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鳬绎先生诗集叙云昔吾先君适京师与卿士大夫逰归以语轼曰自今以徃文章其日工而道将散矣士慕逺而忽近贵华而贱实吾巳见其兆矣以鲁人鳬绎先生之诗文十余篇示轼曰小子识之后数十年天下无复为斯文者也先生之诗文皆有为而作精悍确苦言必中当世之过凿凿乎如五谷必可以疗饥断断乎如药石必可以伐病其逰谈以为髙枝词以为观美者先生无一言焉其后二十余年先君既没而其言存士之为文者莫不超然出于形器之表防言髙论既以鄙陋汉唐而其反复论难正言不讳如先生之文者世莫之贵矣
王定国诗集序云太史公论诗以为国风好色而不滛小雅怨诽而不乱以余观之是特识变风变雅耳乌覩诗之正乎昔先王之泽衰然后变风发乎情虽衰而未竭是以犹止于礼义以为贤于无所止者而巳若夫发乎性之忠孝者其诗岂可同日语哉古今诗人众矣而杜子羙为首岂非以其流落饥寒终身不用而一饭未尝忘君也欤
乐全先生文集叙云孔北海志大而论髙功烈不见于世然英伟豪杰之气自为一时所宗其论盛孝章郄鸿豫书慨然有烈丈夫之风诸葛孔明不以文章自名而开物成务之姿综练名实之意自见于言语至出师表简而尽直而不肆大哉言乎与伊训説命相表里非秦汉以来以事君为悦者所能至也
钱希白【按青箱杂记马氏晁氏俱云呉处厚撰宋志作黄朝英误朝英所撰系缃素杂记此作钱希白亦误希白所撰系洞微志】
钱希白青箱杂记云范文正公防孤随母适朱氏因冐朱姓名悦后复本姓以啓谢时宰曰志在投秦入境遂称于张禄名非霸越乗舟乃效于陶朱以范睢范蠡亦尝改姓名故云又僞蜀翰林学士范禹偁亦尝冐张姓复姓有啓谢郡守云昔年上第误标张禄之名今日故园复作范睢之裔然不若文正公之精巧
余皇祐壬辰歳取国学觧试律设大法赋得第一名时枢宻邵公【亢】翰林贾公【黯】宻直蔡公【抗】脩注江公【林】并为考试官【按蔡抗宋史有二人此乃蔡挻之兄抗为枢宻直学士非枢宻院编脩直秘阁之蔡抗也江林当作江休复判盐铁院脩起居注者是也】江公尤见知语余曰满塲程试皆使萧何唯足下使萧规对汉约足见其追琢细腻又所问春秋防对答详备及赋押秋荼之宻用唐宗赦受缣事诸君皆不见云只有秦法繁于秋荼宻于凝脂然则君何出余避席敛衽因对曰文选防秀才文有解秋荼之宻网唐宗赦受缣事出杜佑通典唐书即不载公大喜又曰满场使次骨皆作刺骨对凝脂惟足下用杜周传作次骨又对吹毛只这亦堪作解元
本朝夏英公亦尝以文章谒盛文肃文肃曰子文章有馆阁气异日必显后亦如其言然余尝究之文章虽皆出于心术而实有两等有山林草野之文有朝廷防阁之文山林草野之文则其气枯槁憔悴乃道不得行著书立言者之所尚也朝廷防阁之文其气温润丰缛乃得位于时演纶视草者之所尚也故本朝杨大年宋宣献宋莒公胡武平毎撰制诏皆婉羙淳厚过于前世燕许卢杨逺甚卜其为人亦各类其文章王安国尝语余曰文章格调须是官样岂安国言官样亦谓有馆阁气耶又今世乐艺亦有两般格调若教坊格调则婉媚风流外道格调则麄野嘲?至于村歌社舞则又甚焉兹亦与文章相类
杨文公为执政所忌母病谒告不俟朝防径归韩城与弟倚居逾年不调公有启谢朝中亲友曰介推母子愿归绵上之田伯夷弟兄甘受首阳之饿后除知汝州而希防言事者攻议不巳公又有启与亲友曰巳挤沟壑犹下石而未休方困蒺藜尚闗弓而相射胡武平尝奉勑撰温成皇后哀册文受防以温成尝因禁卒窃发捍卫有功而秉笔者不能文其实公乃用西汉莽何罗触瑟冯媛当熊二事以状其意曰在昔禁闱谁何弛卫触瑟方惊当熊巳厉览者无不叹服王禹偁尤精四六有同时与之在翰林而大拜者王以启贺之曰三神山上曽陪鹤驾之游六学士中独有渔翁之叹以白乐天尝有诗云元和六学士五相一渔翁故也
李宗谔【按倦防杂录八卷宋艺文志及马氏晁氏俱云张师正撰此云李宗谔似误】
李宗谔倦游杂录云终慎思大名人家贫苦学衣冠故敝风貌寝陋始来应举魏之举人视之蔑如也既就试遂为觧首其谢觧启曰三年于此众人悉指于毛生一军皆惊大将果归于韩信又董储郎中慜其穷尝以书荐于士人之富者庻濡涸辙而士人殊无哀王孙之意终复取书归而具啓纳于董曰鲁箭髙飞谓聊城之必下秦都不割懐赵璧以空归人多嘉其切当
张君芳【按湘山野录六卷宋艺文志马氏通考晁氏读书志俱题僧文莹撰张君房所撰系乗异记脞説云笈七籖也此误又以房为芳更误】
张君芳湘山野录云真宗即位之次年赐李继迁姓名而复进封西平王时宋湜宋白苏易简张洎在翰林俾草诏册皆不称防惟宋公湜深顺上意必欲推先帝欲封之意因进辞曰先皇帝早深西顾欲议真封属轩鼎之俄迁逮汉坛之末建故兹遗命特付躬尔宜望弓劔以拜恩守疆场而効节上大喜不数月叅大政晏元献公撰章懿李太后神道碑破题云五岳峥嵘昆山出玉四溟浩丽水生金盖言诞育圣躬实系懿后奈仁宗夙以母仪事明肃刘太后膺先帝拥佑之托难为直致然论者则爱其善比也独仁宗不悦谓晏曰何不直言诞育朕躬使天下知之晏公具以前意奏之曰此等事卿宜直之区区不足较当更别改晏曰已焚草于神寝上终不悦逮升祔二后赦文孙承防抃当笔协圣意直叙曰章懿太后丕拥庆羡实生冲顾复之恩深保绥之念重神御既徃仙游斯邈嗟乎为天下之母育天下之君不逮乎九重之承颜不及乎四海之致养念言一至追慕増结上览之感泣弥月明赐之外悉以东宫旧玩宻赉之嵗余叅大政
欧阳永叔
欧阳永叔归田录云夏英公竦父官于河北景德中契丹犯河北遂殁于阵后公为舍人丁母忧起复奉使契丹公辞不行其表云父殁王事身丁母忧义不戴天难下穹庐之拜礼当枕块忍闻禁韎之音当时以为四六偶对最为精絶
杨亿
杨亿谈苑云陶谷晋开运中为词臣时北戎来侵而杨光逺以青州叛大将马节卒少帝召谷草文以祭之谷立具草以奏曰汉北有不賔之虏山东屯伐叛之师云阵未収将星先落少帝甚激赏
僧文莹
僧文莹玉壶清话云王状元君贶天圣庚午甲科及第元丰戊午垂五十年方有重金之赐谢表特优略云横金三纪未佩随身之鱼赐帯万钉改观在廷之目岂伊散任得拜恩章车服以庸品仪辨等国朝故事惟二府刻毬路之花【按梦溪笔谈宋太宗创方团毬帯赐二府文臣其后枢宻使兼侍中张耆王贻永皆特赐宋史拱辰传元丰初转南院使赐金方团帯邵氏闻见录云拱辰出判北京时赐笏帯毬露金帯佩鱼以路作露而范成大诗苔架尘侵毬路暗花书墨渍笏头斑又仍作路盖毬路是花様之名故费氏蜀锦谱有毬露锦齐东野语载御府临六朝唐人法帖用毬露锦本系俗呼不必有定字也】文武近班通一例号羣仙之様特承面命越度朝规此盖陛下宠厚老臣礼加常例悯事三朝之旧俾偕四辅之荣奉以垂腰既表重镠之丽寳之在体更増上笏之华【按江淹拟袁太尉淑从驾诗和惠颁上笏恩渥浃下筵疑用此】
李翺
李翺答皇甫湜书仆近冩得唐书史官才薄言词鄙浅不足以发扬髙祖太宗列圣明德使后之观者文采不及周汉之书仆以为西汉十一帝髙祖起布衣定天下豁逹大度东汉所不及其余唯文宣二帝为优自惠景以下亦不皆明于东汉明章两帝而前汉事迹灼然传在人口者以司马迁班固叙述髙简之工故学者悦而习焉其读之详也足下读范蔚宗汉书陈夀三国志王隐晋书生熟何如左邱明司马迁班固书之温习哉故温习者事迹彰而罕读者事迹晦读之疏数在词之髙下理必然也唐有天下圣明继于周汉而史官叙事曽不如范蔚宗陈夀所为况足拟望左邱明司马迁班固之文哉仆文采虽不足以希左邱明司马子长足下视仆叙髙愍女杨烈妇岂尽出班孟坚蔡伯喈之下耶又答朱载言书行已莫如恭自责莫如厚接众莫如宏用心莫如直进道莫如勇受益莫如择友好学莫如改过此闻之于师者也相人之术有三廹之以利而审其邪正设之以事而察其厚薄问之以谋而观其智与不智则贤不肖分矣此闻之于友者也列天地立君臣亲父子别夫妇明长防浃朋友六经之防也浩乎若江海髙乎若邱山赫乎若日火包乎若天地掇章称咏津润怪丽六经之词也创意造言皆不相师故其读春秋也如未尝有诗也其读诗也如未尝有易也其读易也如未甞有书其读屈原庄周也如未尝有六经也故义深则意逺意逺则理辩理辩则气直气直则词盛词盛则文工如山有恒华嵩衡焉其同者髙也其草木之荣不必均也如渎有济淮河江焉其同者出源到海也其曲直浅深色之黄白不必均也如百品之杂焉其同者饱于腹也其咸酸苦辛不必均也此因学而知者此创意之大归也天下之语文章有六説焉其尚异者则曰文章辞句竒险而已其好理者则曰文章叙意茍通而巳其溺于时者则曰文章必当对其病于时者则曰文章必不当对其爱难者则曰文章宜深不当易其爱易者则曰文章宜通不当难此皆情有所偏滞而不流未识文章之所主也义不深不至于理言不信不在于教劝而词句怪丽者有之矣剧秦羙新王褒僮约是也其理徃徃有是者而词章不能工者有之矣刘氏人物志王氏中説傅氏太公家教是也古之人能极于工而已不知其辞之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于羣小此非对也又曰遘闵旣多受侮不少此非不对也书曰堲防説殄行震惊朕师诗曰菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民此非易也书曰允恭克让光被四表格于上下诗曰十畞之间兮桑者闲闲兮行与子旋兮此非难也学者不知其方而称説云云如前所陈者非吾之敢闻也六经之后百家之言与老聃列御防庄周鹖冠田穰苴孙武屈原宋玉孟轲吴起商鞅墨翟?谷子荀况韩非李斯贾谊枚乗司马迁相如刘向扬雄皆足以自成一家之文学者之所师归也故义虽深理虽当词不工者不成文宜不能传也文理义三者兼并乃能独立于一时而不泯灭于后代能必传也仲尼曰言之无文行之不逺子贡曰文犹质也质犹文也虎豹之鞹犹犬羊之鞹此之谓也陆机曰怵他人之我先韩退之曰唯陈言之务去假令述笑哂之状曰莞尔则论语言之矣曰哑哑则易言之矣曰粲然则谷梁子言之矣曰攸尔则班固言之矣曰冁然左思言之矣吾复言之与前文何以异也此造言之大归也
孔臧
孔臧与子琳书云闻汝与诸友讲肄书传孜孜昼夜衎衎不怠善矣人之进道唯问其志取必以渐勤则得多山涧至柔石为之穿蝎虫至弱木为之然而能以微脆之形陷坚刚之体岂非致之有渐乎
胡孜
胡孜渔隐丛话云髙适年五十始学为诗而与李杜抗衡正献公杜衍暮年乃学草书笔势翩翩遂逼晋魏孰谓秉烛不逮夜游哉
韩子苍
韩子苍上宰相书云某防而喜为文至今二十年矣于文无所不观始诵其言中探其义卒明其道其言则自简编以来凡可以使人骇心动目者皆是也其义则学士大夫类能言之矣故缺而不论而独论其道焉夫文者何为也圣人所以探深索隐而化天下者也是故神而明之者君也辅而翼之者相也辅而陈之者卿大夫也而士不预焉夏商以前其文逸矣然见于后世者非宓羲尧舜禹汤之所为则臯陶益稷伊傅之所作也当是时不闻有卿大夫以文显于世而况于士乎彼非有所不能也文事兴于上则在下者无事乎此也今夫易之彖象则是圣人所以开物成务者也诗之风谕则是圣人所以移风羙教者也书之训誓则是圣人所以发号敷命而春秋之纪事则是圣人所以劝善惩恶者也此数者皆圣人所操持以为化天下之具则士安得预其间哉周衰开物成务之道不行于上而后孔子彖而象之劝善惩恶之道不行于上而后孔子笔则笔削则削以至移风美教之道不行而后三百五篇定焉发号敷命之道不行而后百篇叙焉凡孔子之所修皆上述尧舜禹汤而下述益稷伊傅以示后世而已非有意乎自为文也后之学者不求其道而求其义不求其义而求其言求其言者斯为下矣而尚有不能尽则其余道岂万分之一乎呜呼自六经而后文体何其多变也其源皆出于六经而寖失其体是故学彖象者其流则为论为义学笔削者其流则为传为记学三百五篇者其流则为箴铭赋赞学百篇者其流则为表啓疏檄又于其间増之以浮夸杂之以靡丽则文之用于下者多而施于上者寡矣故后世工文者率皆布衣穷居之士而时君国相以是为虚饰凡先王所以化天下之具至是而为一小技尔岂不深可惜哉宋以文德为治今上睿文益髙赫赫昭昭已髙出五帝三王之右矣又选于众而用相公伏惟相公以大儒经世之文当元宰秉钧之任以昌言则益稷以赓歌则臯陶以对扬则傅説其设于政事则又兼前代之轨模耸逺方之瞻聼盖道之不行千有余嵗矣于此时而吾君神明之于上吾相辅翼之于下则是万世之一时也以今凖古虽无预于文然上既责学者以古圣人之道而士困于余习文不能近六经至有汉晋之有志之士咸知患此而独未有推言之者某不佞以为当万世之一时而不言则古道当何时而兴耶方今去孔子已千嵗而去夏商则又逺矣如欲恢复古道必将自其言始使立言者其体稍近六经则于道或得其一二下焉不为汉晋之文上焉有以助吾君吾相化天下之道甚非小补也
洪迈
洪迈作楚东詶倡序云次韵作诗于古无有春秋时列国以百数聘问相衔于道拜赐告成责言蒇事周旋交际盖未尝不赋诗然所取正在三百篇中初非抒意作也苏李河梁之别建安之七子潘陆颜何陶沈二谢洞庭潇湘之阕池草澄江之句曲水斜川之集聫翩迭出重酬累赠防声叠韵浮音切响法度森严圆转流丽独未闻以韵为工者髙蜀州严郑公韦近【按韦氏见于杜集最多可指名者洹济见素宙偃渎班讽有夏之晋匡赞迢等是也不载名者尹书记评事赞善司直郎官侍御少府等是也独不见有韦近而诸韦中惟迢自潭移韶杜以诗徃复者数四疑近乃迢字之譌】郭受来徃杜少陵间有唱必报率不过和意而已韩诗三百七十一唯陆浑山火一篇曰次韵而与孟东野变化上下者廼四之【按韩诗唐李汉编者三百八十一首宋五百家注魏仲举所集者三百九十 本朝顾嗣立集注三百八十七篇益以集外者为四百十三此云三百七十一恐误陆浑山火诗集作用韵洪兴祖云作次韵者非是刘贡父谓用其韵者不必次然湜此诗不见于世贡父何所据而云耶韩孟聨句见韩集者十篇尚有有所思遣兴赠劒客三篇见于孟集盖居酬和诸诗十之四云】十聨句中使其以工韵为胜吾知其神施?设百出而百不穷磊隗舂容靡紫青而撠胶葛也自梦得乐天微之诸人兹体稍出极于东坡山谷以一吟一咏转相简答未尝不次韵妍词秘思因险见竒搜罗防出争先得之为快潏潏乎舟一叶而杭灔滪也岌岌乎其索骊龙之睡也盎盎乎朝华之舞春琅琅乎朱弦之三叹也翼乎雕鹗之戞秋空也渊乎其色倾国也诗至是极矣