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宣德三年二月是月御制帝训成序曰朕惟天心仁爱下民爰命若以主之君德必如天之包含覆育使天下之人咸遂生息无不足之叹而后有以称天之所命然其道至大其事至繁非可一言尽也盖君量必如天之广心必如天之仁施必如天之溥行必如天之徤必明如日月必信如四时而所以为治者规模之弘远条理之精密必皆极其至而后有以尽君之德稽古尧舜禹汤文武其为君皆能体天心行天道斯其治为甚盛汉唐宋虽间有贤君不逮于古矣我国家自 太祖高皇帝肇膺天命奄有万邦 太宗皇帝再安 宗社 仁宗皇帝继志守成三圣相承心天之心道尧舜禹汤文武之道以绥抚天下爰暨朕躬获缵鸿绪临御以来夙夜兢兢惟 三圣之心之道不敢怠宁荷 天地 宗庙之佑四境无虞百姓安业几于小康永惟 祖宗开创之孔艰守成之不易而欲后之嗣君皆将敬承于无穷也间于几务之余述帝王要道而类析之将永诏于子孙夫人君之行惟德为本有德斯天命存焉人心归焉苟无其德天命去之人心畔之从古国家兴衰理乱皆由于此故首之以君德夫君位者 天之所命 祖宗之所传也惟 天惟 祖宗是崇是敬体其心而不遗循其道而不倍君德之大也故行之自奉 天法 祖始德之及人也自内以及外自迩以及远孔子论治平必先齐家文王之德化本于闺门故次之以正家家人有整齐严肃之道必有恩爱惇厚之意故睦亲次正家焉一家之亲吾同气也天下之人吾同类也人君代天子民一视而同仁笃近而举远故仁民次睦亲焉国家政事有体本末有序与夫纲纪维持之方皆当谋虑审度使咸有条理故继之以经国以一人而御天下一心而应万机如一民失所吾之仁未能遍也一令未当吾之政未尽善也当自疆不息使靡有阙违故继之以勤政修于己者宜崇德而去欲恭敬节俭则善德日进戒慎儆愓则私欲日消故继之以恭俭戒儆焉有君必有臣君总揽其纲臣分治其职如岁必有春夏秋冬而后成化工若必用贤智才能而后成治效故用贤继之人之贤不肖未易知也固有貌愚而心通象恭而内诈者必验其所存之正观其所由之善斯用之而绩成故知人继之诚知其人之非正也必去之良农必去粮莠恐伤嘉榖明君必去谗侫恐伤正人谗侫去而后君子安善治兴故去邪继之事必有几几者动之微也烛于微而防之为力易及其著而去之为功难是以大易慎履霜之戒春秋严无将之法故防微继之政之所大患言路不通也盖上之过欲闻焉民之隐欲闻焉是以隆古设谏诤之官圣人有刍荛之问故求言继之事神莫严于祭也所以致精诚徼福惠而敬为本能敬者致福不能者速祸神人感应之际明矣故祭祀继之治民莫急于养与教也耕歛以时可以厚民生而资国用化导有方可以善风俗而成贤才故重农兴学继之公赏罚明黜陟所以惩劝也赏一人而天下务于善罚一人而天下警于罪升一贤能人皆思奋功黜一不肖人皆思革过施约而效博故赏罚黜陟又继之刑者圣人不得已以辅治非恃以为治也一或失中伤人之生干天地之和关系至重故恤刑又继之文者纲常礼乐之事所以化成天下武者禁暴戢乱之器所以安内攘外不可一日无者故文治武备又继之有中国必有夷狄如阴阳画夜不能无者善为天下亦在制驭之有道耳故驭夷又继之人君保生自有要道而前代之君有恣其情欲服饵丹药以致丧败者不可不戒故以是终焉凡二十五篇名曰帝训言质事实皆为理之大要盖自古君国子民未有不循此而治不违此而乱者诚能于此深体力行可永保天禄吾子孙懋之哉由此而进唐虞夏授受之中成周先王积累之仁允念兹在兹 宗社可以永安生民可以咸遂天下可以长治吾子孙尚敬之哉尚敬之哉 君德篇人之至贵者德有德众归之不德众违之故君天下者必以德为本君之德明于己达于天下而后可以惬天下之望古帝王有德者莫盛于尧舜禹汤文武故天下皆归之不德者莫甚于桀纣幽厉故天下皆畔之所谓有德易以兴无德易以亡君德之大者曰孝曰敬曰仁孝以事亲敬以事天仁以临民而仁民又所以事亲与天也一于表里始终而行之辟诸日月之明天下万物皆仰其临照故德者人君之首务而德尤本于学易论君德必由学聚问辨又曰多识前言往行以蓄其德君德明斯万事理矣 奉天篇君者天之所立也万物皆天所生天立君俾代之养民故君之位曰天位君之民曰天民君之事曰天事皆代天为之也故人君一言一动一政一令不可违天不违天即所以奉天也而奉天之大者在养民书曰天佑下民又云惟帝不畀惟下民秉为盖民者天之所爱而以命我吾能爱其所爱是能敬其命则天将锡福于我矣如虐其所爱是违其命而可望福乎书云天难谌命靡常又云皇天无亲克敬惟亲亦犹君之民而命有司抚字之如有司不能抚字而又虐之君必黜罚之矣故有司能爱民所以事君君能爱民所以事天其理一也 法祖篇自昔创业垂统之君其更事也多其致虑也深其始得之也甚难其欲后世保之也甚远故建一法制一令相与谋之非一人审之非一日必适中而不偏历久而无弊然后著于典章传之子孙为永安长治之道书曰监于先王成宪其永无愆诗曰不愆不忘率由旧章言子孙当永世为法也朕承 三圣之绪夙夜兢兢政无小大一遵 祖宗之典而行之以 祖宗之心不敢违越吾子孙尤当敬慎于此盖人君初非有意更改祖法多由所用轻佻小人导之盖小人希宠求进日以谲诈之说浸渍其君谓行之则功高于前人其君喜而从之而卒至于坏乱如汉武帝宋神宗听用小人之言不循祖宗之旧纷纷多事卒皆至于毒生民乱天下此万世之鉴戒也若因时之宜不可不损益者亦不可不体 祖宗之心宋贤相李沆尝言吾为相无他善惟有不改祖法一事耳故为君用人常得老成忠厚如沆之流岂有坏乱之忧 正家篇家者天下之本一家之间尊卑之序正内外之辨严爱威之道明然后家可得而正家正然后天下可得而正盖近者远之表上者下之准也正家之道莫大于父子莫切于夫妇其几尤不可不谨也盖父子相爱本皆天性所有但父之爱子当于幼稚之时早教之与之处者虽乳媪及备使令者必皆择老成正人则自然习成性情之美稍长就学简有德行学问正直谨厚之士为之师日从容讲说正道开发聪明使邪妄之言无自而入则德器成矣然父子须恒相亲使情意孚洽子或有过不可辄听左右便侫之言有所诘问须自审察果其有过则召至委曲温言晓谕使改亦不可遣人往谕盖小人离间父子自古有之虽汉武帝隋高祖皆不免堕小人奸计以害大事可不戒哉至于宫闱后妃尤当严密古礼嫡庶之分截然不逾而为宫室辨内外深宫固门阍寺守之男不入女不出女不言外事至我朝 祖训内外尤严盖 圣明远虑厥有深意前世若汉高祖唐高宗不能正内吕氏武氏几危宗社可不戒哉父子夫妇各得其正则家道正家道正于上则风化美于下此太平之本也 睦亲篇帝王之政在厚天下之生而行之必自近始近者九族之亲也其中有吾祖考之亲焉有吾母之亲焉有吾后妃及子孙之亲焉帝尧明已德之外便亲此九族凡祖考之亲则推吾重祖考之心以厚之母之亲则推吾重母之心以厚之后妃及子孙之亲亦以后妃子孙之爱而及之待之以恩使不失其富贵训之以义使不愆于礼法保全永久斯尽敦睦之道 仁民篇天命人君为生民之主人君奉天命以主生民其职惟在养民而已禹曰德惟善政政在养民故圣君皆以爱民为务诚以民心之从违即天命之去留也古语抚我则后虐我则讎又云民犹水也水能载舟亦能覆舟其几如此故人君理天下者不过欲民不失所也禹曰民惟邦本本固邦宁夫食则思民稼穑之艰衣则思民蚕桑之劳饱则思民之饥暖则思民之寒赋歛以时役调有节宽厚以容之简静以休之俾农工商贾各力于生业水旱疾疫皆为之赈恤无失所之忧有生遂之乐则民心永安而天命永固矣 经国篇帝王统御天下于政治经营谋画当谨始虑忠为宏远之＜⿰矢见＞毋狃于浅近溺于流俗苟徇目前而已夫四海之广兆民之众非简无以御烦非静无以制动非宽不足以有容非刚不足以听断必仁覆乎四海智周乎万物亲贤贵德简用才能养老慈幼恤念无告重农务本兴学立教求言纳谏信赏必罚轻徭簿赋考核名实哀矜庶狱修饬武备崇节义励廉耻辨忠佞审好恶抑强扶弱禁暴诛乱皆君国之重务宜夙夜在念持之以诚处之以义务合大公至正之道使国家庶事纲举目张靡有阙失斯君安于上民安于下由是阴阳调风雨时群生和万物遂国家长治而永安矣 勤政篇帝王代天理物必躬勤政事在己弗勤则百功旷而庶事隳矣故虞舜兢业万几大禹克勤于邦成汤昧爽丕显文王不遑暇食此皆古圣人之勤也后之为君其可以弗勤乎勤则心专志悫无厌无斁以虑事则不至于率略以处事则不至于壅滞而庶政理矣一或弗勤将气昏志惰玩时愒日苟且因循政弊而罔知民困而罔闻而庶事隳矣政事理隳国家兴亡之几可不戒哉夫天常行故徤日月常行故明水久停畜必腐人久不动作必病民堕于生业则有冻馁之忧况天下之主宰亿兆所仰望岂可不自励乎是以古之帝王深以懈惰荒宁为惧勤励不息自强而周公无逸之训万世帝王所当钦服 恭俭篇恭俭者帝王之美德恭则敬谨而不怠俭则省约而无扰古圣帝明王率由此道所以国家清宁令闻长世故曰德行广大而守以恭者荣土地博裕而守以俭者安逮其季世之君有不能然志骄气溢傲忽不恭穷奢极欲泛滥无节而流毒四海底于丧败既往可鉴矣盖贵为天子富有四海非约之于身心施之于家国则志不期骄而自骄用不期侈而自侈是以明主不忘恭己非恶逸也防骄怠也不去俭德非憎美也虑侈汰也骄怠侈汰败德之斧斤恭敬节俭崇德之梯阶其可不慎所由哉 儆戒篇人君宰制万物统摄亿兆本诸其身者当常存修省戒谨之心盖患生于未形祸萌于所忽若忽细行而不究逮祸萌而慎乱作而防盖无及矣故曰一念不谨或贻四海之忧一事之失或致千载之患是以古之帝王兢兢业业居安虑危处存虑亡凛乎若蹈虎尾惴乎若涉春冰弗敢有一息之或怠一毫之或忘故能制治于未乱销祸于未萌后世为君能取法前王国罔不兴不然肆情纵欲无所顾忌以小恶为无伤以细事为可忽不谨履霜坚冰之戒而晏安鸩毒日销月铄骎骎焉若持斧自戕岂不危哉慎之戒之 用贤篇贤才者相与共理天下之利器天下非贤才罔与共理稽之于古尧舜禹有稷契皋陶后夔伯益商有伊傅文武有周召太公之徒盖虽圣人未尝自贤必求贤者为己助益诚以天下之务重且大也如涉巨川非一楫可济为大厦必众材乃成大抵贤者其心公其智端虽器量不齐譬犹木之小大长短各有所宜在用之何如耳用之称其才皆可建功自古君天下者用贤则兴不用贤则亡用贤则治不用贤则乱善用贤者待之以诚任之以专不以小人间之如使与小人并立必为小人所排盖小人浸润之言人主易惑也易内君子外小人所以致泰人君不可不审若贤者或有细过亦当略之古人不以寸朽弃合抱易所谓扶阳抑阴此用贤之道也然得贤亦难盖贤者以道德自重若怀宝韬玉耻于求... -->>
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