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明 陈暐 编
寺观
虎丘云岩禅寺修造记【杨士竒】
苏长洲县之西北不十里有山曰虎丘吴阖闾所葬处世传既葬有白虎之异故名冈阜盘欝泉石竒诡盖有王珣及弟珉之别墅咸和二年捐为寺始东西二寺唐防昌中合为一而名云岩者则昉于宋大中祥符间载卢熊郡志如此始清顺尊者主此寺至隆禅师而复振歴世变故寺屡壊輙屡有兴之洪武甲戌寺复燬永乐初普真主寺始作佛殿寺僧寳林重葺浮圗七级继普真者宗南作文殊殿十七年良玠继宗南是年作庖库作东庑明年作西庑作选佛场又明年作妙庄严阁三年落成盖寺至良玠始复完所作阁之功最钜凡三重崇一百尺有竒广八十尺有竒深六十尺上奉三世佛及万佛像中奉观音大士及诸天像其材之费为钞三十余万贯金石彩绘之费六十余万贯又经营作天王殿以次成良玠杭之海昌人原石其字前僧録阐教止庵其师也余闻诸刑部主事陈亢宗云原石尝从亢宗游遂因以求余记其成余闻虎丘据苏之胜嵗时苏人耆老壮少闲暇而出游者必之于此士大夫宴饯宾客亦必之于此四方贵人名流之过苏者必不以事而废游于此也然亦有兴念夫王氏之尝乐于此者乎当是时王氏父子兄弟宠禄隆盛光荣赫奕举一世孰加也而能遗弃所乐轻若脱屣焉者岂独以为福利之资乎其亦审夫富贵之不可乆处焉与子孙之未必世有者乎虽其智识趋向髙明正大不足以庻几范希文之为而无所系累乎外物视李文饶溺情役志下至于草木之微者岂不超然过之也而自建寺以来今千余年虽屡壊而屡兴其飞甍杰构凌切云汉其与山川相辉焕称名胜于东南愈乆而不衰者固佛之道足以鼔动天下亦必其徒多得瑰玮踔絶刻厉勤笃材智之人能张大其师之道以致夫多助之力也瑰玮踔絶刻厉勤笃之人其用意也宏其立志也确有不为为之而孰御其成哉嗟乎其若是也使就于世用有不立事建功而可以禆当时闻后世哉吾又以慨夫屡见之于彼而鲜遇于此也
苏郡虎丘寺修塔记【张益】
虎丘寺有塔凡七级在絶顶故视他塔特髙始建于隋仁夀九年当其掘地筑基得舎利一人闻空中奏乐井之吼者三日虎丘既为苏之胜地而塔之灵异又若此其来游者不但欲遂登览之乐且以致崇信之心焉寺凡屡燬塔固无恙洪武乙亥僧舎不戒于火寺焚延及浮圗永乐初住持法寳重构殿宇而塔则专托寺僧寳林加葺之宣徳癸丑火复作于僧舎浮圗又及于灾而加甚于昔焉住山定公南印慨然叹曰是魔耶数乎不有废也则何以兴人能兴其所废无他在其志之所立何如耳乃罄衣资所有粗具材石既而廵抚侍郎周公郡守况公闻南印之有为也即捐已俸首助之郡人争以财物来施由是材非美者绳墨不加石非坚者砻琢不及经始于正统丁巳之春落成于戊午八月三日露盘初上白鹤数十廻旋塔顶乆之乃去舎利之光连夕烛天既阅月复有红白之光自塔顶出横亘北斗之下灵异荐彰众目所覩谓尤盛于塔之初建时也南印又因余财创构大雄殿丹碧交辉实与塔称惟前塔之重建也始发心于南印而力之所成就者多出于周况二公之乐施力于此者又因南印梵行内学髙而且深有以动之也南印字味蘖南印号也盖为天界住持蒲室之孙朴庵之子禅??自临济歴吴江之普济湖之天圣苏之承天住持今为郡僧纲司都纲僧腊逾七袠矣尝承召命较藏典于北京海印赐赉便蕃缁素致荣艶焉其徒永端斵石于寺求文以识其师重建是塔之由用示乆逺予嘉南印有志于事而竟成也乃为书之石云
勅赐藏经阁记【周忱】
钦惟我朝奄有万邦声教所覃地大且逺列圣相承庙谟迭出爰乃叅用真乗助宣皇度广资福利昭荐国厘故凡神州赤县必鼎建梵宇増饰庄严复有诏校脩大藏经典至是事竣颁勅降经于天下寺之暴著者而苏之虎丘云岩禅寺与焉适忱叨防上命廵抚京畿赍勅防送藏典至于其寺当正统戊辰正月望日也主寺煚师因聚缁众大启寳函同音阅诵忱获拜瞻何幸躬逢胜事见其缥帙之整彩晔而光腾奎画之妙龙翔而鳯舞猗欤盛哉然则天章?丈之重奚可不庋而珍藏所司以帑廪羡余度材庀工为层屋五楹髙六十五尺广九十七尺深如髙函以龛匮设供以几案雕绘金碧靡不坚完于是臣忱谨题曰勅赐藏经之阁阁后煚师复罄衣槖搆一轩以待徃来休息又建香积堂伽蓝殿海泉亭相峙殿塔之左右前后可谓得人矣既而师状附逺来江右蹐门求识其事于石余已衰老获乞骸骨归田文思凋落曷足以应其求耶虽然师之勤笃恶能终拒抑予尝与焉且春秋之法常事不书今天恩如此之被佛典如彼之全诚旷世盛典其可不书矣乎第慙拙讷无以昭示后来姑述梗槩以复之师尝奉诏内廷校经名煚字照岩林隠其别号也故云
天平山白云禅寺重兴碑【姚广孝】
天下佳山水固有矣必遇乎名公伟人以发其迹然后境益胜而名乃着也兴壊理乱措诸事业必赖乎才能智谋有足为者然后见其成效也山水虽佳微名公伟人以发其迹则境之芜没而名之昧昧者盖多矣兴壊理乱微才能智谋有足为者必不能见其效也非惟不能见其效而反致于颠覆陨坠者徃徃亦多矣故山水事业显隠成壊在乎其人若汲汲欲求遇于人而人不可必得者或数千百年之间不求而自得者何也盖物之显隠成壊闗乎气运属乎时縁而致然尔岂在有意而为之者哉天平山白云禅寺剏于唐寳厯间至宋天圣寳谛大师来是山见寺之基构狭劣而不足容广众始开拓其塲地以成大刹庆厯中文正范公爱其泉石清丽林园茂宻故奏请为香火院忠宣公继父之志遴主法席者谋诸苏长公子瞻遂延致逺録公始革律为禅矣寺之住持非有徳有言者不足以当之故歴代皆名沙门也元末丙午天兵临吴城寺毁于燹罄无所有但荒烟茂草鞠为狐虺之囿也洪武七年复庵圭师来领是寺复庵乃先住持士瞻标公之大弟子也戒行兼优操略并善故寺众与文正公子孙谋曰起寺之废者非复庵不可也于是相率耆彦礼请主之虽寺有恒产而赋役甚剧复庵夙夜酬应弗有劳苦况东序比丘智在左右羽翼支费撙羡以兴厥功故大雄之殿方丈之室説法之堂栖禅之所山门廊庑库庾庖湢钟鱼鼓版之设熏炬?华之供廿年之间无不备具而未尝持一防干一人怳然成此大业若地设天造可谓能事毕矣噫天平泉石之清丽甲于中吴文正公为之主维故境益竒而名益振寺极其废得复庵为之中兴而有以见其成效也以斯论之山水虽佳不遇乎名公伟人则境湮而名昧兴壊理乱不赖乎才能智谋有足为者必不能见其成效也审矣今复庵之中兴是寺虽经营措集弥嵗弗寜略不见其囏难困苦之状可谓才能智谋有足为者矣今年秋以书来北平求予述以示其后予吴人也天平乃熟游之地复庵与予友颇厚知寺之兴始惟详故弗让而为之书乃复繋之以诗曰天平之髙冠于吴山林木茂蒨云泉潺湲岩岩龙门是为?闗雄虓既伏夭狐寜攀胜妙境界佛刹是宜廼剏于唐寳谛载治堂构靓深缁徒所依伟乎范公朝请主维敬延柴石始习禅仪境益其胜名益其彰靡有硕徳莫据防牀歴代继席皆匪寻常人境俱絶可抗大方粤嵗丙午天兵临吴欻罹欝攸百毁一无锦绣林园化为丘墟有来游者无不长吁复庵圭师效其才能不廿年间众废具兴比丘智在乃同厥心左右赞襄其力孔任栋宇蔚而丹碧烂然有物毕备一如其先济济真侣安居弥坚寅夕禅修天子万年
万夀禅寺重构佛殿记【宋濂】
苏之长洲东北二里万夀报恩光孝禅寺在内焉初晋义熈中有沙门法愔自西域至中夏与慧逺法师结社庐山已而来苏以念佛三昧化道有情苏人翕然归之为建净夀院梁时更名安国长夀二年又更名长夀寻燬于兵吴越钱氏有国中吴军节度使钱文奉重作之又更名安国长夀禅院始易禅僧明彦主之宋大中祥符二年丁晋公谓奏改为万夀崇寜二年始加崇寜于万夀之上政和初又更名天寜绍兴七年复诏更今额为徽宗荐严之所元至正末天下大乱寺为兵所燬羣僧散鞠为椔翳之塲国朝洪武癸丑蒲圻魏观来吴为郡周视废基蹙頞而言曰是刹之废不得名浮圗不足以起之行中禅师仁公乃寂照和尚世嫡今住虎丘徳涵道融堪为人天师且兼道儒家经史发为文章严简而有法内外之学双至中兴之责其在是乎遣使者致书币凡三徃而后应之视其寝室则牀第蔑如也稽其谷粟则盎无斗储也讯其执役则仆无有也师泊然独居若享万钟之禄者曽不几何僧之散者复还逺近清修士鱼贯而来有馈食者有供三衣者有施黄白金者禅师曰可矣戒左右重构大雄殿五楹间凿石于山市材于江陶瓦于郊工者奏技壮者献力鞠明究曛不督而集四阿有严若翚斯飞丹雘绚烂?人心目僝工于甲寅春二月至乙卯冬十月厥事告成禅师太息曰寺之凡建殿为钜殿既成门庑堂室当易为耳吾耄矣宜选春秋强盛者继之禅师乃退居松林兰若辑舎合舆议延莹中瓛公莹中尝请业禅师不复固辞乃走吴江水月废刹辇致三世如来像妥奉殿中观者起敬瓛公昼夜孳孳将次第成禅师之志复来请文以示后之人诚可谓贤也已呜呼大千界中不离一念建治销毁随感而形昔也兹刹付之虐熖化楼观而为灰烬果谁使之哉此一念也翦翳剔荒变瓦砾而成梵宫又孰为之哉亦一念也善恶之所繋其悬隔有如此者可不慎欤禅师起废之功无让于开基瓛公善继之力必渐复于旧观皆肇于一念之善者也法社缁衣之士来居于兹尚当扩而充之为声闻为縁觉为菩提萨埵虽曰等妙是觉亦可拾级而升无有出于此念之外者毋徒委为有漏因果如忽之哉昔有唐僧贯休所画十六罗汉像颇着灵异吴越时邵思寳等共建二石幢今犹存诗曰牵牛南斗姑胥墟义熈神僧建梵居相传正受起凡夫以法笼络为周阹洿泥欲现金芙蕖盛衰相寻云卷舒嵗几及千道如初飞楼涌殿薄太虚欝攸毒熖翻赤乌化为灰烬无复余上?丛棘下夫须白烟斜日寒隼呼虎丘尊者名浮屠见性炯若摩尼珠胸中藏书比石渠应聘而起三叹吁食无糗粮衣无襦赤立何以兴吾庐萧然一榻结双趺风声沨沨撼州闾四方闻者鱼贯趋布泉盈槖粟满车稇载有若神鬼输成此寳构只须臾龙础承楹列碔砆榱题攒星涂以朱日月回薄气扶舆慑悭破执道力驱空中楼阁齐毘卢法筵谁嗣乃其徒利如干将温六瑚吴江有刹委平芜尚留像变金作肤妙庄严相愍且都辇致中座青莲敷直揭红日升天衢大纲既挈万目摅三门夹序暨堂涂势可驯致当不孤祗今胜槩夐然殊黒白骈首施拜膜镗鞳如获闻钟鱼有情弱质同巴且暮枯寜复论朝腴一念揺曵风中?大雄慈悯犹已痡乃假塔庙作世模由外修内垢净除事为不落有与无空空色色皆真如作铭者谁列仙儒镌之青瑶字萦纡后千百载期不渝
重修承天寺记【陈继】
寺之剏于梁天监初曰重?唐曰广徳重?宋曰承天后曰能仁元曰承天能仁国朝曰承天歴嵗既深废而复复而废者累矣至元间南楚説公主之继以雪明公二公先后为大殿为穹阁为经钟二楼及诸殿堂皆极宏丽而天下未有与之称者也然未百年而剥陊倾败者日甚其为之主恬然视之莫能葺复者已越数辈长其教者恒虑不寜乃谋于众曰东南大观而振吾道以为众之所归者惟在承天主席既虚弗得其人将何所托佥曰南印定公其可为南楚雪后者即举其住之公淡然若无所为惟勤其道敕其行以善化人而已与之游者薫其仁慈不为残忍浸其寛裕而黜隘陋茹其诚笃以谢浮薄迹其刚毅用变柔懦故人皆曰定公贤徳而足以翊吾善之为者也咸倾心向之公乃倡于众曰吾欲使是寺而轮奂之若初也尽出其赀以集工材其乐施占事者源源而至始葺大阁为佛万数再葺经钟二楼葺无量观音二殿而新盘沟殿末理大殿为四天王于三门画五十三叅于两庑凡诸貌像而皆饰之旛幢供具处所宜有者无一不具金碧耀日辉煌映发入而睹之者恍然若不知其为人境也其功盛哉然公之志犹未已也徃时南楚雪皆为宗门硕徳着声湖海其相继事以雄土木之功犹称不易况公一身而复新其旧者哉前有作者后无继之其传不逺公可谓有功于二公者矣可谓不孤其所知者矣公溧阳人也姓李氏生六嵗闻长者诵佛书即忻忻喜悦父母以其有宿故乃命出家于邑之兴化寺持规就度而若素习者十七游京师止天界日接诸老绪论释然开悟既而泝大江抵荆湘遍求佛祖陈迹尽谒有道以正其学乆之超然而还止庵祥公与之语喜而谓曰子能为吾宗嗣矣公始出世于吴江普济转湖之天圣人皆归之起废为新其主承天能仁越十年言行如一日于乎公可谓杰然而不凡者与余记其事述其行以刻于石俾有劝于后来者从其寺之耆旧众所请也以书数抵北京而恐予言与之后者藏主瑹荆石也
承天寺重建大雄殿记【吴寛】
萧梁氏好佛其下化之一时佛寺江左为盛然尤莫盛于吴中若承天亦吴中之特盛者相传寺为卫尉卿陆僧瓒故宅而舍以建者自梁以后废輙兴之至元至正间主僧南楚极力改作而其制之壮伟精巧絶矣黄文献公实为记其事入国朝殆歴百年当正统癸亥之十月寺一夕大火荡然无存又明年适朝廷颁大藏经至僧纲司都纲永端时兼住持特建堂九间以尊奉之其后僧徒相视莫敢复措手者盖三十年于此今住持道泽谓寺不可终废也然功宜自大雄殿始乃谋建之盖承天固郡人之所瞻仰者也于时闻有是举争出钱粟来助其徒戒昌更刺指血书法华经誓成其事而助者益众矣竟以成化甲午七月丙辰起功凡六年而功始完髙广深阔一如旧制凡所象设亦无不备于是泽公领乡荐来受都纲之命乞予书之其言曰寺之功甚钜此未及其半吾当次第成之而未可必也幸先畀之文以记嗟夫大雄之建非以奉佛也乎佛之道吾不能知然尝观于其书务为宏博广大之説故学其道者每为宏博广大之事亦惟好于上者极其防持而不拘以法禁化于下者致其崇奉而不惜乎财力此其事之所以成也今夫官府学校所以出政令而资风化是故有益于上下者或病其敝且陋而有所为焉费于公而罪戾至劳乎民而怨谤生继之者视以为戒故有终其任不易一木増一瓦者此其事之所以废也则泽公之为此举固其才之长力之专以出乎其徒亦惟其为彼而不为此此其费若劳虽不可以数计卒能随其用使致其才力以成乎所谓宏博广大者而还郡中之旧观也予故记之以示其后之人
报恩万嵗贤首讲寺释迦文佛卧像碑铭【宋濂】
姑苏报恩万嵗贤首讲寺乃吴赤乌初大帝为乳母陈氏所建名曰通?唐?宗因其年改作开元吴越钱武肃王为之起废掲以支硎山报恩寺旧额宋徽宗崇寜初加以万嵗之号至佛日崧公来为住持专讲华严经疏尊为贤首讲寺寺有淳祐钜阁七楹间下覆释迦文佛灭度之像相传自唐则有之州民攀慕徼福者殆无虚日元季伪吴张士诚据有其地惑五行家之言强为佛卧非吉徴更造立像民情焦然弗寜及伪吴亡徳岩法师俯徇羣情起主寺事不二三年易腐为坚殿堂楼阁门庑寳塔之属一一葺之焕焉如新已而叹曰诸役幸粗完象可不复于古乎于是走告民间不分耄倪皆举手加頟竞输货泉以后... -->>
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