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克持其盈外讨宗藩逆内灭肘恶萌
威徤赫然盛显矣守其成四恭惟
四圣德裕后而光前巍乎其功业焕乎而朗宣
皇天垂眷佑
九圣德合
天嗣孙恭作纪用以示万年五
○嘉靖九年六月庚午刻
大明集礼成
上亲制序曰大明集礼一书我
皇祖高皇帝之所制也所谓吉凶军宾嘉五礼也吉礼者首之以示典以及朝会等类凶礼也丧葬之类军也宾也嘉也各寓以戎事朝聘婚姻等类莫不详备允为万世之法程子孙之所世守而遵行推衍之也昨岁礼部请刊布中外俾人有所知见乃命内阁发秘藏令其刊布兹以讫工遂使广行宣传以彰我
皇祖一代之制朕素不知礼又兼无学因以刊布之意而述之于首是为序
○嘉靖十三年七月丁丑
上谕阁臣
祖宗神御像宝训实录宜有尊崇之所训录宜再以坚楮书一总作石匮藏之乃命建造
神御阁地于南内
上亲临定命制如南郊斋宫内外用砖石团甃阁上置御容阁下藏训录又以石匮夏月发润改制铜匣其重书训录书帙大小依通鉴纲目式不拘每月一册旧制第取厚薄适匀异日收藏每朝自为一柜
○嘉靖四十二年八月乙丑初
文皇帝命儒臣汇粹秘阁书籍分韵类载以便检考供事编辑者三十余人为卷凡三万有奇名曰永乐大典书成贮之文楼其帙甚钜
上初年好古礼文之事时取探讨殊宝受之自后凡有疑郤悉韵索览几案间每有一二帙在焉及三殿灾
上闻变即命左右趣登文楼出大典甲夜中谕凡三四传是书遂得不毁
上意欲重录一部贮之他所以备不虞每为阁臣言之至是谕大学士徐阶曰昨计重录永乐大典两处收藏兹秋凉可处理乃选各色善楷书人就史馆分录而命阶等校督之
重陵寝
○嘉靖六年十月丙辰百户随全录事钱子谅各上疏请迁
显陵
上再下廷臣集议尚书席书等固以为不可已有旨报罢至是闲住御史虞守随复申前诣撰
皇陵正议数千言以进
上谕大学士张璁曰守随奏进
皇陵正议盖此举非常前已下廷臣及内阁两议皆云不可彼意盖恐
帝后各处乃朕失孝是亦忠意而朕所未信者恐一有差虞其为孝也不孝也夫古者君去国迁庙主而行主者阳也先人之精魂故谓之
神主墓者藏先人之体魄乃阴也是为玄宫地道尚静体魄贵安岂宜轻举我
皇考葬已八年一旦妄动岂胜震恐若于万年之后奉护
慈宫以祔
陵室何不善也卿与萼密议何者为嘉择而行之璁言
圣慈万岁之后当祔
显陵
上称善无何锦衣卫百户张得锦复上＜⻊锍-釒＞请迁陵
上谕辅臣曰朕览张得锦所言虽是爱国之意但其意甚重前次多官已议二遍进言者不下六七人但朕未能中断今与卿等定可如何行朕所论之我
皇考陵寝远在数千里之外岂无南望之哀但闻庙者安先人之精神也陵者藏祖考之体魄也今
世庙既成祭祀有
主不但止于
陵前为可朕亦尝面承
圣母训告曰汝何不启请汝
皇考灵驾来京勿他日吾异此地朕惶惧无知乃谨对曰此举关系不轻子不敢便承命须待与大臣议伏请
慈尊安心勿虑是以每每未决朕意实以不动为当今欲启奉来京非为不可其于
皇考圣灵岂不震恐又
梓宫近体得无露乎至于我
圣母之意惟恐幼子失孝故往往垂谕朕安敢弃而违哉但日间亦有一等小人胡言是非加以怨愁日我辈于此置立庄舍他日又随南此非朝廷不孝谁乎致以上烦
慈听以为怀忧夫为人子者岂得不立孝功以名后世而此事与孝政无干为子者于亲则顺志承颜冬温夏清或亲年老所行有差则容容进谏不违悖不乘危履险以爱身至于亲亡则守礼尽哀一如经制三年不改亲之善行继述遗志奉纪绵绵此所谓之子孝也又我
圣祖高皇帝初欲迁奉
仁祖之陵旋亦止之
太宗文皇帝迁都北京亦未迁奉
孝陵此
祖宗之盛典当取法之或曰当
二祖之时
双亲俱以上宾谓朕今时不当同也以
圣母在餋可不早计夫朕虽无知岂敢忽略寔于昼食夜寐之间罔不转加筹虑深恐动之不吉一或有虞其过在何亦或于后千百年间奉还宝驾同祔
陵室未为不可所谓乘□即事也今也
世庙已成大典已辑而朕之孝有未尽者嗣也当大婚六年将逾储嗣未立实朕咎深德薄所致也亦或后之不德朕当自用省责特与卿等计或可就咨于议礼诸臣或下礼部议卿等可用心议详以求停当以禆朕愆淂锦本批该衙门知道
○十一月庚子
上谕辅臣张璁曰今日朕朝
圣母垂泣谕迁
陵一事且有训曰他日是必以吾南随之可也除朕以前奏外欲将后日之计作以文书藏之世庙以示前年奏归之意今密预旨卿计可否璁对此乃当讳之事不宜预言
上复谕曰昨得卿回奏
显陵重事但昨朕面奉
圣母训曰五六年间只想皇帝启请
先帝梓宫来京不想今日重加修造已定不易之理但后日将吾以南遂泣下朕惶惧从容奏劝曰子不能奉顺亲意其罪实不可逃但
皇考安葬已八年矣一旦轻举恐惊灵驾子初命礼官详议亦未及此近来尝下百官议子又与内阁并建礼大臣亦将
圣母此意言之皆云可迁者已请为之陵与庙不同子虽冲愚彼诸臣者皆忠正为国之辈岂是其一而非其二也伏请
慈亲安心爱餋尊体以享福寿此等之事甚非
圣母之忧子不胜待罪
圣母复慰谕朕曰皇帝何只这等说吾岂不知皇帝之心其
先帝奉迁之事委寔重大亦扰百姓但只他日是必将吾随之
先帝南归如是吾则无忧也朕复奏曰子岂敢不记之于中心
圣母既如此子当与大臣图之此等事非
圣母之虑尤非子所宜言也但慈训及之敢不奉对惟
圣母尊察朕因如此重事故昨语卿此言似轻易发之其实不得已也朕说识于
世庙又恐那时朕不在也故告卿欲卿记之朕入问于卿果他日之当要如朕所许亲言也卿其意作何为止可密言之以使朕尽心与力于孝耳璁言今日
圣母福德方升诚不宜务及后事若以
慈心尚未释然姑俟
显陵工完
皇上可代
圣母亲告
世庙期以万岁之后同居于陵则幽明之情两无所憾矣
上嘉纳之
○嘉靖八年二月乙未大学士杨一清以
悼灵皇后安葬请恭诣
陵寝题
主因得展谒
宪
孝
武三陵少舒平生攀思追慕之怀
上报曰卿请欲命去题朕逝后主因而得谒
三陵足见追戴之至朕惟我
祖宗朝凡清明躬率群臣谒
陵展拜后因而遂命官行礼朕以藩服入承
宗祀其时当谒见
诸陵柰无为我计者久欲言之恐非知者言扰今因卿言特以语之显主事因重而各项来烦卿卿之首臣况在高年所不欲劳遣者朕心未安也如卿必欲去恐不免于劳夫前日更题
皇祖妣
皇考神主则用璁銮今用首臣恐弗宜后如别有事卿往则无不可卿其自思一清谢弗及因言
圣驾谒
陵系仁人孝子追远至情容臣查例待来春举行
上报曰昨卿以朕言及谒
陵一事为可朕常览
宣庙实录内载清明谒
陵及季秋巡边以为常年之例其失记某年清明每常奉
母后谒
二陵一次故敢言之后至我
皇祖考成化以后止而不行皆命亲王勋臣代为行礼卿云待来春行之今且备查停当议定仪注朕又惟天子奉
郊庙主百神今山川百神之祀皆是命官行礼及历代帝王者夫敬
天礼神国家所先者至于历代帝皇乃先圣君长继为人君者惟当追念
祖宗之德似不必远慕而卖名也然亦不可不尽之我
皇明祖训有云皆天子亲祀今已不及矣其历代帝王庙京师固无而山川坛则有也此等事议难说其致灾之由于此不无耳卿其复思之一清言
宣庙时曾谒
陵一次途间劝农恤民之事居多巡边虽有旧例非今日所当行
母后中宫亦不宜往其应祀神祗除
郊庙外惟
社稷当亲祀余则可遣官代祀
上复报曰卿昨备查我
□宗实录内谒
一陵事宜来闻夫我
高祖考时正当海内平康黎民安福故一切举事无所扰者今方灾变之时民不聊生惟当务所以安民之计可也岂复敢扰以事乎但朕所欲一展拜
诸陵以伸追感之情耳今岁不及且暂已俟来岁议行至于我
高皇祖考奉
母后谒
诸陵者乃言而及之岂可援为今日之行哉假如我
皇考陵寝在京或可仿行此未可必欲行也至于巡边一事所以振扬武事而今时亦未可也比时北夷始征定故我
祖宗不时而巡今无事之时何为而举亦非宜也卿所拟甚合朕心又祭祀一事朕亦知矣
○嘉靖十五年三月庚午先是
上谕礼部尚书夏言曰朕去岁已与卿拟定待
庙工告成方举谒
陵之典然朕惟因小就大即议
山陵之建一面做他工办物料及至
庙工之完正接而兴造之庶不虗旷人力其会勋时鼎臣瓒庭＜木昂＞五臣计闻言等覆奏
山陵重事必湏精择请先命文武大臣率钦天监官审蔡停妥具图还奏
皇上方行谒
陵之礼亲自阅视
圣心允当然后择日兴工
上复谕曰卿等所议虽便未免少礼若因造山陵而即日谒
陵恐非敬
祖宗之意也今不可缓误岁时不必较朕意以为先一意举谒拜之典回复遣大臣相地还奏方朕亲往视之来岁之后或清明或霜降间修拜谒之祀以尽时思此非他余务比必当行之事又如山西
宣庙后
景皇帝亦当一拜之言等因奏伏蒙
圣谕仰见
皇上尊
祖敬
宗之诚请即于夏孟上旬展谒
上乃降谕曰朕以菲弱支人上戴
皇天降眷嗣续
祖宗大宝仰
列圣陵寝礼当躬谒
皇祖
皇考道所不及各命官奉朕孝意其祭告
天寿山并
七陵朕躬叩首西山
皇高祖妣恭让章皇后
皇曾叔祖
景皇帝陵所亦展拜一次庶慰朕追感之情寻于文华殿谕言曰谒
陵之礼必一同
圣母行令可即二十一日驾发到陵休一日二十四二十五二日行谒告礼二十六日又休一日次日往西山拜
二寝随侍行礼还京后妃宫眷俱当从其亟拟仪注以闻
○四月辛亥
上亲诣
长陵
献陵
景陵阅视语从臣郭郧等曰
景陵规制独小又多损坏其于我
宣宗皇帝功德之大殊为弗称当重建宫殿增崇基构以隆追报及谒
陵还御行宫又召武定侯郭勋大学士李时等谕之曰
七陵多有损坏当并工修饬长陵神道宜用石甃其石像等项宜各护以石台勋等请传示礼部议举从之已复谕礼部臣曰
山陵预建已定但朕恐德泽不曾沾民遽自图以重劳民力又未知将来议论何如朕心实愧惧今可敕问臣民许我否乃降敕礼部曰朕欲法
皇祖故事预建
陵基此故大臣已咨但恐众有未与者可行可止尔部官以及图之耆民可一一言之亦不必人各一疏但出同议者共之于是府部等衙门京山侯崔元宣城伯卫錞侍郎郭韬等及百官并耆民高辅等俱疏言当建礼部覆闻
上曰既臣民合词所宜从之不必择日修理陵殿并预建陵基俱即以二十二日兴工朕当亲告
皇祖太宗遣告
六圣及
天寿山后土司工诸神总督等官各赐之敕
○五月戊辰
上谒
陵还召见辅臣李时尚书夏言于行宫谕以寿宫规制宜逊避
祖陵节省财力其享殿以砖石为之地中宫殿器物等旧殿九重法宫为之工力甚钜此皆虗文且空洞不实宜一切厘去不用
○嘉靖十七年十一月乙巳初
上阅
长陵碑欲更
成祖谥号命锓木加碑上武定侯郭勋上疏以为宜尽礲旧字更书之可以垂永久
上不悦曰朕不忍琢伤旧号顾不如尔心命礼部翰林院议礼部覆勋言是非请遵奉
圣谕如式刊制择吉奉安诏可
○嘉靖三十年六月辛巳礼部左侍郎程文德奉诏相睦妃何氏茔城因言金山一带垄地无余宜与故妃包氏陈氏同窆且二妃之逝已奉
圣谕令同一地为墓又言
宪庙诸妃皆同处者且省民力一分仁言恻怛闻者感动今圹域甚广附造为便
上曰
祖宗成法当守王制亦当遵古世妇御妻数俱用九其自今以九妃同墓共一享殿而中为七室所司如议奉行
圣学
○嘉靖五年三月戊戌
上制咏春诗命辅臣费宏赓和并汇为一帙题曰咏春同德诗又亲序其首其文曰朕惟人君受命于
天其责甚重苟以逸乐为务虽有庶职分治不无忝其天子之位欲尽奉
天惠民之职必先务学以成其功志欲务实学必当师于忠信学德大臣以辅导其德行或徒以虗事终不能如乎经训何以化民为治哉朕于朝政之余勉为书史之学披而阅之虽不达其旨趣略有得于心强为作咏之功写而乐之虽不如其大意稍有习于体时丙戌春月几暇之后咏斯春之和煦忻逢
两宫慈诞并值佳期假为诗章以称朕意令告内阁师臣费宏为朕调理舛失既而宏益竭忠诚谓其得旨而又恭和朕志以进朕闻此将见
天心仁爱明教我君臣同务一德以成至治朕嘉悦之于是联为一册诗十二首其前一章乃朕所作后一章宏所和之余皆仿此庶见虞臣之忠而有皋陶之诚也夫君以仁德为务为修臣以忠诚为尽为职实所难矣朕弗逮于德于学勉为乐道之意又夫作诗者尤为不易而朕昔承
皇考圣训凡百为学之功无不备谕朕尚幼冲而
皇考早逝继承
圣母教餋始获勤学仰睹我
太祖
宣宗御制诗文窃领其要及得儒学大臣辅导开发于是自为强力不以文句用成章词以为慕乐凡所一切玩好虽以妨政殃民不无损吾心德耗吾元气皆不如□书图治为实乐矣既装且成故序其首为是勖耳
上制御注书经三要序曰先儒论帝学者以为读经必先尚书盖虞夏商周圣君圣臣相与讲明为治之道实于是乎在后之有志于图治者必即是而学焉乃可以收治平之效如至圆之不能踰规至方之不能踰矩岂有舍是书而能大有为于天下者哉惟我
圣祖以天锡勇智之资戡定祸乱创造丕基上接帝王之统而又讲究经史深探治道留意于帝王之学尝以洪范一篇特出新意亲为注角□羊禹箕武所授受九畴之旨灿然复明盖不徒歛福敷锡于当时而且欲后世子孙宝为大训建极叙伦于万世也朕自嗣极以来夙夜祗惧惟念
祖德绳
祖武焉是务朝罢日御经幄取典谟训诰之文命儒臣讲其大义庶几有得于心而达之于政以利泽乎天下而驯致乎熙皞之隆盖尝反覆四代之书信矣乎浑浑灏灏噩噩而有禆于君道也然又以为学贵知要不得其要则虽泛观博览释茫然矣得其要则约取近求心融神会自有贯通融括之妙乃于五十八篇之中择其尤者得三篇焉曰皋陶谟曰伊训曰无逸其言皆粹美而明畅其意皆恳恻而深长遂各为注释以衍绎禹皋陶伊尹周公告戒其君之旨开卷之间盖若与诸圣人都俞唯诺而相契于数千百载之上焉天人君为天之子居天之位必当钦崇天道而后可以永保乎天命也知庶官之所代典礼命讨之所出皆原于天而不可旷废怠忽则必能知人安民而庶绩之凝黎民之怀于是乎可致矣知天之降祥降殃由于善与不善则必立爱敬戒夙愆而山川鬼神之宁鸟兽鱼鳖之若于是乎可致矣知天命之永不永由于能勤与否则必念稼穑之艰难畏小民之怨詈而三宗文王享国历年之寿于是乎可致矣朕有志于治而思勉焉爰因注释之成而序诸其端云
○八月乙亥
上亲书大字十二以示辅臣费宏等曰法
祖安民奉
天行道福善祸淫且谕及
皇考昔年垂训之功今日勉学之勤于是宏等＜⻊锍-釒＞谢言
皇上之心拳拳治道虽游戏翰墨无不在于
天道
祖德民生政务真可比隆唐虞三代矣
○嘉靖六年六月丙午朔先是
上谕内阁令翰林讲官日轮一员将经书通鉴撮其有关君德政事与修省之道者直录其义以赞所未晓庶心得其旨而理自通大学士杨一清等言自古经史大义尽具宋儒真德秀所撰大学衍义一书中请修
先朝故事日令儒臣进讲
上曰大学衍义可令直角□羊参以时事以开朕学若日逐进览恐不得精宜五日一进不以寒暑废庶得探索精研不徒劳精神虗延日月一清等复请于经筵讲官内与日讲官各分为两班每逄三八日以次轮讲臣等仍日轮一员侍班至于春秋月日和煦凉爽之时经筵日讲俱照旧规惟三八日专讲大学衍义
上曰讲学为治之首君道当先朕虗怀以受卿等及讲官尽心讲说开诚启沃以资朕学卿一清免侍班贾咏等日轮一员如有召论不在此例至于春秋之时不必以三八日可于该朝
两宫之日既免日讲只于午后进讲衍义庶并行而无废乃命侍郎温仁和桂萼张璁詹事董＜王巳＞侍读学士徐缙祭酒严嵩庶子穆孔晖谕德顾鼎臣张璧许成名洗马张瀚赞善谢丕更直进讲是日讲罢
上出御制五言诗一章自序其端以赐一清序曰大学本孔氏之遗书大学衍义乃宋儒真氏德秀所著推衍经义以羽翼是书其惓惓致力于此不过申明格致诚正修齐治平之道而献于时君欲君为尧舜治化淳厚以奉
天安民耳惜时君悦之而不绎听之而不能行也朕近日欲令讲官翻阅五经四书及通鉴以其关于君德治道直角□羊其义以资朕所未闻内阁辅臣奏谓经书微粤通鉴浩繁一日万几恐难于领会请以大学衍义进讲朕允其奏特于五月十三日始命经筵日讲官轮次进讲以开朕学盖其书纲举目张治乱兴亡罔不该括朕勉循是言为修己治人之则岂不大有禆哉呜呼真西山作此书于宋若今之以此书致君者非卿等其谁能乎朕不敏匪徒知之实欲行之尚赖卿等竭诚协恭辅导朕躬则衍义之功不在真氏而在卿等矣听讲之余感而赋此诗曰帝王所图治务学当为先下作民之主上乃承乎
天致治贵有本本端化自平人君所学者其序有后前正心诚其意志定必不迁吾志既能定理道岂复颠身修本心正家国治同然国治乃昭明万邦斯协焉于变帝尧典思齐文王篇万化修身始朕念方拳拳于是一清等各次韵赓和命集为一册题曰翊学诗
○七月壬午
上谕辅臣曰朕见顾鼎臣所讲洪范尽心指角□羊辞语多长恐温书之日有所失记可说与他着温书通角□羊之日少为删去几句从容讲说勿致慌速以发明朕心使有所得直角□羊揭帖内可撰写精全不可遗失庶朕得以览阅以求其旨义为治之助
○十月乙丑日讲毕
上谕辅臣曰今日讲论语又越了一篇朕知以为曾子将死之事故不讲但前日已有谕及今日又未讲夫生死人之常何可忌之如不可讲也照前写来若只忌其不佳还当补讲卿等议行又朕惟相让之风自古大臣之道朕日观侍郎董＜王巳＞讲筵之内行立之序行礼先后俱无逊让之体即此观之其心可知又每日讲书时卿等行礼皆六叩头自今后只是一拜三叩头退又叩头礼免了＜王巳＞之事可谕他知俾令务礼让以尽大臣之义
○嘉靖七年二月庚申命工部建敬一亭于翰林院镌
御制敬一箴五箴注列置亭中仍行两京国子监及南北直隶十三省府州县学一体摹刻立石其敬一箴序曰夫敬者存其心而不忽之谓也元后敬则不失天下诸矦敬则不失其国卿大夫敬则不失其家士庶人敬则不失其身禹曰后克艰厥后臣克艰厥臣五子之歌有云予临兆民如朽索之驭六马为人上者奈何不敬其推广敬之一言可谓明矣一者纯乎理而无杂之谓也伊尹曰德惟一动罔不吉德二三动罔不□其推广一之一言可谓明矣盖位为元后受
天付托承
天明命作万方之君一言一动一政一令实理乱安危之所系若此心忽而不敬则此德岂能纯而不杂哉故必战慓畏慎于
郊禋之时俨神明之鉴享发政临民端庄戒谨惟恐拂于人情至于独处之时思我之咎何如改之不吝思我之德何如勉而不懈凡诸事至物来究夫至理惟敬是持惟一是协所以尽为
天子之职庶不忝厥
祖厥亲由是九族亲之黎民怀之仁泽覃及于四海矣朕以冲人缵承丕绪自谅德惟寡昧勉而行之欲尽持敬之功以驯致乎一德其先务又在虚心寡欲驱除邪逸信任耆德为之匡辅敷求善人布列庶位斯可行纯王之道以坐致太平雍熙之至治也朕因读书而有得焉述此以自勖云箴曰人有此心万理咸具体而行之惟德是据敬焉一焉所当先务匪一弗纯匪敬弗聚元后奉天长此万夫发政施仁期保鸿图敬怠纯驳应验顿殊徵诸天人如鼓答桴朕荷
天眷为民之主德或不类以为大惧惟敬惟一执之甚固畏天勤民不遑宁处曰敬维何怠荒必除郊则恭诚庙严孝趋肃于明廷慎于闲居省躬察咎儆戒无虞曰一维何纯乎天理弗参以三弗贰以二行顾其言终如其始静虗无欲日新不已贤圣法言备见诸经我其究之择善必精左右辅弼贵于忠贞我其任之鉴别必明斯之谓一斯之谓敬君敬既修万邦则止天亲民怀永延厥庆光前垂后绵衍蕃盛咨尔诸矦卿与大夫以至士庶一遵斯谟主敬协一罔敢或渝以保禄位以完其躯古有盘铭目接心警□□易敬日跻一德受命朕为斯箴拳拳希圣庶几□□易孙底于嘉靖其五箴注一心箴茫茫堪舆俯仰无垠人于其间＜耳少＞然有身是身之微太仓稊米参为三才曰惟心耳往古来今孰无此心心为形役乃兽乃禽惟口耳目手足动静投间抵隙为厥心病一心之微众欲攻之其与存者呜呼几希君子存诚克念克敬天君泰然百体从令堪舆是指天地说无垠是无有界限宋儒范氏浚作心箴说道茫茫然天地广大无有界限而人居其中便似太仓中一粒粟米天地这般大人身这般小人与天地参为三才者非以形体而言惟其心耳盖心为一身之主吾心克正则百体四肢莫不听其使令若心有一毫不正则被声色所移物欲所攻便动与理反岂不于人道违哉故范氏之作箴虽是常言西山真氏特录于大学衍义之中以献时君宋君虽未能体察而为后世告其致意也深其用功也至是予所嘉慕而味念之箴之作本于范氏非真西山发扬其孰能之哉呜呼念哉一视箴心兮本虗应物无迹操之有要视为之则蔽交于前其中则迁制之于外以安其内克己复礼久而诚矣视听言动四箴者乃宋儒程氏颐之所作也程氏说人之生也其性本善后被物欲交攻而此性始有不善视听言动四者或不能中此乃受病之处居中而制万事者心也心之所接必由视听德之不明不聪则言动皆违夫理然视若其首焉程氏说凡人于视不无被那诸般物色所蔽惟中心安之凡视无不明勿使外物荡其中常使中制于外可也书云视远惟明即此意也要操存之在吾心无有远迩视之如一辨其是非观其善恶以吾心之正为较察然后可免于昏乱之失矣朕惟人皆以视为明而人君所视者尤为要焉果以此为则深为益也凡观其邪正辨其贤否不为奸巧之所惑庶几忠与不肖不得并进用舍不至于倒置矣呜呼察之一听箴人有秉彝本乎天性知诱物化遂亡其正卓彼先觉知止有定闭邪存诚非礼勿听此程子言听之要说道视听乃为出言之机一或有差患必至矣前言视之之道此言听之之道夫人之于视或能察之然又恐听之未善也目视之既善耳听者须尽善可也耳目之间视听之际均为要焉若听之不审则无以知其是非故听言之际当分别其邪正勿使甘佞之言从入其心心既受之必为诱惑书云听德惟聪即此意也盖人生之于天具耳目口鼻之体口之与鼻无所禁者惟耳目为重故以视听为戒朕论之曰口与鼻之无所禁乃彼知之自然也耳目之与视听乃彼之不能先觉者也如口之嗜味知其甘辛酸苦尝之自能别也鼻之臭物知其好恶臭之自能择也目之于色爱其艳丽耳之于声则爱其音律殊不知艳丽音律□人为之也所以反受其害口鼻之觉故贤之于耳目也故程氏箴云卓彼先觉知止有定谓既能卓然先觉则自有定向而人君之听尤当审辨之也书云无稽之言勿听又云庶顽谗说震惊朕师此皆听德之要也人君于听纳之间当辨其忠谗而已忠言逆耳近于违我谗言可信近于逊我不能审择其患岂浅浅矣但使吾心泰定不为謟佞之徒以惑则所纳者未必不可所屏者未必不当惟吾心审断之而已呜呼审之一言箴人心之动因言以宣发禁躁妄内斯静专矧是枢机兴戎出好吉凶荣辱惟其所召伤易则诞伤烦则攴已肆物忤出悖来违非法不道钦哉训辞枢机者譬户之轴弩之牙也戎是兵戎好是喜好程子之意说凡人所言必谨其妄出轻发如弩之发矢度而思之务求其中焉言易则至于狂诞言烦不免于攴离非圣贤之法言不敢道之于口所以告来世之君子也朕因而论之曰凡人所言必求其合诸道理准诸经传然后可以为言也夫言以文身也书云惟口起羞大学云言悖而出者亦悖而入孝经云非先王之法言不敢道斯之谓也人之于言必加谨焉而人君之言犹当谨之先儒云王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍人君之发号施令皆言也令出之善则四海从焉一或不善则四海违焉故凡出一言发一令皆当合于天理之公因诸人情之所向背若或徒用已之聪明恃其尊大肆意信口不论事理之得失民情之好恶小则遗当时之患大则致千百年之祸可不戒畏之哉程氏之作箴其用心也至矣呜呼谨之一动箴哲人知几诚之于思志士励行守之于为顺理则裕从欲惟危造次克念战兢自持习与性成圣贤同归哲人是明哲之人志士是有德行之士诚是念之实守是行之笃理即天理欲即人欲程子说凡人所动作便不可轻举妄动当审事机可否之如何天理人欲之所在思其事之巨细为其所当为然后动与道合无有坠失狂躁之病战兢惕励如此者惟哲人乃能之君子可不谨之哉朕因而论曰凡人所动为当求合于道理察其当为与所不当为精别而行之可也而人君之所动为尤重焉盖君者以一身为宰万事不可适己之欲与夫听信谗佞轻举妄动或恃中国之强而好征伐或盘游无度而残虐百姓凡此类者不可枚举姑说其大者言之一举动之间上违
天意下拂民心而败亡之祸随之是可不畏惧也哉程氏之作箴其用心也至矣呜呼畏之斯四箴者作之在于程颐以斯四箴而致其君者乃吾辅臣张璁也颐之作箴其见道之如此而动于礼合宜朕未之宜君子必如矣夫今璁以此言而告朕与夫昔议礼之持正可谓允蹈之哉朕罔闻于学特因是而注释其义于以嘉璁之忠爱于以示君子之人呜呼箴之功宜不在程氏而在于璁也哉用录此于末云耳
○闰十月戊子
上谕大学士张璁等曰朕惟今已寒月例暂免经筵日讲但朕以洪范未终其篇故未循例暂免又恐卿等侍朝侍讲时久而心有勿安或有谓朕曰为学贵有终始亦在乎笃行不在其急迫与徒知也斯实至说但恐中绝而不能贯通今欲暂停经筵日讲待终其篇而暂止卿璁等不为例日轮一人侍班一人侍讲讲官该日进讲并鼎臣亦不为例暂免入朝参正入讲殿进讲庶得以从容进讲不得使气促讲而朕亦安听讲角□羊或得于领会矣璁等＜⻊锍-釒＞辞
上复谕曰兹览卿等所奏昨日朕调讲学事宜谓除鼎臣等钦遵外卿二人仍如故得以心安者朕惟欲心安当先安君可也如此不过徒以自安耳斯不为定例计日可终宜承朕命
○丁酉
御制十六字箴曰卓尔之见一贯之唯学圣君子勖哉勿伪出示辅臣刑部尚书胡世宁因推广
上意为＜⻊锍-釒＞角□羊上之
上嘉纳焉
○嘉靖八年十二月己巳
上谕辅臣曰朕昨思周书金縢篇未闻讲想因武王得疾为不佳亦通篇止说此意之始末又不可使缺其角□羊着讲官补撰成录来又尚书中所亡之篇今果存否朕欲闻之
○嘉靖九年三月甲寅
上谕大学士张璁曰朕近以新刻真德秀所着大学衍义卷之首记之曰格致诚正之方修斋治平之道用以识是书所以教人之方兹特以赐卿卿于辅赞政机之暇时为翻阅当以是书及二典三谟之言朝夕陈之璁＜⻊锍-釒＞谢因劝
上力行絜矩之道以孟子所言急先务急亲贤二语为法
上曰阅卿＜⻊锍-釒＞朕当勉之
○十二月丁丑
上以文华殿东室奉浮图像不经撤去之改设先圣先师伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公孔子神位先圣先师伏羲等九龛南向周孔二龛东西向
上自为祭文行奉安神位礼并令辅臣张璁等及讲官徐缙等入拜礼毕
上御殿西室宣璁等谕曰朕奉先圣先师神位于此庶有所起敬起慕以为进修之地朕不聪赖先圣先师启□于冥冥之中然启沃交修之力实望于卿等罔朕□□等对曰
皇上景仰哲王以图治化臣等敢不敬承下风各赐茶叩头而退
上乃告于
奉先
崇先二殿敕谕璁曰朕以奉安圣师告于
祖考礼成朕惟
祖考圣师岂无以加教于朕者须卿等言兹可遍示萼銮时缙＜⿶鼎-目日＞臣诰孔晖言潮人各以经书大旨一章既讲角□羊之尤要启沃之实交修之诚切于身心政事风俗民情为目前紧要者来陈勿相通谋人各自献其诚庶不负朕所望焉
○嘉靖十二年八月甲寅
御制作字诗示辅臣曰闲提月管试新毫饱醮乌香溅碧醪只是心正教笔正莫用研思起妄劳次日复赋诗曰摹临一纸恐非真书再三篇未费神大哉虞训深吾契为教嗣是重臣邻命大学士张孚敬等俱和之
○嘉靖十三年十一月丙辰
上谕辅臣张孚敬李时曰兹文华饱新但九五斋书轴未成精一堂额未悬朕惟此冠裳所在欲更定其名今日卿等可与礼官往视东室绘敬一二字及诚意正心四字西取汉文帝止辇受谏唐太宗纳魏徵十思＜⻊锍-釒＞为图
○嘉靖十五年七月庚辰礼部覆湖广道御史徐九皋奏请博采历代遗书及皇明名儒著述储之中秘因请
上于万几之暇召见讲读侍从诸臣咨论经史
上曰书籍充栋学者莫知所用心亦虗名耳苟以经书所载者躬修力践致治有余何以多为且此心不养以正即召见无益也其已之
大明世宗肃皇帝宝训卷之三终