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徒致民，司马致节，司空致地，乃还。（祓，除也。节，兵符。陈乱，故正其众官，?其所职，以安定之，乃还也。○祓，方弗反，徐音沸。）
[疏]注“祓除”至“还也”。○正义曰：《周礼·女巫》：“掌岁时祓除衅浴。”郑玄云：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类衅浴，谓以香薰草药沐浴。”彼言祓除，知此祓社是祓除也。其祓除之事，当如郑之言也。《周礼》有掌节之官，节为兵符，若今之铜虎符、竹使符也。陈国既乱，致使官司废阙，民人分散，符节失亡，故令陈之司徒招致民人，司马集致符节，司空检致土地，使各依其旧，师乃回还也。刘炫云：陈国既乱，民、节与地非复陈有，子展、子产心不灭陈，各使巳之官属，各依其职事，致之于陈，使民依职领受，具其众官，备其所职，以安定之，乃还也。诸官皆郑人，在军有此官者，盖权使摄为之，未必是正官。服虔以为祝与司徒算皆是陈人，各致其所主于子产。案传陈侯拥社自抱以逆，又何须祝祓之？子美数俘获尚不取，何当取其民地，使陈致之？既致，乃还，则是灭矣，何以云入陈也？
秋，七月，己巳，同盟于重丘，齐成故也。（伐齐而称同盟，以明齐亦同盟。）
[疏]注“伐齐”至“同盟”。○正义曰：杜以经言“同盟”，传言“伐齐”，直书诸侯同盟，齐人不序于列，故据同盟之言，以明齐亦与盟。刘炫以为齐直遣庆封如师，齐侯不与盟，今知非者，以五月齐弑庄公之后即立景公，及七月始盟。传言“齐成故也”，明齐侯在，鲁庄十六年“同盟于幽”，传云“郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑成也”，二十七年“同盟于幽”，传云“陈、郑服也”，并与此文同。又传称重丘之盟，未可忘也，故知齐亦同盟。刘以为齐侯不与盟而规杜氏，非也。
赵文子为政，（赵武代范モ。）令薄诸侯之币而重其礼。（以重礼待诸侯。）穆叔见之。谓穆叔曰：“自今以往，兵其少弭矣！（弭，止也。○弭，亡氏反。）齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。（令尹，屈建。）
[疏]注“令尹屈建”。○正义曰：赵文子初始为政，与令尹相知，望其在后兵息，知是新令尹也。下文始言屈建为令尹者，因伐舒鸠而追序之。其实?子冯卒在此盟前，故服、杜皆以令尹为屈建也。
若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。”（为二十七年晋、楚盟于宋传。○道音导。）
楚?子冯卒，屈建为令尹。（屈建，子木。）屈荡为莫敖。（代屈建。宣十二年必阝之役，楚有屈荡，为左广之右。《世本》，屈荡，屈建之祖父。今此屈荡与之同姓名。○必阝，扶必反。广，古旷反。）舒鸠人卒叛。（前年辞不叛。）楚令尹子木伐之，及离城。（离城，舒鸠城。）吴人救之，子木遽以右师先，（先至舒鸠。○遽，其据反。）子︹、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。（五人不及子木，与吴相遇而退。○捷，在接反。骈，蒲贤反，又蒲丁反。盂音于。）吴人居其间七日。（居楚两军之间。）子︹曰：“久将垫隘，隘乃禽也。不如速战。（垫隘，虑水雨。○垫，丁念反；《方言》云：下也。隘，于懈反。）
[疏]注“垫隘虑水雨”。○正义曰：成六年注云：“垫隘，嬴困也。”《方言》云：“垫，下也。”吴地下湿，久驻于此，虑水雨大，至民将困病，故恐为人所禽制也。
请以其私卒诱之，简师，陈以待我。（简阅精兵，驻后为陈。○卒，子忽反，下同。陈，直觐反，注同。驻，张住反。）我克则进，奔则亦视之，（视其形势而救助之。）乃可以免。不然，必为吴禽。从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。（吴还逐五子，至其本军。○复，扶又反，下“复伐陈”同。傅音附。）简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。（五子既败吴师，遂前及子木，共围灭舒鸠。○溃，户内反。）
卫献公入于夷仪。（为下自夷仪与甯喜言张本。）
郑子产献捷于晋，（献入陈之功，而不献其俘。）
[疏]注“献入”至“其俘”。○正义曰：上云“数俘而出”，不将以归，知其空献功，不献俘也。
戎服将事。（戎服，军旅之衣，异于朝服。）
[疏]注“戎服”至“朝服”。○正义曰：《周礼·司服》云：“凡兵事，韦弁服。”郑玄云：“韦弁以?韦为弁，又以为衣裳也。”诸侯之朝服，玄冠缁布衣素积以为裳。是戎服异于朝服也。
晋人问陈之罪，对曰：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。（阏父，舜之后。当周之兴，阏父为武王陶正。○阏，于葛反。）我先王赖其利器用也，与其神明之后也，（舜，圣，故谓之神明。）庸以元女大姬配胡公，（庸，用也。元女，武王之长女。胡公，阏父之子满也。○大音泰。配，亦作妃，音配。长，丁丈反。）
[疏]注“庸用”至“满也”。○正义曰：庸声近用，故为用也。《史记·陈世家》云：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。舜传禹，而舜子商均为封国。夏后之时，或失续，周武王克殷，求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”
而封诸陈，以备三恪。（周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪。并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。○恪，若洛反。）
[疏]注“周得”至“三恪”。○正义曰：《乐记》云：“武王克殷，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋。”《郊特牲》云：“天子存二代之后，犹尊贤也。尊贤不过二代。”郑玄以此谓杞、宋为二代之后，蓟、祝、陈为三恪。杜今以周封夏、殷之后为二王后，又封陈，并二王后为三恪。杜意以此传言“以备三恪”，则以陈备三恪而已。若远取蓟、祝，则陈近矣，何以言备？以其称备，知其通二代而备其数耳。二代之后，则名自行其正朔，用其礼乐，王者尊之深也。舜在二代之前，其礼转降。恪，敬也。封其后示敬而已，故曰恪。虽通二代为三，其二代不假称恪，唯陈为恪耳。
则我周之自出，至于今是赖。（言陈，周之甥，至今赖周德。）桓公之乱，蔡人欲立其出。（陈桓公鲍卒，于是陈乱。事在鲁桓五年。蔡出，桓公之子厉公也。）我先君庄公奉五父而立之，（五父佗，桓公弟。杀大子免而代之，郑庄公因就定其位。○佗，徒何反。）蔡人杀之。（欲立其出故。）我又与蔡人奉戴厉公，（奉戴，犹奉事。）至于庄、宣，皆我之自立。（陈庄公、宣公，皆厉公子。）夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。（播荡，流移失所。宣十年，陈夏徵舒弑灵公。灵公之子成公奔晋，自晋因郑而入也。○夏，户雅反。播，补贺反。）今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。（亿，度也。逞，尽也。○介音戒。凭，皮冰反。亿，于力反。逞，敕景反。度，待洛反。）我是以有往年之告。（谓郑伯稽首告晋，请伐陈。）未获成命，（未得伐陈命。）则有我东门之役。（前年陈从楚伐郑东门。）当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竞，而耻大姬。（上辱大姬之灵。）天诱其衷，启敝邑之心。（启，开也。开道其心，故得胜。○衷音忠。）陈知其罪，授手于我。用敢献功！晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先王之命，唯罪所在，各致其辟。（辟，诛也。○辟，婢亦反，注同。）
[疏]“何故侵小”。○正义曰：陈大于郑，而谓之侵小者，言陈对晋为小，不言小于郑也。子展伐陈，此言侵，谓侵陵之，非用兵之侵也。
且昔天子之地一圻，（方千里。○圻音祈。）列国一同，（方百里。）
[疏]“列国一同”。○正义曰：周法，大国五百里。此为一同者，引夏、殷时国小，以讥晋国之宽大，权以拒晋耳。
自是以衰。（衰，差降。○衰，初危反，注同。）
[疏]“衰差降”。○正义曰：中国七十，小国五十，是降差。
今大国多数圻矣，若无侵小，何以至焉？”晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。（郑武公、庄公为周平王、桓王卿士。○数，色主反，下数甲兵、数疆潦，各并注同。）城濮之役，文公布命曰：‘各复旧职！’（晋文公。○濮音卜。）命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”（城濮在僖二十八年。）士庄伯不能诘，（士庄伯，士弱也。○诘，起吉反。）复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。
冬，十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。（谢晋受其功。○相，息亮反。）子西复伐陈，陈及郑平。（前虽入陈，服之而已。故更伐以结成。）仲尼曰：“《志》有之：（《志》，古书。）‘言以足志，文以足言。’（足，犹成也。○足，将住反，又如字，下及注同。）不言，谁知其志？言之无文，行而不远。（虽得行，犹不能及远。）晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！”（枢机之发，荣辱之主。）
[疏]注“枢机”至“之主”。○正义曰：《易·系辞》文也。郑玄云：“枢，户枢也。机，弩牙也。”户枢之发或明或ウ，弩牙之发或中或否，以譬言语之发有荣有辱。传言子产善为文辞，于郑有荣也。
楚?掩为司马。（?子冯之子。）子匠使庀赋，（庀，治。○庀，匹婢反。）
[疏]注“庀治”。○正义曰：庀训为具，而言治者，以下说治赋之事，治之使具，故以庀为治也。
数甲兵。（阅数之。）甲午，?掩书土、田，（书土地之所宜。）度山林，（度量山林之材，以共国用。○度，待洛反，注及下注同。共音恭。）鸠薮泽，（鸠，聚也。聚成薮泽，使民不得焚燎坏之，欲以备田猎之处。○薮，素口反。燎，力召反。处，昌虑反。）
[疏]注“鸠聚”至“之处”。○正义曰：“鸠，聚”，《释诂》文也。《释地》有“十薮”李巡曰：“薮，泽之别名也。”《周礼》泽虞有大泽大薮，小泽小薮，郑玄云：“泽，水所锺也。水希曰薮。”其职云“若大田猎，则莱泽野。”是薮为田猎之处，或焚其草，则散失泽薮之用，故聚成，使不得焚燎之也。
辨京陵，（辨，别也。绝高曰京。大阜曰陵。别之以为冢墓之地。○别，彼列反，下同。）
[疏]注“辨别”至“之地”。○正义曰：《释丘》云：“绝高为之京，非人为之丘。李巡曰：“丘高大者为京也。”孙炎曰：“为之人所作也。”则京为丘类，人力所作也。《释地》云：“大陆曰阜，大阜曰陵。”李巡曰：“大陆，谓土地高大，名曰阜，阜最大为陵也。”《檀弓》称“赵文子与叔誉观于九原”。观晋诸大夫之墓也。僖三十二年传云：“ゾ有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也”。故知别丘陵以为葬墓之地。
表淳卤，（淳卤、?角薄之地。表异，轻其赋税。○淳音纯。卤音鲁。《说文》：“卤，西方咸也。”?角音学云。）
[疏]注“淳卤”至“赋税”。○正义曰：贾逵云：“淳，咸也。”《说文》云：“卤，西方咸地也。从西省，象盐形，安定有卤县，东方谓之斥，西方谓之卤。”《吕氏春秋》称“魏文侯时，史起为邺令，引漳水以灌田。民歌之曰：‘决漳水以灌邺旁，终古斥卤生稻粱。’”是咸薄之地名为斥卤。《禹贡》云“海滨广斥”，是也。淳卤，地薄，收??常少，故表之轻其赋税。
数疆潦，（疆界有流潦者，计数减其租入。○疆，居良反，注同；贾又其两反。潦音老。）
[疏]注“疆界”至“租入”。○正义曰：贾逵以疆为疆Ａ１９，?尧?角之地。郑玄以为疆界内有水潦者。案《周礼·草人》：“凡粪种，疆Ａ１９用ナ。”郑玄云：“︹Ａ１９，︹坚者。”则疆地犹堪种植，非水潦之类，故从郑玄之说，数其疆界有水潦者，计数减其租税也。孙毓读为疆潦，注云：砂砾之田也。
规偃猪，（偃猪，下湿之地。规度其受水多少。○偃，于建反，又一音如字。猪，陟鱼反；《尚书传》云：“停水曰猪。”）
[疏]注“偃猪”至“多少”。○正义曰：《禹贡》：“徐州，大野既猪。”孔安国云：“水所停曰猪。”《檀弓》云：“有弑其父者，ㄜ其宫而猪焉。”是猪者，停水之名。偃猪，谓偃水为猪，故为下湿之地。规度其地受水多少，得使田中之水注之。
町原防，（广平曰原。防，?是也。?是防间地，不得方正如井田，别为小顷町。○町，徒顶反。?是，丁兮反。顷，苦颖反。）
[疏]注“广平”至“顷町”。○正义曰：“广平曰原”，《释地》文。李巡曰：“谓土地宽博而平正名曰原。”《释丘》云：“坟，大防。”孙炎曰：“谓?是也。”?是防之间，或有平地，不得平正以为井田，取其可耕之处，别为小顷町也。《说文》云：“町，田践处曰町。”史游《急就篇》云：“顷町界亩。”是町亦顷类，故连言之也。谓广平为原者，因《尔雅》之文，其实此原谓?是防之间也。刘炫云：“广平曰原，土地宽平当与隰相配，非是不得为井田也。《释地》于陆阜陵阿之下云“可食者曰原”。孙炎曰：“可食，谓有井田也。”陆阿，山田可种?者，亦曰原也。谓彼陵阿之间可食之地，非广平也。
牧隰皋，（隰皋，水岸下湿，为刍牧之地。○牧，州牧之牧。）
[疏]注“隰皋”至“之地”。○正义曰：《释地》云：“下湿曰隰。”李巡曰：“下湿，谓土地お下名为隰也。”《诗》云：“鹤鸣于九皋。”毛、郑皆以皋为泽之坎。是皋为水岸也。下湿与水岸不任耕作，故使牧牛马于中，以为刍牧之地。
井衍沃，（衍沃，平美之地。则如《周礼》制以为井田。六尺为步，步百为亩，亩百为夫，九夫为井。○衍，以善反。贾云，下平曰衍，有流曰沃。）
[疏]注“衍沃”至“为井”。○正义曰：《周礼·大司徒》：“以土会之法，辨五地之物生。四曰坟衍，五曰原隰。”衍地高于原。传称“郇瑕氏之地，沃饶”。《鲁语》云：“沃土之民，逸。”则衍沃俱是平美之地，衍是高平而美者，沃是下平而美者，二者并是良田。故如《周礼》之法制之，以为井田。贾逵云：“下平曰衍，有溉曰沃。”所指虽异，俱谓良美之田也。“六尺为步”以下皆《司马法》之文。自“度山林”以下至此有九事，贾逵以为赋税差品，其注云：“山林之地，九夫为度，九度而当一井也。薮泽之地，九夫为鸠，八鸠而当一井也。京陵之地，九夫为辨，七辨而当一井也。淳卤之地，九夫为表，六表而当一井也。疆潦之地，九夫为数，五数而当一井也。偃猪之地，九夫为规，四规而当一井也。原防之地，九夫为町，三町而当一井也。隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井也。衍沃之地，亩百为夫，九夫为井。”《周礼·小司徒》云“乃经土地，而井牧其田野”。郑玄云：“隰皋之地，九夫为牧，二牧而当一井，今造都鄙授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。”是郑、贾同此说也。案《周礼》所授民田，不过再易，唯有三当一耳，不得以九当一也。山林、薮泽、京陵、偃猪，本非可食之地，不在授民之限，虽九倍与之，何以充税？而使之当一井也。且以度、鸠之等皆为九夫之名，经、传未有此目，故杜不云其说。
量入?赋。（量九土之所入，而治理其赋税。○量音良，又音亮，注同。）
[疏]“量入?赋”。○正义曰：量其九土所宜，观其收入多少，乃准其所入，?其赋税。其九土之内，偃猪、京陵、无物可入，而言九土之所入者，总言之。
赋车籍马，（籍，疏其毛色岁齿，以备军用。）
[疏]“赋车籍马”。○正义曰：赋与籍，俱是税也。税民之财，使备车马，因车马之异，故别为其文。
赋车兵、（车兵，甲士。）徒卒、（步卒。○卒，子忽反。）
[疏]“赋车兵徒卒”。○正义曰：车兵者，甲士也。徒兵者，步卒也。知非兵器者，上云“数甲兵”，下云“甲?之数”，故知此兵谓人也。刘炫云：兵者，战器。车上甲士与步卒所执兵各异也。《司兵》“掌五兵”，郑玄云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛。”又曰“军事，建车之五兵”，郑玄云：“车之五兵，郑司农所云者是也。步卒之五兵，无夷矛，而有弓矢。”事或当然。
甲?之数。（使器杖有常数。○?，食准反，又音尹。杖，直亮反。）既成，以授子木，礼也。（得治国之礼。传言楚之所以兴。）
十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。（舟师，在二十四年也。）门于巢。（攻巢门。）巢牛臣曰：“吴王勇而轻，若启之，将亲门。（启，开门也。○轻，遣政反。）我获射之，必殪。（殪，死也。○射，食亦反，下同。殪，于计反。）是君也死，︹其少安。”从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。（○疆，居良反。）
楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：“先大夫?子之功也。”以与?掩。（往年楚子将伐舒鸠，?子冯请退师以须其叛，楚子从之，卒获舒鸠。故子木辞赏以与其子。）
晋程郑卒，子产始知然明，（前年然明谓程郑将死，今如其言，故知之。）问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰?之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，且曰：“他日，吾见蔑之面而已，（蔑，然明名。○鹰，于陵反。?，之然反；徐又居延反。语，鱼据反。）今吾见其心矣。”大叔问政于子产。子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，（思而后行。○朝如字。）如农之有畔。（言有次。）其过鲜矣。”
卫献公自夷仪使与甯喜言，（举复国也。）甯喜许之。大叔文子闻之，（大叔仪也。）曰：“乌呼！《诗》所谓‘我躬不说，皇恤我后’者，甯子可谓不恤其后矣。（皇，暇也。《诗·小雅》。言今我不能自容说，何暇念其后乎？谓甯子必身受祸，不得恤其后也。○说音悦，注同；《诗》作“阅”，容也。）
[疏]“我躬”至“我后”。○正义曰：□《诗·小雅·小弁》之篇。
将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，（思使终可成。）思其复也。（思其可复行。）《书》曰：‘慎始而敬终，终以不困。’（逸《书》。）
[疏]“书曰”至“不困”。○正义曰：《尚书·蔡仲之命》云：“慎厥初，惟厥终，终以不困。”此所引者盖是彼文，学者各传所闻，而字有改易，或引其意，而不全其文，故不同也。
《诗》曰：‘夙夜匪解，以事一人。’（一人以喻君。○解，佳卖反。）今甯子视君不如弈棋，（弈，围棋也。。○弈音亦。棋音其。）
[疏]注“弈，围棋”。○正义曰：《方言》云：“围棋谓之弈，自关东齐、鲁之间皆谓之弈。”此戏名之曰弈，故《说文》弈从廾，言竦两手而执之。孟子称弈秋善弈，秋人自以善弈而着名也。棋者，所执之子，故云“弈者举棋不定，不胜其耦”，谓举子下之不定，则不胜其耦，是棋为子也。以子围而相杀，故谓之围棋。沈氏云：围棋称弈者，取其落弈之义也。
其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！”（甯氏出自卫武公，及喜九世也。）
【传】会于夷仪之岁，齐人城郊。（在二十四年。不直言会夷仪者，别二十五年夷仪会。○此传本为后年修成，当续前卷二十五年之传后，简编烂脱，后人传写，因以在此耳。郏音古洽反。别，彼列反。）
[疏]注“在二”至“仪会”。○正义曰：凡传却言前事者，皆举时事为验。二十四年、二十五年，频年会于夷仪，恐其事无以相别，故复言“齐人城郏”，以明秦、晋为成在二十四年也。不直言“齐人城郏”者，以其非经故也。此已连经举之，故下文乌馀奔晋，直举城郏之岁，不言会于夷仪。
其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，（伯车，秦伯之弟针也。○莅音利，又音类。车音居。针，其廉反。）成而不结。（不结固也。传为后年?成起本，当继前年之末，而特跳此者，传写失之。○为，于伪反。跳，直雕反。传写，直专反，一本作“转”。）
[疏]注“不结”至“失之”。○正义曰：《汉书·艺文志》云：“《左氏传》三十卷。”则丘明自分为三十也。丘明作传，使文势相接，为后年之事，而年前发端者多矣。文十年传云“厥貉之会，麇子逃归”，十一年云“楚子伐麇”，宣十一年传云“厉之役，郑伯逃归”，十二年而云“楚子围郑”，皆传在前卷之末，豫为后卷之始。此为后年修成，发其前成，不结其事，与彼相类，不宜独载卷首，知其当继前年之末也，而特跳出在于此卷之首者，是传写失之也。学者以此语字多，欲今与下相接，故辄断彼末写于此首，后人因循不敢改易，故失之。言失其本真也。《说文》云：“跳，跃也。”谓足绝地而高举也。魏晋《仪注》：写章表别起行头者，谓之跳出。故杜以跳言之。