨笔凡十三通，又硃笔二通，一为永本，一为江本。又载汉本奥书题识。奥书，卷子反面书也。其本有《政要表》，而□《政要序》。《表》后有：“景龙三年正月 日，卫尉少卿兼修国史馆、崇文馆学士臣吴兢等上表”，为各本所无。按吴兢本《传》，其书实成于神龙中，《书录解题》引《馆阁书目》亦云。然则此“景龙”当为“神龙”之误。而据其自序，《提要》考在开元八年以后，亦至确，莫详其乖异之由也。此本每卷有“松田本生”印，又有“向山黄村”印。余从黄村得此本，而日本古本异同皆汇集无遗，拟归而刻之，久无应者，今以阿波介藤合校诸本列左。
古本校合《凡例》
八条左府本 二条院御点本 菅本
或本 南家本 异本
古本 一本 摺本
亻本 扌本 家本
自本
永本（菅长雅卿亲写本，有“永录三年”之奥书，故称“永本”。今为五条家藏。） 江家本（原本卷子本有“匡衡朝臣”奥书，故称“江本”。）
江家本奥书如左：
本云：以累代秘说本，奉授圣上了，尤可秘藏也。宽弘三年三月五日 吏部大卿江（判）。
朱云：宽弘九年闰七月念一日，藤家本一校了。江匡衡。
此一卷以江家旧卷（卷子本有匡衡奥书。）传写本校正讫，称“江本”者是也。馀卷今逸，惜哉。
以源容所（元宽。）校本再校讫。（此本有“多福文库”印，元和活版也。）
以清国嘉庆戊午重镌扫叶山房刻本再订讫，所称“清本”是也。
文政元年八月一日 阿波介藤原以文。
不啻十朋之龟，乃十袭宝藏，以贻之永世焉。长亲卿手书别藏于家，宜并考。卿称清罔，学业富瞻，最能文章。尝闻卿常侍读于皇太子，颇有启沃之功云。实菅庙三十一世之孙也。文化十二年乙亥正月，兴田吉从谨识。