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【经】二十有五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙。
夏，五月，乙亥，齐崔杼弑其君光。（齐侯虽背盟主，未有无道于民，故书臣，罪崔杼也。○背音佩。）
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。
六月，壬子，郑公孙舍之帅师入陈。（子产之言陈以不义见入，故舍之无讥。《释例》详之。）
[疏]注“子产”至“详之”。○正义曰：《释例》曰：“陈、蔡，楚之与国，郑欲求亲于晋，故伐而入之。晋士庄伯诘其侵小，问陈之罪，子产答以东门之役，故免于讥。及其侵蔡，既无晋命，又无直辞，君死主少，兴师以求媚于晋，义取乱略，不能以德怀亲，又不能以直报怨，故二大夫异于子产也。陈之见伐，本以助晋，晋不逆劳，而以法诘之，得盟主道理。故仲尼曰：‘晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，善之也。’”
秋，八月，已巳，诸侯同盟于重丘。（夷仪之诸侯也。重丘，齐地。已巳，七月十二日，经误。○重，直龙反。）
[疏]注“夷仪”至“经误”。○正义曰：僖五年，“公及齐侯云云会王世子于首止”，“秋，八月，诸侯盟于首止”。《公羊传》曰：“诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。”是言前序后总，取省文之义，故此直言诸侯，犹是上夷仪之诸侯也。刘炫云：定四年，“公会刘子云云于召陵”，“五月，公及诸侯盟于皋鼬”。杜云“复称公者，会、盟异处故”。此亦异处，而不言公者，炫谓史异辞于彼，有规。传云七月，经言八月。杜以《长历》校之，七月十二日有已巳，知是经误也。
公至自会。（无传。）
卫侯入于夷仪。（夷仪，本邢地，卫灭邢而为卫。邑晋愍卫ぅ失国，使卫分之一邑。书入者，自外而入之辞，非国逆之例。○ぅ，苦旦反。）
[疏]注“夷仪”至“之例”。○正义曰：僖元年“邢迁于夷仪”，是夷仪，是邢地。僖二十五年灭邢而有之，还名其地为夷仪，故为卫之邑也。《释例》曰：“《春秋》称入，其例有二：施于师旅，则曰不地；在于归复，则曰国逆。国逆又以立为例，逆而不立，则皆非例听及。诸在例外称入，直是自外入内，记事者常辞，义无所取。而贾氏虽夫人，姜氏之入，皆以为例。如此甚多。”是杜以先儒妄以入例，故显言非国逆也。于时剽为卫君，非国逆，又不得位而称侯者，晋人称为卫侯以告鲁，故书侯也。桓十五年，郑伯突入于栎，与此同也。
楚屈建帅师灭舒鸠。（传在卫侯入夷仪上。经在下，从告。）
冬，郑公孙夏帅师伐陈。（陈犹未服。）
十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。（遏，诸樊也。为巢牛臣所杀。不书灭者，楚人不获其尸。吴以卒告，未同盟而赴以名。○遏，于葛反，徐音谒。）
[疏]“吴子”至“巢卒”。○正义曰：诸侯不生名，此吴子名在“伐楚”上者，为卒书名。上之以省文，犹“郑伯髡顽如会，丙戌卒于?阝”也。
【传】二十五年，春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。（前年鲁使孟孝伯为晋伐齐。○为晋，于伪反，下“为巳娶”同。）公患之，使告于晋。孟公绰曰：“崔子将有大志，（志在弑君。孟公绰，鲁大夫。○绰，昌若反。徐本作卓，音同。）不在病我，必速归，何患焉？其来也不寇，（不为寇害。）使民不严，（欲得民心。）异于他日。”齐师徒归。（徒，空也。）
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。（棠公，齐棠邑大夫。）
[疏]注“棠公”至“大夫”。○正义曰：楚僭号称王，故县尹称公。齐不僭号，亦邑长称公者，盖其家臣仆呼之曰公。传即因而言之，犹伯有之臣云：“吾公在壑谷也。
东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，（美其色也。）使偃取之。（为已取也。○取，如字，又七住反，注同，注或作“娶”字。）偃曰：“男女辨姓，（辨，别也。○别，彼列反。）今君出自丁，（齐丁公，崔杼之祖。）
[疏]注“丁公”。○正义曰：谥法：远义不克曰丁。
臣出自桓，不可。”（齐桓公小白，东郭偃之祖。同姜姓，故不可昏。）武子筮之，遇困ⅳ。（坎下兑上，困。○坎，苦敢反。兑，徒外反。）之大过ⅳ。（巽下兑上，大过。困六三变为大过。○巽音孙。）
[疏]“遇困之大过”。○正义曰：坎下兑上为困，兑为泽，坎为水，水在泽下，则泽中无水也。《易·困·象》曰：“泽无水，困。”泽以钟水润生万物，今泽无水，则万物困病，故名其卦为困也。巽下兑上为大过，《彖》曰：“大过，大者过也。”阳大阴小，二阴而夹四阳，大者过也。
史皆曰：“吉！”（阿崔子。）
[疏]“史皆曰吉”。○正义曰：史者，筮人也。史有多人皆言为吉，阿崔子之意也。服虔云：“皆”，二卦。妄也。
示陈文子，文子曰：“夫从风，（坎为中男，故曰“夫”。变而为巽，故曰“从风”。○中，丁仲反。）风陨，妻不可娶也。（风能陨落物者，变而陨落，故曰“妻不可娶”。○陨，于敏反。娶，亦作取，七住反，注同。）且其《繇》曰：‘困于石，据于蒺黎，入于其宫，不见其妻，凶。’（困六三爻辞。○繇，直又反。蒺音疾。黎，力利反。）‘困于石’，往不济也。（坎为险、为水。水之险者，石，不可以动也。）
[疏]注“坎为”至“以动”。○正义曰：《坎·彖》云：“习坎，重险也。”《说卦》坎为水。”水之险者为石也，石不可动，往而遇石，是往不济也。
‘据于蒺黎’，所恃伤也。（坎为险。兑为泽。泽之生物而险者蒺黎，恃之则伤。）
[疏]注“坎为”至“则伤”。○正义曰：兑为泽，《说卦》文也。《释草》云：“茨，蒺藜。”郭璞曰：“布地蔓生，细叶，子有三角，剌人。”蒺藜有剌，是草之险者，践之则被剌，故恃之则伤也。
‘入于其宫，不见其妻，凶’，无所归也。”（《易》曰：非所困而困，名必辱。非所据而据，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见邪？今卜昏而遇此卦，六三失位无应。则丧其妻，失其所归也。○应，应对之应。丧，息浪反。）
[疏]注“易曰”至“所归”。○正义曰：所引《易》曰，《易·下系辞》文也。孔子引此爻之辞，而以此言述之。非所困而困者，谓六三是坎，“坎为水”，水之险者为石，遇石当须辟之，非合所困而困之，故名必辱也。非所据而据，谓六三在坎之上，泽之下于蒺藜之间，应当辟之，非合所据而乃据之，故身必危也。石未即害身之物，所以云名必辱。蒺藜害体之物，故云身必危。既有困辱，且复倾危，此死时其将至矣，妻其可得见乎？孔子述此爻之义如是。今卜昏而遇此卦，是不吉之象也。六三以阴居阳位，是失位也。三应在上，上亦阴爻，是无应也。动而无应，是丧失所归，故不见其妻也。刘炫云：困卦六三上承九四，四非三应，而三欲附之，附之不入，自取其困。不应为此困而为之，名必辱也。六三失位，而下乘九二，以柔乘刚，非安身之道。不应据而据之，身必危也。
崔子曰：“嫠也何害？先夫当之矣。”（寡妇曰嫠。言棠公巳当此凶。○嫠，本又作?，力之反。）遂取之。
庄公通焉，骤如崔氏，以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无冠乎？”（言虽不为崔子，犹自应有冠。○骤，愁又反，徐在遘反。）
[疏]“不为”至“冠乎”。○正义曰：公意言冠易得，不足惜，纵使馀人不为崔子者，其可无冠乎？况崔子富贵，其当自有冠也？刘炫云：“冠是首服之大名。”《周礼·司服》“卿玄冕”，此崔子之冠，盖玄冕也。今知非者，以《礼运》云“冕弁兵革，藏于私家，非礼也”。崔子冕在公府，非助君祭不得用之，将以赐人，人非是卿，何处施用？案传云“骤如崔氏，以崔子之冠赐人”。当谓就崔子家以崔子冠赐人，当是玄冠也。或冠模制作有异，故以赐人。
崔子因是，（因是怒公。）又以其间伐晋也，（间晋之难而伐之。○间，间厕之间，注同。难，乃旦反。）曰：“晋必将报。”欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。（伺公间隙。○弑，申志反。说音悦，又如字。近，附近之近，下“近于公宫”并注同。为，于伪反，下“莒为”、下注“为崔子”同。）
夏，五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。（且于役在二十三年。○且，子馀反。）甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。（欲使公来。）乙亥，公问崔子，（问疾。）遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。（歌以命姜。○拊，芳甫反，拍也。楹音盈。）侍人贾举止众从者，而入，闭门。（为崔子闭公也。重言侍人者，别下贾举。○从，才用反。重，直用反。别，彼列反。）甲兴，公登台而请，弗许。（请免。）请盟，弗许。请自刃于庙，勿许。（求还庙自杀也。）皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。（不能亲听公命。）近于公宫，（言崔子宫近公宫，或淫者诈称公。）陪臣干扌取有淫者，不知二命。”（干扌取，行夜也。言行夜得淫人，受崔子命讨之，不知它命。○陪臣干，徐云读曰犴，胡旦反，注同；服音如字。扌取，侧柳反；徐又子俱反，一音作侯反；《说文》云：“扌取，夜戒有所击也。从手，取声。”《字林》同，音子侯反；服本作诹，子须反，谋也；今传本或作诹，犹依扌取音。行夜，音下孟反，下同。）
[疏]注“干扌取”至“他命”。○正义曰：昭二十年传说齐公孙青聘卫之事，云：“宾将扌取，主人辞。宾曰：‘若不获?外役，是不有寡君也。’乃亲执铎，终夕与于燎。”燎即是扌取之事，?外役即是干之义也。故先儒相传，皆以干扌取为行夜。《说文》云：“扌取，夜戒守有所击。从手，取声。”夜?寇盗，手有所击，故以干扌取为行夜官名也。服虔云：一曰干，?也。诹，谋也。言受崔子命，?御谋淫之人。有此谬说，故扌取字或误从言也。今定本作“干扌取”。受崔子之命，又受公命，是为二命，故云受崔子命讨之，不知他命也。
公逾墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。（八子皆齐勇力之臣，为公所嬖者，与公共死于崔子之宫。○射，食亦反。中，丁仲反。股音古。队，直类反。具，求付反。铎，待洛反。偻，力侯反。堙音因。）
[疏]“又射之，中股”。○正义曰：上未有射公之文，而云“又射之”者，以公未逾墙，必巳射公，但射公不中，传文不载。以逾墙射之中股，故传言其事，而云“又”也。
祝佗父祭于高唐，（高唐有齐别庙也。○佗，徒河反。）至，复命，不说弁而死于崔氏。（爵弁，祭服。○说，他活反。弁，皮彦反。）申蒯，侍渔者，（侍渔，监取鱼之官。○蒯，若怪反。监，古衔反。）退，谓其宰曰：“尔以帑免，（帑，宰之妻子。○帑音奴。）我将死。”其宰曰：“免，是反子之义也。”与之皆死。（反死君之义。）崔氏杀?蔑于平阴。（畿蔑，平阴大夫，公外嬖。传言庄公所养非国士，故其死难，皆嬖宠之人。○?，子公反。难，乃旦反，下皆同。）
晏子立于崔氏之门外，（闻难而来。）其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉？吾死也。”（言巳与众臣无异。）曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉？吾亡也。”（自谓无罪。）曰：“归乎？”曰：“君死安归？（言安可以归。）君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。（言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。○为，于伪反，注“皆为”及下文同。）故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。（谓以公义死亡。）若为己死而为己亡，非其私?匿，谁敢任之？（私?匿，所亲爱也。非所亲爱，无为当其祸。○?匿，女乙反。任音壬，当也。）且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？（言巳非正卿，见待无异于众臣，故不得死其难也。○弑，申志反。焉，于虔反，下同。）将庸何归？”（将用死亡之义，何所归趣。）门启而入，枕尸股而哭，（以公尸枕已股。○枕，之鸩反，注同。）兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之！崔子曰：“民之望也！舍之，得民。”（舍，置也。○踊，羊宠反。）卢蒲癸奔晋，王何奔莒。（二子，庄公党。为三十八年杀庆舍张本。）
叔孙宣伯之在齐也，（宣伯，鲁叔孙侨如。成十六年奔齐。）叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。（还，齐群公子。纳宣伯女于灵公。○还音旋。）丁丑，崔杼立而相之，庆封为左相。盟国人于大宫，（大宫，大公庙。○相，息亮反，下同。大音泰，注同。）曰：“所不与崔、庆者”，晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君、利社稷者是与，有如上帝！”乃歃。（盟书云，所不与崔、庆者，有如上帝。读书未终，晏子抄答易其辞，因自歃。○“曰所不与崔、庆者”，本或此下有“有如此盟”四字者，后人妄加。歃，所洽反，又所甲反。）辛巳，公与大夫及莒子盟。（莒子朝齐，遇崔杼作乱，未去，故复与景公盟。○复，扶又反。）大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。（嗣，续也。并前有三人死。）其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。（传言齐有直史，崔杼之罪所以闻。）
闾丘婴以帷纟专其妻而载之，与申鲜虞乘而出。（二子，庄公近臣。○帷，位悲反。纟专，直转反。乘，绳证反。）鲜虞推而下之，（下婴妻也。○推，如字，又他回反。）曰：“君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其?匿，（匿，藏也。?匿，亲也。○匿，女力反。?匿，女乙反。）其谁纳之？”行及?中，将舍。（?中，狭道。○?，于检反，又于廉反。狭音洽。）婴曰：“崔、庆其追我！”鲜虞曰：“一与一，谁能惧我？”（言道狭，虽众无所用。）遂舍，枕辔而寝，（恐失马也。○枕，之鸩反。）食马而食。驾而行，出?中，谓婴曰：“速驱之！崔、庆之众，不可当也。”遂来奔。（道广，众得用，故不可当。○食马音嗣。）崔氏侧庄公于北郭。（侧，瘗埋之。不殡于庙。○瘗，于滞反。埋，无皆反。）丁亥，葬诸士孙之里，（士孙，人姓，因名里。死十三日便葬，不待五月。）四た，（丧车之饰，诸侯六た。○た，所甲反。）
[疏]注“丧车”至“六た”。○正义曰：《周礼·缝人》：“掌衣た柳之材。”郑玄云：“必先缠衣其木，乃以张饰也。”《丧大记》云：“饰棺，君黼た二，黻た二，画た二。”郑玄云：“汉礼，た以木为筐，广三尺，高二尺四寸，方两角高，衣以白布画者，画云气，其馀各如其象，柄长五尺，车行使人持之而从。既窆，树于?广中。”《檀弓》曰：“周人墙置た。”是也。是说た之制也。《方言》云：“自关而东谓扇为た。”则た是扇之类也。《礼器》云：“天子八た，诸侯六た，大夫四た。”郑玄云：八た者，加龙た二。
不跸，（跸，止行人。○跸音必。）下车七乘，不以兵甲。（下车，送葬之车。齐旧依上公礼，九乘，又有甲兵。今皆降损。○乘，绳证反，注及下七百乘同。）
[疏]“不跸”。○正义曰：礼，丧车乘人专道而行，无贵贱一也。跸者，止行人也。此不止行人，略贱之。○注“下车”至“降损”。○正义曰：服虔云：“下车，遣车也。”《杂记》云：“遣车视牢具”。郑玄云：“言车多少，各如所包遣奠牲体之数也。然则遣车，载所包遣奠而藏之者与？遣奠，天子大牢，包九个；诸侯亦大牢，包七个；大夫亦大牢，包五个；士，少牢，包三个。大夫以上乃有遣车。”如郑之所言，遣车者乃是明器，涂车刍灵，载所包遣奠藏之于?广中。下车若是明器，则甲兵亦是明器。当云无甲兵，不得云“不以甲兵”也。杜言送葬之车，则谓此为贰车，非遣车也。言下车者，盖谓粗恶之车，非良车也。《周礼·大行人》云：“上公贰车九乘，侯、伯贰车七乘，子、男贰车五乘。”则齐是侯爵，法当是七乘耳。今传举七乘，言其不依旧法，知齐旧依上公之礼，贰车九乘。其送葬又有甲兵，今皆降损也。用甲兵者，葬是送终大礼，法当备列军陈。若汉葬霍光，发材官轻车，比军伍校士，军陈至茂陵，以送其葬，所以荣之也。
晋侯济自泮，（泮，阙。○泮，普半反。）会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。（朝歌役在二十三年。不书伐齐，齐人逆服，兵不加。）齐人以庄公说，（以弑庄公说晋也。○说，如字，又音悦，注同。）
[疏]注“以弑庄公说晋也”。○正义曰：刘炫云：杜意晋谋伐齐，齐人乃弑庄公以说晋也。炫谓庄公死后晋始谋伐齐，齐人以庄公伐晋，晋欲报伐庄公，既以此说晋，言晋雠既死，今新君服从晋也。
使隰Θ请成。庆封如师，（庆封独使于晋，不通诸侯，故不书。Θ，隰朋之曾孙。○Θ，仕居反。使，所吏反。）男女以班。赂晋以宗器、乐器。（宗器，祭祀之器。乐器，钟磬之属。）
[疏]“男女以班”。○正义曰：刘炫云：哀元年“蔡人男女以辨”，与此同。杜意男女分别将以赂晋也。炫谓男女分别示晋以恐惧服罪，非以为赂也。
自六正、（三军之六卿。）五吏、三十帅、（五吏，文职。三十帅，武职。皆军卿之属官。○帅，所类反，注及下注“将帅”同。）
[疏]注“五吏”至“属官”。○正义曰：此齐以晋将来伐，就会赂之。则五吏、三十帅皆军内之官也。三军将佐有六，与六正数同，故以六正为六卿也。其五吏、三十帅皆是军内之官。以三军与六正数同，必是在军之官。但军官不复可知。下句言三军之大夫、百官之正长，则军内群官足包之矣。于大夫之上言五吏、三十帅，此吏、帅未必贵于大夫，当以有所掌，故先言之耳。以吏者，治也，故为文职。帅者，有所率领，故为武职。杜氏以意而解，不能审悉，故云“皆军卿之属官”，略言之耳。既以帅为武职，则帅是大帅，下句复云“师旅”，明当小于此帅，故杜以下“师旅”为“小将帅”。董遇云：五吏，谓一正有五吏，为三十帅之长。亦以意言之耳。俗本“三十帅”为“三十师”，非也。
三军之大夫、百官之正长、师旅（百官正长，群有司也。师旅，小将帅。○长，丁丈反，注同。）及处守者皆有赂。（皆以男女为赂。处守，守国者。○处守，手又反，注处守同。守国如字，或手又反。）
[疏]注“皆以男女为赂”。○正义曰：杜以上句“男女以班”与“赂”连文，故云“皆以男女为赂”，刘炫以为“男女以班”，示降服于晋。有赂者，皆有货财赂之，非“以男女为赂”，与杜异也。
晋侯许之。（晋侯受赂还，不讥者，齐有丧，师自宜退。）
[疏]注“晋侯”至“宜退”。○正义曰：案传“会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说”。则晋初伐齐之日，未知庄公巳死，齐人以说，方始知之。齐既有丧，师自须退。纵令受赂，未合致讥，故杜为此解。而刘以为齐弑君之后，晋始来伐而规杜氏，非也。
使叔向告于诸侯。（告齐服。）公使子服惠伯对曰：“君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣。”
晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，（卫献公以十四年奔齐。○宛，于元反。）将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。（崔杼欲得卫之五鹿，故留卫侯妻子于齐以质之。）
[疏]“崔子”至“五鹿”。○正义曰：卫侯本以妻子奔齐，今卫侯将入夷仪，崔子止其帑于齐。所以止之，以求五鹿故也。卫侯若得卫国，望以五鹿与齐，故止其妻子以质之也。
初，陈侯会楚子伐郑，（在前年。）当陈隧者，井堙木刊。（隧，径也。堙，塞也。刊，除也。○隧，音遂，徐又徒猥反，下同。堙音因。刊，苦干反。径，古定反。）郑人怨之。六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，（突，穿也。）遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，（欲逃冢间。）遇司马桓子，曰：“载余！”（陈之司马。）曰：“将巡城。”（不欲载公，以巡城辞。）遇贾获，（贾获，陈大夫。）载其母妻，下之而授公车。公曰：“舍而母！”辞曰：“不祥。”（虽急，犹不欲男女无别。○别，彼列反，下文同。）与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。（欲服之而已，故禁侵掠。○御，鱼吕反。掠音亮。）陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。（免，丧服。拥社，抱社主。示服。○免音问，注同；徐音万，丧冠也。拥，于勇反。）使其众男女别而累，以待于朝。（累，自囚系以待命。○累，类悲反，一音吕执反。）
[疏]注“累自”至“待命”。○正义曰：宣十二年“楚子入郑，郑伯肉袒牵羊”。所以不别以男女囚系以待命者，此虽降服，犹望国存，故以囚系男女，拟为郑之仆隶，彼则恐其遂灭，请俘江南，国巳亡灭，男女非已之有，故与此不同。
子展执絷而见，（见陈侯。○絷，陟立反。见，贤遍反。）再拜稽首，承饮而进献。（承饮，奉觞。示不失臣敬。）子美入，数俘而出。（子美，子产也。但数其所获人数，不将以归。○数俘，所主反，注“但数”同；下方夫反。）祝祓社，司徒致民... -->>
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