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息壤在江陵子城南门外，旧记以为不可犯，畚锸所及辄如故，又能致雷雨。唐元和中，裴宙为牧，掘之六尺得石城，如江陵城楼状。是岁霖雨为灾，用方士说，复埋之，一夕如故。旧传如此。近世遇旱，则郡守设祭掘之，畚其土于傍，以俟报应。往往掘至城楼之檐则雨作，复以故土还覆之，不闻壤之息也。然掘土而雨，则辛稼轩幼安帅江陵时，亲验之而信。秦甘茂盟息壤，乃在秦地，非此也。龙兴寺今在永州太平寺，而息壤不复见矣。江陵城内有法济院，今俗称为地角寺，乃昔息壤祠。《图经》引《溟洪录》云：“江陵南门有息壤焉，隆起如伏牛马状，平之则一夕如故。前古相传，不知其始，牛马践之或立死。唐元和中，裴宙牧荆州，掘之深六尺得石城，与江陵城同制，中径六尺八寸，弃徙于墙壁间。是年霖雨不止，江潦暴涨，从道士欧阳献之谋，复埋之，祭以酒脯而水止。厥后凡亢旱遍祷无应，即诣地角寺，欲发掘必得滂沱之雨，遂为故事。详见皇辛卯刑侍王子融《息壤记》。”二郡大率相类，而秦地之息壤则未详也。
龙门峡在新城峨眉观下数里，盖溪涧自两岩门中涌出者也。范石湖尝以一叶舟棹入石门，两岩千丈，岩壁色如碧玉，刻削光润。入峡十余丈有两瀑布，水出一岩顶，相对飞下，岩根有磐石盛之，激为飞雨，溅沫满峡，舟逼其前，衣皆透湿。又数丈，半岩有圆龛去水可二丈许，用木梯升之，即龙洞也。峡中绀碧无底，石寒而水清，非复人世。舟行数十步，石壁益峻，水益湍激，亟返掉舟。人云前去更奇，以雨大作，且飞瀑沾濡，著肌起粟，骨惊神忄双，凛乎不可久留也。盖天下岐泉之胜，当以龙门为第一。要之，游者自知，未游者当必以其言为过也。范石湖帅蜀还至嘉州，登大峨山焉，即佛书所纪普贤大士示现之所也。山高摩霄，无复奚磴，斫木作云梯，钉岩壁缘之而上，顶峰有光相寺。七宝岩险峻无比，上有松状如杉而叶圆细，重重偃蹇有如浮图。范以季夏至，时数日前雪大降，木叶尚有雪渍斑斓之迹，草木之类世所无有。明日，复登岩眺望，诸山之北即西域雪山，崔嵬刻峭，凡数千百峰。初日照之，雪色洞明，如烂银晃耀曙光中，此雪见者谓自古至今未尝消也。顷之，岩前氛雾四起，混然一白，僧云银色世界也。俄而，洗岩雨至，而佛现光矣。光将大现，兜罗绵云布岩下，纷郁而上。岩腹有大圆光偃卧平云之上，外晕三重，每重有青、黄、红、绿之色。光之正中虚明凝湛，观者若自见其形貌于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜举手动足，影皆随形而不见旁人，僧云摄身光也。此光既没，前山如水起云驰，复出大圆光，横亘十数山，尽诸异色，合集成彩，峰峦草木皆鲜妍绚茜，不可正视。云雾既散而此光独明，人谓之清现。又自雪洞山上复出一光而差小，过山外至平野间，与岩正相直，色状俱变，遂为金桥，大略如吴江垂虹而两圯间有紫云捧之，至未时云物净尽，谓之收岩。金桥至酉后始开。
艮岳初建，土木宏丽，独念四方所贡珍禽之在囿者，不能尽驯。有市人薛公素以豢扰为优，日集舆卫效禽鸣，以致其类。一日，徽宗幸是山，闻清道声，望而群翔者数万焉。翁辄先以牙牌奏道左曰：“万岁山瑞禽迎驾。”上顾罔测，遂命以官，赉予加厚。
宣和末，有巨商舍三万缗，装饰泗州普照塔，焕然一新。建炎中，商归湖南，至池州大江中，一日晨兴，忽然见一塔十三级，浮水上南来，金碧照耀。舟师人人见之，皆惊怖。
杭州有豢鱼者，能变鱼以金色。鲫为上，鲤次之。贵游多凿石为池，置之檐牖间以供玩。问其术，秘不肯言。或云以市湾渠之小红虫饲，凡鱼百日皆然。初白如银，次渐黄，久则金矣。未暇验其信否也。又，别有雪质而黑章，的如漆，曰玳瑁鱼，文采又可观。吴曦之归蜀，汲湖水浮载，泛巨艘以从，诡状瑰丽，不止一二种，惟杭人能饵蓄之，亦挟以自随。东坡诗曰“我识南屏金鲫鱼”，则承平时盖已有之，特不若今之盛多耳。
维阳有石塔院者，特以塔之精妙得名。龙德韦后幸维扬时，尝欲往观，先遣人排办供奉，诸挡环视之，叹赏曰：“京师无此制作。”有一僧从傍厉声曰：“何不取充花石纲（宣和间，起花石纲，名艮岳）？”众愕然。龙德寻闻之，遂罢幸。
维扬后土庙有琼花，宣和间起花石纲，因取之御苑。三年不花，乃杖之，遣还其地，花开如故。
松源之望山曰中子，折旋绵延以达于桃溪，有石如龟，在水之氵矣。乡人以之占岁，没则丰，见则凶，更数百年罔有弗验。将没则淫潦乘其巅，驱沙卷石，化为平洲，漫不露踪迹，时则豫有丰年之喜；将见则流水啮其下，荡激溲涤，汇为深渊，屹然浮游于清波之上，时则豫有凶年之忧。乡人因其没而乐于耕稼，因其见而谨于蓄储，是以丰年有余而凶年不匮。兹其为灵龟欤？
嘉州凌云寺有天宁阁，即大像所在。沫水由雅州而来，合大江直捣山壁，滩泷险恶，舟楫至危之地。唐开元中，浮屠海通始凿山为弥勒像以镇之，高三百六十尺，顶围十丈，目广二丈，为楼十三层，自头面以及其足。去江数步，惊涛怒号，汹涌过前，不可安立正视。今谓之佛头滩。东坡诗云：“但愿生为汉嘉守，载酒常作凌云游。”后人取其语，作载酒亭于山上。
湘西有汉庙焉，门外古樟一两株，本干空窍，小株出根上，亦数十围。意庙必长沙定王时所建，及瞻肖像则前祀汉文帝，上不及高，下不及景，后殿吕后巍然而已。
柳耆卿风流俊迈，闻于一时。既死，葬枣阳县之花山。远近之人每遇清明日，多载酒淆饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。
蜀之青城有绳桥，每桥长百二十丈，排连之上布竹笆，攒立大木数十于沙中，辇石固其根，每数木作一架，挂桥于平空，大风过之，掀举幡幡然。大略如渔人晒网。
白乐天有《忠州木莲诗》，木莲，盖所罕见。放翁陆游尝游临印白鹤山寺，佛殿前有两株。高数丈，叶坚厚如桂，以仲夏发花，状如芙蕖，香亦酷似，花拆时有声，如破竹然。一郡止此二株，不知何自至也。成都多奇花，亦未尝见。
《北户录》云：“广人于山间掘大蚁卵为酱，名蚁子酱。”按：此即所谓氐醢也，三代以前固以为食矣。然则汉人蛙祭宗庙，又何足怪哉？
泗州浮图下有僧伽像。徽宗时改僧为道士，僧皆顶冠。泗州太守亦令以冠加于像上，忽天地晦冥，风雨骤至，冠裂为两，飞坠门外，举城惊怖，莫知所为。守遽诣拜曰：“僧伽有神，吾不可强。”遂止。又，翟公巽靖康初赴召，过泗州，见僧伽像须涌出，长寸余。... -->>
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