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○高名衡
王阮亭居易錄記明崇禎中，高明衡工詩畫，嘗在京畫白練衣，內有花二十五種，寄其夫人張氏，并題五七言絕句， 【 錄中載其四首。】 以為風雅中人。按，名衡字平仲，以御史巡按豫省，劾熊文燦表薦孔貞會，為其所愚，專以撫流賊，遂致悮國。崇禎十四年正月，李自成來攻汴梁。名衡偕推官黃澍、祥符縣王燮、總兵陳永福等拒守七晝夜，賊退去。名衡由豫按代李仙風為豫撫。是年十二月，自成又攻汴。名衡偕陳永福及巡按任濬等，不解甲者四十晝夜。十五年二月十三日，賊放火藥攻城，為浮土所殲而退。三月賊再來攻，以必拔為期，築長圍困之。直至九月十五日，朱家寨、馬家口黃河兩路大決，汴城全淹，始護周王以出，仍回城拒守。帝念其勞，得以乞病歸。錢謙益記其守城詩，所謂「心同石礮俱糜碎，身與金錢總棄捐」者也。則名衡實為封疆勞臣，何以居易錄絕無一字及之，但云守汴有功而已。
○駱養性
王阮亭池北偶談：故明錦衣衛指揮使駱養性。崇禎時，熊開元、姜埰以言事下錦衣獄。一夕，帝御筆諭養性，取二犯絕命。養性附奏繳御筆，謂：「言官有罪，當明正典刑。今以昏夜殺二諫官，臣不敢奉命。」適帝意亦解，遂得不死。按東華錄，養性入本朝，順治二年為天津總督，奏請田賦悉照明代原額，其遼餉五百萬、新餉九百萬、練餉七百三十萬一概刪除，得旨允行。是時天津尚沿明季設有總督，故養性得之，而竟能奏免天下二千餘萬之加賦，可謂天下陰受其福，而不知我國家萬年有道之長，實基於此。是養性之功，不特救熊、姜一事也。阮亭乃反遺之，未免舍其大而誌其細。阮亭又謂宋荔裳猶及見之，而不言其現任官位，蓋已致仕退閒矣。
駱養性掌錦衣衛，乃周延儒所薦也。後背延儒與中官結，反刺延儒陰事，皆上聞。帝乃大怒，延儒由是賜死。
○王承恩
崇禎帝縊煤山時從死者，諸書所記不同。馮夢龍甲申紀聞謂太監王之心。程源孤臣紀哭謂太監王之心、王之俊。燕都日記謂司禮監王之俊。紳志略謂王之心從死，王之俊、王德化俱自盡。陳濟生再生紀畧謂王之心從死，其司禮監王之俊則被賊追贓時自盡。王世德崇禎遺錄謂京城陷，帝以太子、二王托太監王之心、栗宗周、王之俊三人。帝縊，王之心從死。宗周、之俊獻太子、二王於闖賊。是皆無王承恩姓名，惟徐夢得日星不晦錄謂太監王承恩於十九日縊死，然不言從帝同縊。國事補遺及國變錄則謂帝與王承恩對面同縊。今明史載同縊者係王承恩，蓋據我朝順治十一年上諭，褒卹明季殉難諸臣十六人內，獨有太監王承恩。其時鼎革之際，明末內監多有在宮禁執役者，我世祖章皇帝詢得其詳，故獨褒卹之。康熙四十二年，聖祖仁皇帝以熊賜履等所進明史稿載王之心係屬錯悮，特命改王承恩。可見稗官小說多有不可盡信者，而本朝修明史時考訂必求確核，真可傳信千古。
按吴梅村所輯綏寇紀畧補遺，獨載帝與王承恩對縊於壽皇亭，內監皆未知，因御馬至山後齕草，一璫識之，始尋得云。梅村成書在順治壬辰，比世祖褒卹王承恩尚在前。梅村所輯已得其實，可見其臨文不苟矣。
○張家玉
明史張家玉傳：闖賊陷京城，家玉抵書駡賊，被縛去，長揖不跪。賊以殺其父母恐之，乃跪。其實父母尚在粵也。然諸野史所記，皆無此事。燕都日記謂家玉上書闖賊，請表彰死節諸臣。賊始而欲腰斬，繼而免罪，仍署弘文院。日星不晦錄家玉名下註：駡賊，綁出要剮，旋放。劫灰錄謂：家玉年少貌美，聲巨詞辨。賊曰：「吾殺此曹多矣，未有如此不畏死者。」乃釋之。家玉恐不得脫，乃轉為文譽賊，乘間南走。惟紳志畧謂：家玉上書闖賊，請賓而不臣，賊怒欲剮之，顏色不變，乃釋，而愈欲降之，不可，遣人往拘其父母，乃跪云。是為親屈膝，事非無因。然諸書皆為之諱，則以家玉歸廣東後，起義興復，百折不回，死猶不肯以頸血污敵手。其大節固已卓著，此等權宜營脫之處固可畧而不論也。至修明史，則不妨瑕瑜互見耳。
華蘭芬燕邸日抄亦謂：家玉已極口駡賊矣，綁出要剮，遽爾回心。為烈不卒，君子惜之。通鑑輯覽：以家玉曾謁闖賊，廷議不予諡。
○湯若望、南懷仁
余年二十許時，閱時憲書，即有欽天監正湯若望、監副南懷仁姓名，皆西洋人，精於天文，能推算節候。然不知其年壽也。後閱蔣良騏東華錄，則湯若望當我朝定鼎之初，即進所製渾天星毬一牀，地平日晷、窺遠鏡各一具。其官曰「修政立法」。順治九年，湯若望又進渾天星毬、地平日晷儀器。 【 初曰「修政立法」，或前明所授官，或其自署。至欽天監正則本朝所授官也。是年又賜太常寺卿，管欽天監事。湯若望號通玄教師，又從欽天監正陞大常卿銜。】 康熙七年治曆，南懷仁議奏：監副吴維烜所造八年時憲書，十二月應是九年正月，又一年兩春分、兩秋分種種錯悮。遂革維烜職，授南懷仁為監副。按國初至余二十許時，已一百二十餘年。而二人在朝中已能製造儀器，必非少年所能，當亦在三、四十歲。則余識其姓名時，蓋已一百五、六十歲矣。後閱明史徐光啟傳，以崇禎時曆法舛訛，請令西洋人羅雅谷、湯若望以其國新法相參較。書成，即以崇禎元年戊辰為曆元。是崇禎初已有湯若望，則又不止一百五、六十歲。嗣後又不知以何歲卒也。
明史外國傳：西洋人東來者，大都聰明特達之士，意專行教，不求祿利。其所著書，多華人所未道，故一時好異者咸尚之，如徐光啟輩是也。
○牛金星
盧氏縣舉人牛金星，以磨勘被斥，投降李自成。自成奇其才辨，與謀議帳中。後私歸取其妻子，為族中送官，坐斬，得減死論。自成又得之，大喜，偽署弘文館學士。說自成以私恩小惠收人心，創為「迎闖王，不納糧」之謠，傳之民間，并為之分等威，申職守，創官爵名號，大加置署。自成既僭號，拜金星為天佑殿大學士。及自成自京師敗歸陝，金星子佺為其襄陽府尹。金星隨自成自陝南奔，其同黨宋獻策等皆道亡，金星乃依其子佺於襄陽。此綏寇紀畧所記也。以後不知下落，料已失勢死矣。及閱王阮亭池北偶談，則金星又嘗為我朝京卿。蓋奸宄之雄，見自成勢盛，妄思為佐命功臣；及本朝定鼎，又知天命有歸，則背偽主而仕興朝，尚為得策也。
○洛陽伽藍記
佛教之入中國，已見陔餘叢考。今按楊衒之洛陽伽藍記，晉永嘉中，洛陽僅有寺四十二所，今城內外共一千餘寺。其最雄麗者為永寧寺，後魏靈太后胡氏所造浮圖，九層，高九十丈，剎又高十丈，西域沙門達摩遍歷諸國，謂閻浮提所無也。按白馬寺，漢明帝遣人向西域求得四十二章經，以白馬■〈馬犬〉來，因以為名。此一寺最古。後魏顯祖好浮屠之學，國俗化之。故梵剎之盛，實自後魏始。報德寺，孝文帝所立，為馮太后薦福。景明寺、永明寺、瑤光寺，皆宣武帝所立。秦太上君寺，胡太后為其父母追福。胡統尼寺，太后姑所立。景樂寺、融覺寺、沖覺寺，皆清河王懌所立。明懸尼寺，彭城王勰所立。平等寺，武穆王捨宅所立。龍華寺，廣陵王所立。宣忠寺，城陽王徽所立。高陽寺，高陽王雍之宅，雍為爾朱榮所害，故為寺。追光寺，東平王畧之宅。建中寺，樂平王爾朱世隆所立。長秋寺，劉騰所立。景寧寺，司徒楊椿所立。又河陰之役，諸元殲盡，王侯第宅，多題為寺，故列剎相望。龍華寺，衆羽林所立。菩提寺，西域人所立。法雲寺，西域烏傷國沙門摩羅所立。又胡太后曾遣比丘惠生及燉煌人宋雲向西域取經，惠生有行記，亦載伽藍記內。按佛教既無益於身心性命，又無益於國計民生，不知何以風行若此？今且更千百倍焉。此固愚民易為所惑，然其始亦必有奇異動人之處，是以所至皈依。如晉書載記內所誌誦經解難，臨刑枷鎖自脫之類，大概或竟有其事。即如伽藍記所謂：盤陀國王捨位與子，向烏傷國學婆羅門咒。四年盡得其術，還，復登王位。就池咒龍，龍變為人，向王悔過，實足駭人觀聽。是以人皆信嚮，到處崇奉。烏傷國有如來晒衣處。龍王寺有如來履石之跡。婆樓城有如來投身餵虎處。王城南摩休國有如來剝皮為紙、拆骨為筆處。再西行五日，有如來捨頭施人處。辛頭河有如來作摩竭大魚以肉餵人處，有如來挑眼施人處。雀離國有如來為尸毘王救鴿處。那竭城有如來浣衣處。雖皆出於附會，然能使天下人人附會，必非無因。蓋佛教多在咒語、偈語，如張道陵在鶴鳴山造符咒，傳之至今，猶有驗者。并里俗之祝由科、圓夢等技，雖不識字人習之，亦能驅使鬼神。不可盡以為誕妄也。世間萬事無不有，豈可以方隅之見概之哉。
○庚申外史
權以衡所著庚申外史，元順帝為宋德祐帝之子一事。最為斟酌得宜，謂之真，則無確據；謂之假，則當時朝野咸有傳聞。故開卷即書「文宗崩，遺命以明宗子妥懽帖木兒為嗣」，此順帝得嗣位之由來也。下又敍宋德祐帝入元封瀛國公。瀛國公，幼君也。既長，願為僧於白塔寺中，號合尊大師。後奉詔居甘州山寺。有趙王者出游，過其地，憐其老且孤，留一回回女與之。延祐七年，女有娠。四月十六日夜，生一男子。明宗自北方來，早行，見其寺上有龍文五采，物色得之，乃問瀛國公曰：「子之所居，得毋有重寶乎？」曰：「無有，惟今早生一男。」明宗大喜，因求為子，并載其母歸。是雖未明言此子即妥懽帖木兒，而明宗先有子懿璘只班，立未踰月而殤，此外別無他子，則即妥懽無疑也。順帝入即位後，又載尚書高保哥奏言：「昔文宗在時，嘗述明宗謂陛下素非其子。」帝聞之大怒，問當時草詔者何人。虞集、馬祖常以文宗御筆呈上，乃捨而不問。是又明順帝非明宗親子，則其為瀛國公遺體不待言矣。故余應、袁忠徹、程克勤諸人各有記述并詩歌。而權以衡此史于真贋疑信之間，可謂措詞盡善矣。至其敍至正元年京師大飢，戶部遣郎官求糧於擴廓。有普賢奴謂使者曰：「他將帥出師，皆朝廷供給芻糧。今察罕父子出兵大河南北，不曾費朝廷一錢，乃來求糧耶！」參政張至道嘆曰：「三十二年天子，豈可使無一頓飽飯吃。」乃運五十車送京。按至正十一年天下亂，始有潁上紅軍起。十三年，潁州沈丘人察罕帖木兒起義兵，克復汴梁。其養子擴廓直至至正二十一年察罕被田豐刺死，始統其父軍，安得以徵糧事繫於至正元年？且張至道謂「三十二年天子」，則應是至正二十七、八年之事，何得倒置耶？
○綏寇紀畧
吴梅村著綏寇紀畧一書，記明末流賊之禍。仿蘇鶚杜陽雜編、何光遠鑑戒錄之例，每卷以三字命題，雖不免小說家纖仄之體，而記載詳贍，以事繫日，以日繫月，以月繫年，其大者朝章國典、兵制軍餉、勳戚之封建、藩邸之支派，以及國變後諸臣死事之忠節，無一不廣搜博採。甚至流賊之混號，亦詳其氏名，并賊屬之偽官，亦註其姓字。不知當日何以有如許檔案作為底本？蓋直聚崇禎十七年邸報奏疏部議，一一考核；又參之以傳聞，揣之以情事，而後成書。其自敍謂：北都之殉難者，以弘光中禮臣表忠之疏為鵠，而緒聞佐之。豫省以御史蘇京優卹之疏為鵠，而緒聞佐之。然不特此也，保定則有陳禧之甲申上谷紀事，其他各省，訪輯詳載，雖滇、黔邊裔，亦搜剔不遺。其心力可謂勤矣。每卷後又各有論斷，文筆雅潔，各成一則古文，又可見其深於古學也。
補遺內，為項水心煜、周介生鍾力辨其從賊之寃。謂「甲申三月十九日京師陷，煜於四月十八日已到南都，弘光即位已在拜舞之列，不知更有何時何地可以從賊。鍾本篤厚友悌人，不死實大負生平。乃元末紅巾有『媲堯、舜而多武功，邁湯、武而無慚德』之語，現載陶九成輟耕錄。忽移以誣陷鍾，入之爰書，遂至正法。此何說乎」云云。余初疑梅村文人氣類，未免意存迴護。及觀第九卷，李自成偽官如宋企郊、鞏焴、陸之祁、張璘然、喻上猷、揚王休、黎志陞、史可鏡等，內黎、史二人皆當時名士，而皆直書其從賊不諱。并謂可鏡在省垣有聲，降張獻忠為長、常、辰巡撫，官軍械至南都伏法。則因其從賊者之必書，可以知不從賊而誣為從賊者之辨之，非徇情也。惟李國禎列於正祀武臣七人之內，書云：襄城伯，贈太子太師，進侯，李貞武公國禎。自註云：襄城之死稍後矣。然不屈而死，祀之可也，進侯則過矣云云。然明史李濬傳謂：國禎被執即降，旋以拷贓自縊死。則謂其不屈而死者誤也。想梅村先據禮臣表忠之疏書於正祀武臣內；後知其拷贓縊死，故又於贈劉雪舫詩內有「寧為英國死，不作襄城生」之句。可見其一字不假易矣。
補遺內有云：蔣德憬、李建泰、范景文視從前之充位者，相去遠矣。下又云：建泰風骨峭拔，性慷慨，負重名。又云：建泰以督師出京，疾甚不能軍。保定官紳方誓守城，建泰求入城，見勢急，欲用知府邵宗元印，以活一城生靈，宗元不可。及城陷，建泰遂降於賊。是亦可見其直筆。
卷十內，張獻忠有愛將，皆養子，共十人。撫南將軍曰劉文秀，安西曰李定國，定北某軼其名，而平東亦不著其姓名，此外又有艾能奇、第化龍、張能、馬元利等，共八人。獻忠將盡屠蜀人，平東力諫曰：「王轉戰二十年，所過屠城無寸土。今出萬死得斯土，庶幾可立霸業。今又屠之，某等何用生為？願先百姓死。」獻忠乃止。獻忠謀自蜀入秦，平東又為之破馬爌於漢中。是平東者，既能為獻忠止殺，又能為獻忠禦侮，實盜賊中之賢者。梅村何以不著其姓名？按獻忠愛將十人內尚有孫可望、白文選。今恭讀御批通鑑輯覽，乃知平東即孫可望，定北即能奇，而偽都督則白文選也。梅村不直書，蓋可望後為李定國所敗，降於我朝，封義王，其子猶襲封慕義公。想梅村著此書時，可望正官於朝，不便明其出自盜賊，故諱之耳。 【 白文選後隨李定國死於緬甸。】
明史孫傳庭、楊嗣昌、左良玉及流賊李自成、張獻忠等傳，大概多取之於吴梅村綏寇紀畧。蓋梅村於順治九年即輯成此書，而本朝修明史則在康熙十七年以後，時天下野史稗乘碑誌之類皆送史館，故明史於此數傳皆以紀畧為底本。其間稍有不同者。卷七內楊嗣昌伏毒死，下又云嗣昌自縊死，卷八內亦稱嗣昌縊死，此未免歧誤。御批通鑑輯覽則云楊嗣昌自殺。又自崇禎十四年以後，李自成攻汴梁凡三次。據紀畧謂是年正月之攻，高名衡以巡按偕陳永福等拒守七晝夜，賊退去。名衡以守城功擢河南巡撫。其後兩次拒守，皆巡撫任內之事。而明史謂三次皆巡撫高名衡拒守。 【 蓋三次皆名衡拒守，故不復分別巡按、巡撫，以省文耳。】 通鑑輯覽則初次守城係名衡巡按任內之事，後二次守城乃巡撫任內之事，與綏寇紀畧同。
綏寇紀畧卷九，李自成入西安，長安知縣吴從義死之。乃即此卷內隔五頁，又云：自成封吴從義為太平伯。自成敗回陝，從西安逃出時，吴從義尚從之至武昌。豈兩人耶？
甲申三月十八日，明史謂太監曹化淳開彰義門延賊入，紀畧謂太監張永裕開齊化門延賊入。是時賊兵多，各門皆有攻擊，不止一處也。
京師陷，明史謂宮女魏氏投河死，從者二百餘人，而不及費氏。紀畧謂宮女費氏為賊將所得，將成婚，費氏以刀刺殺之，亦不及魏氏。 【 蓋本兩事，各記所紀。通鑑輯覽魏氏、費氏俱載。】
李自成之死，紀畧謂：通城九宮山有元帝廟，山民賽會，謀捍衛閭井。自成以二十騎上山，又止其二十騎，自成以單騎入，拜不能起。山民疑為劫盜，取鋤碎其首。既而見其腰有金印，且有非常衣，始知即賊首自成也。明史則謂：自成率二十騎掠食，為村民所圍，不能脫，自縊死。或又云：村民方築堡，見賊少，爭前擊之，自成腦中鋤死。此數事亦微有不同，其餘皆符合。而紀畧凡十二卷，明史只以三、四十頁括之，可見修史者剪裁之苦心也。惟洪承疇馳驅勦賊，自崇禎二年至十一年無一處不身在行間，而明史所列勞績尚不如紀畧之詳，則正史與野史體例固各有不同耳。他如以親兵曰「都虞候」、以勇士為「曳落河」、以番部為「典屬國」、以汛地千把總為「候尉吏」、以撫降者為「安集掾」、以閹人為「竪頭鬚」，此則過求典雅而反近於衒博也。
聞之故老云：明崇禎十五年松山為我朝兵所敗，傳聞督師洪承疇已殉難。崇禎帝卹典極隆，賜祭十六壇。其子弟在京，已刻行狀，散弔客。方祭第十四，崇禎帝將親祭， 【 通鑑輯覽謂賜祭十六壇。】 而承疇生降之信至。後金聲起兵徽州，與門人江天一俱敗。總督洪承疇諭降，天一誦崇禎祭承疇文以愧之。承疇入本朝，為江南等省經略，又為川、湖、雲、貴經畧，歸歿於京師，其子弟又刻行狀，不復敍前朝事，即從本朝入關起。有輕薄子得其兩行狀，訂為一本，以作笑端云。按承疇歷官，惟在前朝勦流賊最勞勩也，本朝國史未必敍其在前朝之事，賴紀畧一書纖屑備載。蓋其在前朝實有鞠躬盡瘁之忠，不可泯沒者，不必復責其半途失節也。
○冒賑大案
嘉慶十三年，淮、揚大水，皇上不惜數十萬帑金，賑濟災民。有山陽縣王伸漢冒開飢戶，領賑銀入己，上司委試用知縣即墨李毓昌查賑。毓昌新進士，以清白自矢，遍往各鄉村，查出浮開飢戶無數。伸漢懼，許分肥，不受。既竣事，置酒餞別。是夕毓昌暴卒於公館。淮安府知府王轂來驗，口尚流血，竟不問，以頸有繩繫，遂以自縊報。家人李祥、顧祥、馬連陞皆雇募長隨，并伸漢撥來聽差人包祥，亦長隨也。棺斂畢，皆散去。未幾，毓昌有叔李泰清來省視，見遺衣有血痕，頗疑之，密訪亦有所聞，遂赴京以身死不明控，都察院具奏。上命山東巡撫吉念，提屍柩來濟寧檢驗，口內尚有血痕，通體骨青黑，的係中毒。捕獲五長隨鞫訊，乃知伸漢賄囑諸長隨，乘其主酒渴，飲以鴆；又繩繫頸，若自縊者。上大駴怒，以為從來未有之奇。諸長隨皆凌遲處死。內手灌鴆之李祥，解至毓昌墳上... -->>
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