请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱>
钦定四库全书
御定佩文斋书画谱目録
第十三卷
论画三【画法上】
梁元帝山水松石格
唐王维山水诀
唐王维山水论
唐张彦远论画六法
唐张彦远论画山水树石
唐张彦远论画工用搨写
五代荆浩画说
五代荆浩笔法记
宋黄休复论画石
宋董羽画龙辑议
宋李成山水诀
宋郭熙山水训
宋郭熙画诀
宋苏轼论画竹
宋苏轼论传神
宋苏轼论画水
宋郭若虚论制作楷模
宋韩拙山水纯全论
钦定四库全书
御定佩文斋书画谱卷十三
论画三【画法上】
梁元帝山水松石格
夫天地之名造化为灵设奇巧之体势写山水之纵横或格高而思逸信笔妙而墨精由是设粉壁运神情素屏连隅山脉溅瀑首尾相映项腹相近丈尺分寸约有常程树石云水俱无正形树有大小丛贯孤平扶疎曲直耸拔凌亭乍起伏於柔条便同文字【原阙八字】或难合於破墨体向异於丹青隐隐半壁高潜入冥插空类劒陷地如坑秋毛冬骨夏?春英炎绯寒碧暖日凉星巨松沁水喷之蔚冋褒茂林之幽趣割杂草之芳情泉源至曲雾破山明精蓝观宇桥彴关城行人犬吠兽走禽惊高墨犹緑下墨犹赬水因断而流远云欲坠而霞轻桂不疎於胡越松不难於弟兄路广石隔天遥鸟征云中树石宜先点石上枝柯末後成高岭最嫌隣刻石远山
大忌学图经审问既然传笔法秘之勿泄於户庭【画苑补益】
唐王维山水诀
夫画道之中水墨最为上肇自然之性成造化之功或咫尺之图写百千里之景东西南北宛尔目前春夏秋冬生於笔下初铺水际忌为浮泛之山次布路岐莫作连緜之道主峰最宜高耸客山须是奔趋回抱处僧舍可安水陆边人家可置村庄着数树以成林枝须抱体山崖合一水而瀑泻泉不乱流渡口只宜寂寂人行须是踈疎泛舟檝之桥梁且宜高耸着渔人之钓艇低乃无妨悬崖险峻之间好安怪木峭壁巉岩之处莫可通途远岫与云容相接遥天共水色交光山鈎锁处沿流最出其中路接危时栈道可安於此平地楼台偏宜高柳映人家名山寺观雅称奇杉衬楼阁远景烟笼深岩云锁酒旗则当路高悬客帆宜遇水低挂远山须要低排近树唯宜拔迸手亲笔砚之余有时游戏三昧岁月遥永颇探幽微妙悟者不在多言善学者还从规矩塔顶参天不须见殿似有似无或上或下茆堆土埠半露檐厫草舍庐亭略呈樯橣 山分八面石有三方闲云切忌芝草样 人物不过一寸许松柏上现二尺长【说郛】
唐王维山水论【画苑补益作荆浩山水赋】
凡画山水意在笔先丈山尺树寸马分人远人无目远树无枝远山无石隐隐如眉远水无波高与云齐此是诀也山腰云塞石壁泉塞楼台树塞道路人塞石看三面路看两头树看顶水看风脚此是法也凡画山水平夷顶尖者巅峭峻相连者岭有穴者岫峭壁者崖悬石者岩形员者峦路通者川两山夹道名为壑也两山夹水名为涧也似岭而高者名为陵也极目而平者名为坂也依此者麤知山水之髣髴也观者先看气象後辨清浊定宾主之朝揖列羣峰之威仪多则乱少则慢不多不少要分远近远山不得连近山远水不得连近水山腰掩抱寺舍可安断岸坂堤小桥可置有路处则林木岸絶处则古渡水断处则烟树水濶处则征帆林密处则居舍临岩古木根断而纒藤临流石岸欹奇而水?凡画林木远者疎平近者高密有叶者枝嫩柔无叶者枝硬劲松皮如鳞柏皮纒身生土上者根长而茎直生石上者拳曲而伶仃古木节多而半死寒林扶疎而萧森有雨不分天地不辨东西有风无雨只看树枝有雨无风树头低压行人伞笠渔父蓑衣雨霁则云收天碧薄雾霏微山添翠润日近斜晖早景则千山欲晓雾霭微微朦胧残月气色昏迷晚景则山衔红日帆卷江渚路行人急半掩柴扉春景则雾锁烟笼长烟引素水如蓝染山色渐青夏景则古木蔽天緑水无波穿云瀑布近水幽亭秋景则天如水色簇簇幽林鴈鸿秋水芦鸟沙汀冬景则借地为雪樵者负薪渔舟倚岸水浅沙平凡画山水须按四时或曰烟笼雾锁或曰楚岫云归或曰秋天晓霁或曰古塜断碑或曰洞庭春色或曰路荒人迷如此之类谓之画题山头不得一样树头不得一般山藉树而为衣树藉山而为骨树不可繁要见山之秀丽山不可乱须显树之精神能如此者可谓名手之画山水也【王氏画苑】
唐张彦远论画六法
昔谢赫云画有六法一曰气韵生动二曰骨法用笔三曰应物象形四曰随类赋彩五曰经营位置六曰传模移写自古画人罕能兼之彦远试论之曰古之画或遗其形似而尚其骨气以形似之外求其画此难与俗人道也今之画纵得形似而气韵不生以气韵求其画则形似在其间矣上古之画迹简意淡而雅正顾陆之流是也中古之画细密精致而臻丽展郑之流是也近代之画焕烂而求备今人之画错乱而无旨衆工之迹是也夫象物必在於形似形似须全其骨气骨气形似皆本於立意而归乎用笔故工画者多善书然则古之嫔擘纎而胷束古之马喙尖而腹细古之台阁竦峙古之服饰容曳故古画非独变态有奇意也抑亦物象殊也至於台阁树石车舆器物无生动之可拟无气韵之可侔直要位置向背而已顾恺之曰画人最难次山水次狗马其台阁一定器耳差易为也斯言得之至於鬼神人物有生动之可状须神韵而後全若气韵不周空陈形似笔力未遒空善赋彩谓非妙也至於经营位置则画之緫要自顾陆以降画迹鲜存难悉详之唯观吴道玄之迹可谓六法俱全万象毕尽神人假手穷极造化也至於传模移写乃画家末事然今之画人麤善写貌得其形似则无其气韵具其彩色则失其笔法岂曰画也呜呼今之人斯艺不至也宋朝顾骏之常结构高楼以为画所每登楼去梯家人罕见若时景融朗然後含豪天地隂惨则不操笔今之画人笔墨混於尘埃丹青和其墨滓徒污绢素岂曰绘画自古善画者莫匪衣冠贵胄逸士高人振妙一时传芳千祀非闾阎鄙贱之所能为也【历代名画记】
唐张彦远论画山水树石
魏晋以降名蹟在人间者皆见之矣其画山水则羣峰之势若钿饰犀栉或水不容泛或人大於山率皆附以树石映带其地列植之状则若伸臂布指详古人之意专在显其所长而不守於俗变也国初二阎擅美匠学杨展精意宫观渐变所附尚犹状石则务於雕透如冰澌斧刃绘树则刷脉镂叶多栖结菀柳功倍愈拙不胜其色吴道玄者天付劲豪幼抱神奥往往於佛寺画壁纵以怪石崩滩若可扪酌又於蜀道写貌山水由是山水之变始於吴成於二李【李将军李中书】树石之状妙於韦鶠穷於张通【张璪也】通能用紫毫秃锋以掌摸色中遗巧饰外若浑成又若王右丞之重深杨仆射之奇赡朱审之浓秀王宰之巧密刘商之取象其余作者非一皆不过之近代有侯莫陈厦沙门道芬精致周沓皆一时之秀也吴兴郡南堂有两壁树石余观之而叹曰此画位置若道芬迹类宗偃是何人哉吏对曰有徐表仁者初为僧号宗偃师道芬则入室今寓於郡侧年未衰而笔力奋疾召而来徵他笔皆不类遂指其单复曲折之势耳剽心晤成若宿构使其凝意且啓幽襟迨乎构成亦窃奇状向之两壁盖得意深奇之作观其潜蓄岚濑遮藏洞泉蛟根束鳞危干凌碧重质委地青飇满堂吴兴茶山水石奔异境与性会乃召於山中写明月峡因叙其所见庶为知言知之者解颐不知者拊掌【历代名画记】
唐张彦远论画工用搨写
夫隂阳陶蒸万象错布玄化亡言神工独运草木敷荣不待丹碌之彩云雪飘扬不待铅粉而白山不待空青而翠凤不待五色而綷是故运墨而五色具谓之得意意在五色则物象乖矣夫画物特忌形貌采章历历具足甚谨甚细而外露巧密所以不患不了而患於了既知其了亦何必了此非不了也若不识其了是真不了也夫工欲善其事必先利其器齐纨吴练冰素雾绡精润密致机杼之妙也武陵水井之丹磨嵳之沙越嶲之空青蔚之曾青武昌之扁青【上品石緑】蜀郡之鉊华【黄丹也出本草】始兴之解锡【胡粉】研链澄汰深浅轻重精麤林邑崐仑之黄【雌黄也忌胡粉同用】南海之蚁?【紫?也造粉胭脂吴緑谓之赤胶也】云中之鹿胶吴中之鳔胶东阿之牛胶【采章之用也】漆姑汁链煎并为重采郁而用之【古画皆用漆姑汁若链煎谓之郁色於緑色上重用之】古画不用头緑大青【画家呼麤緑为头緑麤青为大青】取其精华接而用之百年传致之胶千载不剥絶仭食竹之豪一划如劒江南地润无尘人多精艺三吴之迹八絶之名逸少右军长康散骑书画之能其来尚矣淮南子曰宋人善画吴人善冶【冶赋色也】不亦然乎好事家宜置宣纸百幅用法蜡之以备摹写【顾恺之有摹搨妙法】古时好搨画十得七八不失神彩笔踪亦有御府搨本谓之官搨国朝内库翰林集贤袐阁搨写不辍承平之时此道甚行艰难之後斯事渐废故有非常好本搨得之者所宜宝之既可希其真踪又得留为证验遍观衆画惟顾生画古贤得其妙理对之令人终日不倦凝神遐想妙悟自然物我两忘离形去智身固可使如槁木心固可使如死灰不亦臻於妙理哉所谓画之道也【历代名画记】
五代荆浩画说
灵台记整精致朝洗笔暮出顔勤渲砚习描戳学梳渲谨点画烘天青泼地緑上叠竹贺松熟长写梅人兰蒲湛稽菊匀鎚绢冬胶水夏胶漆将无项女无肩佛秀丽淡仙贤人雄伟美人长宫样妆坐看五立量七若要笑眉弯嘴挠若要哭眉锁蹙气努狠眼张拱愁的龙现升降啸的凤意腾翔哭的狮跳舞戏龙的甲却无数虎尾点十三斑人徘徊山宾主树参差水曲折虎威势禽噪宿花馥郁虫捕捉马嘶蹶牛行卧藤点做草画率红间黄秋叶堕红间緑花簇簇青间紫不如死粉笼黄胜增光於思忖不如见色施明物件便【唐六如画谱】
五代荆浩笔法记【一名画山水录】
太行山有洪谷其间数亩之田吾常耕而食之有日登神钲山四望回迹入大岩扉苔径露水怪石祥烟疾进其处皆古松也中独围大者皮老苍藓翔鳞乘空蟠虯之势欲附云汉成林者爽气重荣不能者抱节自屈或回根出土或偃截巨流挂岸盘溪披苔裂石因惊其异遍而赏之明日携笔复就写之凡数万本方如其真明年春来於石鼔岩间遇一叟因问具以其来所由而荅之叟曰子知笔法乎曰叟仪形野人也岂知笔法邪叟曰子岂知吾所怀邪闻而慙骇叟曰少年好学终可成也夫画有六要一曰气二曰韵三曰思四曰景五曰笔六曰墨曰画者华也但贵似得真岂此挠矣叟曰不然画者画也度物象而取其真物之华取其华物之实取其实不可执华为实若不知术苟似可也图真不可及也曰何以为似何以为真叟曰似者得其形遗其气真者气质俱盛凡气传於华遗於象象之死也谢曰故知书画者名贤之所学也耕生知其非本翫笔取与终无所成慙惠受要定画不能叟曰嗜慾者生之贼也名贤纵乐琴书图画代去杂慾子既亲善但期终始所学勿爲进退图画之要与子备言气者心随笔运取象不惑韵者隐迹立形备遗不俗思者删拨大要凝想形物景者制度时因捜妙创真笔者虽依法则运转变通不质不形如飞如动墨者高低晕淡品物浅深文采自然似非因笔复曰神妙奇巧神者亡有所为任运成象妙者思经天地万类性情文理合仪品物流笔奇者荡迹不测与真景或乖异致其理偏得此者亦为有笔无思巧者雕缀小媚假合大经强写文章增邈气象此谓实不足而华有余凡笔有四势谓筋肉骨气笔絶而断谓之筋起伏成实谓之肉生死刚正谓之骨迹画不败谓之气故知墨大质者失其体色微者败正气筋死者无肉迹断者无筋苟媚者无骨夫病有二一曰无形二曰有形有形病者花木不时屋小人大或树高於山桥不登於岸可度形之类也是如此之病不可改图无形之病气韵俱泯物象全乖笔墨虽行类同死物以斯格拙不可删修子既好写云林山水须明物象之原夫木之生为受其性松之生也枉而不曲遇如密如踈匪青匪翠从微自直萌心不低势既独高枝低复偃倒挂未坠於地下分层似叠於林间如君子之德风也有画如飞龙蟠虯狂生枝叶者非松之气韵也柏之生也动而多屈繁而不华捧节有章文转随日叶如结线枝似衣麻有画如蛇如素心虚逆转亦非也其有楸桐椿栎榆柳桑槐形质皆异其如远思即合一一分明也山水之象气势相生故尖曰峯平曰顶员曰峦相连曰岭有穴曰岫峻壁曰崖崖间崖下曰岩路通山中曰谷不通曰峪峪中有水曰溪山夹水曰涧其上峯峦虽异其下冈岭相连掩映林泉依稀远近夫画山水无此象亦非也有画流水下笔多狂文如断线无片浪高低者亦非也夫雾云烟霭轻重有时势或因风象皆不定须去其繁章采其大要先能知此是非然後受其笔法曰自古学人孰为备矣叟曰得之者少谢赫品陆之为胜今已难遇亲踪张僧繇所遗之图甚亏其理夫随类赋彩自古有能如水晕墨章兴吾唐代故张璪员外树石气韵俱盛笔墨积微真思卓然不贵五彩旷古絶今未之有也麴庭与白云尊师气象幽妙俱得其元动用逸常深不可测王右丞笔墨宛丽气韵高清巧写象成亦动真思李将军理深思远笔迹甚精虽巧而华大亏墨彩项容山人树石顽涩?角无⿰用墨独得玄门用笔全无其骨然於放逸不失真元气象元大剏巧媚吴道子笔胜於象骨气自高树不言图亦恨无墨陈员外及僧道芬以下麤昇凡格作用无奇笔墨之行甚有形迹今示子之径不能备词遂取前写者异松图呈之叟曰肉笔无法筋骨皆不相转异松何之能用我既教子笔法乃齎素数幅命对而写之叟曰尔之手我之心吾闻察其言而知其行子能与我言咏之乎谢曰乃知教化圣贤之职也禄与不禄而不能去善恶之迹感而应之诱进若此敢不恭命因成古松赞曰不凋不容惟彼贞松势高而险屈节以恭叶张翠盖枝盘赤龙下有蔓草幽隂蒙茸如何得生势近云峰仰其擢干偃举千重巍巍溪中翠晕烟笼奇枝倒挂徘徊变通下接凡木和而不同以贵诗赋君子之风风清匪歇幽音凝空叟嗟异久之曰愿子勤之可忘笔墨而有真景吾之所居即石鼓岩间所字即石鼔岩子也曰愿从侍之叟曰不必然也遂亟辞而去别日访之而无踪後习其笔术尝重所传今遂修集以为图画之轨辙耳【笔法记】
宋黄休复论画石
前辈画太湖石皆以浅深墨淡嵌空而已黄居宝以笔端摤擦【上七常反下七葛反】文理纵横夹杂砂石棱角峭硬如虯虎将踊厥状非一也其有画松竹花雀变态旧规皆如湖石之类【益州名画録】
宋董羽画龙辑议
画龙者得神气之道也神犹母也气犹子也以神召气以母召子孰敢不致所以上飞於天晦隔层云下潜於渊深入无厎人不可得而见也古今画图者角难推其形貌其状乃分三停九似而已自首至项自项至腹自腹至尾三停也九似者头似牛嘴似驴眼似虾角似鹿耳似象鳞似鱼须似人腹似蛇足似凤是名为九似也雌雄有别雄者角浪凹峭目深鼻豁?尖鳞密上壮下杀朱火??雌者角靡浪平目肆鼻直鬐员鳞薄尾壮於腹龙开口者易为巧合口者难为功但要挥豪落墨随笔而生筋骨精神伫出为佳贵乎血目生威朱?激发鳞介藏烟鬃鬛肘毛爪牙噀伏其雨露踊跃腾空点其目而飞去若张僧繇叶公则其人也【唐六如画谱】
宋李成山水诀
凡画山水先立宾主之位次定远近之形然後穿凿景物摆布高低落笔无令太重重则浊而不清不可太轻轻则燥而不润烘染过度则不接辟绰繁细则失神发树枝左长右短立石势上重下轻摆布裁插势使相偎上下云烟取秀不可太多多则散漫无神左右林麓铺陈不可太繁繁则拍塞不舒山高峻无使倾危水深远勿教穷涸路须曲折山要高昂孤城置之远边墟市依於山脚雪天不用云烟雨里无多远望山水仍居隘窄渔翁要在平滩朝晴晃朗暮雨隂昏舍屋不在多开鱼钓有时而作藤蔓依纒古木窠丛簇扎山头高山烟锁其腰长岭云翳其脚远水萦纡而来还用云烟以断其派怪石巉岩而立仍须土阜以培其根原野旷荡相连苍山依其低浅石须员混锋芒八面棱层木要交叉挺干四时枯茂迅风拔木暴雨崩崖浅流则岸畔平滩深涧则陡崖直下耸坡之土必要高低则地浅烟林之木亦宜疎密则繁絮重岩切忌头齐羣峰更宜高下孤峯远设野水遥拖道路时隐时显桥梁或有或无远怕隂昏近防重浊顚崖怪石不用频施峻岭枯槎也宜少作遥烟远曙太繁恐失朝昏密树稠林断续防他版刻山原峻险依稀樵迳犹存崖岸倾危隐约云林深暗平川虽远参差皴染而成流水泉源彷佛还多攧扑布两路有明有晦起双峰陡高陡低雾薄明爽舒晴烟蔼蒙腾欲雨乔木耸直蟠屈者一株两株乱石礧堆奇怪者三块两块点树叶稀疎间密皴石脉以重分轻亭庵不在常施楼观仍须间作人物转顾多般野店犹防相似气象春山明媚夏木繁隂秋林摇落萧疎冬树槎牙妥帖树根栽插龙爪宛若?拏石布?层根脚还须带土之字水不过三转溅瀑水不过两重侵天一道飞泉涌瀑多湍彻厎翻涛巨浪浅瀬平流烟波茫茫云浪浩浩山无独木石不孤单林烟一派便休古木数株而已乔木疎於平野矮窠密布山头孤烟远自水边薄霭骤依岩脚野桥寂寞遥通竹坞人家古寺萧条掩映松林佛塔春水緑而潋艶夏津涨而弥漫秋潦尽而澄清寒泉涸而凝泚新窠肥滑岸石须要皴苍古树槎牙景物兼还秀媚分清分浊庶几轻重相兼淳重淳轻病在偏枯损体千岩万壑要低昂聚散而不同叠巘层峦但起伏峥嵘而各异不迷顚倒回还自然游戏三昧【画苑补益】
宋郭熙山水训
君子之所以爱夫山水者其旨安在丘园养素其常处也泉石啸傲所常乐也渔樵隐逸所常适也鹤飞鸣所常观也尘嚣缰锁此人情所常厌也烟霞仙圣此人情所常愿而不得见也直以太平盛日君亲之心两隆苟洁一身出处节义斯系岂仁人高蹈远引为离世絶俗之行而必与箕颍埒素黄绮同芳哉白驹之诗紫芝之咏皆不得已而长往者也然则林泉之志烟霞之侣梦寐在焉耳目断絶今得妙手郁然出之不下堂筵坐穷泉壑声鸟啼依约在耳山光水色滉漾夺目此岂不快人意实获我心哉此世之所以贵夫画山之本意也不此之主而轻心临之岂不芜杂神观溷浊清风也哉
画山水有体铺舒为宏图而无余消缩为小景而不少看山水亦有体以林泉之心临之则价高以骄侈之目临之则价低
山水大物也人之看者须远而观之方见得一障山川之形势气象若士女人物小小之笔即掌中几上一展便见一覧便尽此皆画之法也
世之笃论谓山水有可行者有可望者有可游者有可居者画凡至此皆入妙品但可行可望不如可居可游之为得何者观今山川地占数百里可游可居之处十无三四而必取可居可游之品君子之所以渴慕林泉者正谓此佳处故也故画者当以此意造而鉴者又当以此意穷之此之谓不失其本意
画亦有相法李成子孙昌盛其山脚地面皆浑厚濶大上秀而下丰合有後之相也非特论相兼理当如此故也
学画花者以一株花置深坑中临其上而瞰之则花之四面得矣学画竹者取一枝竹因月夜照其影於素壁之上则竹之真形出矣学画山水者何以异此盖身即山川而取之则山水之意度见矣真山水之川谷远望之以取其势近看之以取其质真山水之云气四时不同春融怡夏蓊郁秋疎薄冬黯淡画见其大象而不为斩刻之形则云气之态度活矣真山水之烟岚四时不同春山淡冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山明净而如妆冬山惨澹而如睡画见其大意而不为刻画之迹则烟岚之景象正矣真山水之风雨远望可得而近者玩习不能究错纵起止之势真山水之隂晴远望可尽而近者拘狭不能得明晦隐见之迹山之人物以标道路山之楼观以标胜槩山之林木映蔽以分远近山之谿谷断续以分浅深水之津渡桥梁以足人事水之渔艇钓竿以足人意大山堂堂为衆山之主所以分布以次冈阜林壑为远近大小之宗主也其象若大君赫然当阳而百辟奔走朝会无偃蹇背却之势也长松亭亭为衆木之表所以分布以次藤萝草木为振挈依附之师帅也其势若君子轩然得时而衆小人为之役使无凭陵愁挫之态也山近看如此远数里看又如此远十数里看又如此每远每异所谓山形步步移也山正面如此侧面又如此背面又如此每看每异所谓山形面面看也如此是一山而兼数十百山之形状可得不悉乎山春夏看如此秋冬看又如此所谓四时之景不同也山朝看如此暮看又如此隂晴看又如此所谓朝暮之变态不同也如此是一山而兼数十百山之意态可得不究乎春山烟云连緜人欣欣夏山嘉木繁隂人坦坦秋山明净摇落人肃肃冬山昏霾翳塞人寂寂看此画令人生此意如真在此山中此画之景外意也见青烟白道而思行见平川落照而思望见幽人山客而思居见岩扃泉石而思游看此画令人起此心如将真即其处此画之意外妙也
东南之山多奇秀天地非为东南私也东南之地极下水潦之所归以漱濯开露之所出故其地薄其水浅其山多奇峰峭壁而斗出霄汉之外瀑布千丈飞落於云霞之表如华山垂溜非不千丈也如华山者鲜尔纵有浑厚者亦多出地上而非出地中也
西北之山多浑厚天地非为西北偏也西北之地极高水源之所出以冈陇拥肿之所埋故其地厚其水深其山多堆阜盘礴而连延不断於千里之外介丘有顶而迤逦拔萃於四达之野如嵩山少室非不峭拔也如嵩少类者鲜尔纵有峭拔者亦多出地中而非地上也嵩山多好溪华山多好峰衡山多好别岫常山多好列岫泰山特好主峰天台武夷庐霍鴈荡岷峩巫峡天坛王屋林虑武当皆天下名山巨镇天地宝藏所出先圣窟宅所隐奇崛神秀莫可穷其要妙欲夺其造化则莫神於好莫精於勤莫大於饱游饫看历历罗列於胷中而目不见绢素手不知笔墨磊磊落落杳杳漠漠莫非吾画此怀素夜闻嘉陵江水声而草圣益佳张颠见公孙大娘舞剑器而笔势益俊者也今执笔者所养之不扩充所览之不淳熟所经之不衆多所取之不精粹而得纸拂壁水墨遽下不知何以掇景於烟霞之表发兴於溪山之顚哉後生妄语其病可数何谓所养欲扩充近者画手有仁者乐山图作一叟支颐於峰畔智者乐水图作一叟侧耳於岩前此不扩充之病也盖仁者乐山宜如白乐天草堂图山居之意裕足也智者乐水宜如王摩诘辋川图水中之乐饶给也仁智所乐岂只一夫之形状可见之哉何谓所览欲淳熟近世画工画山则峯不过三五峰画水则波不过三五波此不淳熟之病也盖画山高者下者大者小者盎晬向背顚顶朝揖其体浑然相应则山之美意足矣画水齐者汨者卷而飞激者引而舒长者其状宛然自足则水之态富赡也何谓所经之不衆多近世画手生吴越者写东南之耸痩居咸秦者貌关陇之壮浪学范寛者乏营丘之秀媚师王维者阙关仝之风骨凡此之类咎在於所经之不衆多也何谓所取之不精粹千里之山不能尽奇万里之水岂能尽秀太行枕华夏而面目者林虑泰山占齐鲁而胜絶者龙岩一槩画之版图何异凡此之类咎在於所取之不精粹也故专於坡陀失之麤专於幽闲失之薄专於人物失之俗专於楼观失之冗专於石则骨露专於土则肉多笔迹不混成谓之疎疎则无真意墨色不滋润谓之枯枯则无生意水不潺湲则谓之死水云不自在则谓之冻云山无明晦则谓之无日影山无隐见则谓之无烟霭今山日到处明日不到处晦山因日影之常形也明晦不分焉故曰无日影今山烟霭到处隐烟霭不到处见山因烟霭之常态也隐见不分焉故曰无烟霭
山大物也其形欲耸拔欲偃蹇欲轩豁欲箕踞欲盘礴欲浑厚欲雄豪欲精神欲严重欲顾盼欲朝揖欲上有盖欲下有乘欲前有据欲後有倚欲下瞰而若临观欲下游而若指麾此山之大体也
水活物也其形欲深静欲柔滑欲汪洋欲回环欲肥腻欲喷薄欲激射欲多泉欲远流欲瀑布插天欲溅扑入地欲渔钓怡怡欲草木欣欣欲挟烟云而秀媚欲照溪谷而光辉此水之活体也
山以水为血脉以草木为毛发以烟云为神彩故山得水而活得草木而华得烟云而秀媚水以山为面以亭榭为眉目以渔钓为精神故水得山而媚得亭榭而明快得渔钓而旷落此山水之布置也
山有高有下高者血脉在下其肩股开张基脚壮厚峦岫冈势培拥相勾连映带不絶此高山也故如是高山谓之不孤谓之不仆下者血脉在上其颠半落项领相攀根基龎大堆阜臃肿直下深插莫测其浅深此浅山也故如是浅山谓之不薄谓之不泄高山而孤体干有仆之理浅山而薄神气有泄之理此山水之体裁也石者天地之骨也骨贵坚深而不浅露水者天地之血也血贵周流而不凝滞
山无烟云如春无花草
山无云则不秀无水则不媚无道路则不活无林木则不生无深远则浅无平远则近无高远则下
山有三远自山下而仰山颠谓之高远自山前而窥山後谓之深远自近山而望远山谓之平远高远之色清明深远之色重晦平远之色有明有晦高远之势突兀深远之意重叠平远之意冲融而缥缥缈缈其人物之在三远也高远者明了深远者细碎平远者冲澹明了者不短细碎者不长冲澹者不大此三远也
山有三大山大於木木大於人山不数十重如木之大则山不大木不数十百如人之大则木不大木之所以比夫人者先自其叶而人之所以比夫木者先自其... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读