卷五 (1/2)

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    钦定四库全书

    识遗卷五　　　　　　　　宋　罗璧　撰

    秦後六经　　　　　　易象物

    四经合一之始　　　　禹事舜

    县邑　　　　　　　　泮水辟痈

    汉儒言礼　　　　　　士异

    息二训　　　　　　　西北豪杰所产

    处置两得　　　　　　随时救时

    地理　　　　　　　　衡

    魂魄

    秦後六经

    经焚於秦易以卜筮独存孔子言诗三百十一篇诗亦全书【汉艺文志谓诗全者以其讽诵古人盖歌诗以侑燕飨春秋皆然汉兴章句有因流传者】浮邱伯受诗於鲁申公申公高祖初人则诗传汉兴矣后苍为高祖定章程而苍修春秋左氏传则书亦出汉初二书今次序连贯亦全书也尚书初出伏胜口授继出孔氏坏壁颇多残阙礼则传自高堂隆今之仪礼也逮河间献王好古构求先秦古书得古经五十六篇并科斗文字梁沈约因谓汉初典章简略诸儒捃拾遗文片简与礼事相关者编次篇帙皆非圣人之言月令取吕不韦春秋中庸表记坊记缁衣取子思乐记取公孙尼子檀弓残杂学记出毛生王制出汉文博士今祖二戴汉宣帝时人若周礼魏文侯乐人窦公首献周官大司乐章他如汲冢云武帝时出自山嵓屋壁成帝时刘歆校书天禄阁始列上其书汉兴六经来历如此考秦焚书之岁至高祖之兴仅十六年书虽萌芽而挟书之律未除武帝罢黜百家表章六经然後斯文始畅但遭秦火後儒於经各有余论系辞着子曰字欧阳公谓非夫子亲书必後世讲师所增【乾卦亦两着子曰】汉艺文志谓尚书有张覇之伪【唐李汉亦曰书礼别其伪】唐以来言左传非邱明者数人朱文公析诗序各置谓序语多与诗背【按後汉卫宏传言作毛诗序则但小序出毛苌】礼记则古今议其杂周礼刘歆列上之时包周孟子张林硕何休已不信为周公书近代司马温公胡致堂胡五峯苏頴滨晁说之洪容斋直谓作於刘歆盖歆佐王莽书与莽苛碎之政相表里且汉儒林传叙诸经各有传授周礼独无之或以其详密谓圣人一事有一制意其果周公之遗不知孔子於礼多从周使周公礼书如此精详当不切切於?宋求夏商遗礼与夫逆为继周损益之辞又自卫反鲁删诗定书系易作春秋独不能措一辞於周礼即孟子生战国周室犹存北宫錡问周室班爵禄之制孟子已有其详不可得闻之答一圣一贤礼乐所宗周室无恙时已莫可考而谓秦焚後周公礼书粲然完备如此吾不信也兼其中言建国之制与书洛诰召诰异言封国之制与书武成及孟子异言设官之制与书周官六典异周之制作大抵出周公岂有言之与行自相矛盾乎又左传论孟皆晩周书三经於易诗书多见之援引胡俱无一语援周礼耶【朱文公亦曰左氏记周官名甚详曾不及府史胥徒周礼没紧要事亦甚多而略不见之他书果出自周公当是草定未行书】又参二礼语意相类处不一其出汉儒无疑但文字自成一家可以配经而中用字亦奇歆子【缺】尝从扬子云学奇字也

    易象物

    易变易也多象物明理书名易旧说象日月取隂阳变易为义日月更晦迭明盖变易之大者陆司农推之物理谓象之义出於象彖之义出於彖【按彖名茅犀训羊面小角知几羣出交广土人谓之猪神象身具十二少肉亦能知吉凶隂阳】易之义出於易东方朔曰非守宫即蜥易是也秦晋西夏名守宫又名蜥刺易南楚名蛇医东齐海岱名螈北燕名祝蜒蛇形四足色变不一字象形曰守宫者博物志云以朱饲之色变赤捣以志女人终身赤不灭偶则落故曰守宫名此盖以隂阳构合则易文非止象日月也若乾龙亦象物之变

    四经合一之始

    周易以彖象文言分配卦爻之下始费直【孔颖达云始王弼】尚书以序各冠篇首始孔安国毛诗以序各冠章首始毛苌春秋与左传合为一始杜预

    禹事舜

    尧使鲧治水鲧堙洪水汩陈其五行复以命禹禹胼手胝足之不惮将以盖父之愆也及鲧殛死禹为鲧子以情义处之纵无说以全其父疑亦不恝於其亲者虽鲧以罪殛禹无可辞但人子之心欲处之而安当以去之为得或曰舜不以鲧故废禹公也禹若为鲧故弃舜私也圣人天地之为量不可以私心窥也愚谓公私之辨可有父子之伦不可昧孔子曰食夫稻衣夫锦女安则为之圣人处事但欲求之心而安桃应问瞽叟杀人则如之何孟子答以弃天下犹敝屣盖谓舜当此时可以无天下不可以无父义有重於得也噫禹吾无间然矣父子大伦也圣人当有说以处

    县邑

    县邑二字古不通称不同制周礼曰四井为邑四甸为县郑玄注县方二十里县自王城三百里外至四百里曰县周书作雒篇曰千里百县谓县方十里礼记左传注邑皆四井但传言邑多不同如叔段请制曰岩邑也凡以地着皆称邑郧人以随绞州蓼伐楚鬪亷曰日虞四邑之至也与夫敝邑之类国例称邑又曰凡邑有宗庙先君之主曰都无曰邑则初无四井限也若温栾豹之邑范文子欲之曰温吾县也昭五年传曰韩赋七邑皆成县也史记言晋六卿欲弱公室遂以法尽灭其族而分其邑为十县各令其子为大夫则县邑在春秋已相混战国秦封卫鞅商於十六邑按商於为弘农县名则鞅封邑特弘农县六十四井地尔周亡赧王献邑三十六于秦武公尝谓楚令尹子昭曰西周之地絶长补短不过百里窃疑亦四井之邑班固汉史剖析尤明汉书高帝曰沛丰邑中阳里人应劭注曰沛县也丰其乡也师古注沛者秦泗水属县丰者沛之聚邑又沛公入关使人与秦吏行县乡邑告谕之故知邑繋於县六年令天下县邑城师古注县之与邑皆令筑城十二年上撃黔布还过沛及去父老空县皆之邑西献县邑在汉初实为二意其时井邑之制犹有存者按商鞅变秦并诸小乡都邑为县县置一令而古制尽亡诗书言夏邑商邑丰邑易曰改邑黄帝邑涿鹿舜所居成邑论语十室之邑千室之邑师古训聚邑是已指人衆聚居处言之韵释郡者群聚也县者悬也悬於郡之谓县县繋於郡秦制明矣【左传哀二年赵简子誓衆曰克敌者上大夫受县下大夫受郡则古县大于郡而郡名亦不始秦】又参上古先王惟以州统国尚书益稷州十有二师郑玄注一师领百国州十有二师则每州千二百国班固述井地法曰五国为属十国为连二十国为卒二百一十国为州礼记王制亦曰州建百里之国周礼以星土辨九州之地封域皆有分星郑玄注凡州是大界其中封国各有限域是公侯伯子男之国散布九州之间而州大国小也故黄帝画野分州言得百里之国万区易称先王建万国书言协和万国以见古但九州十二州而国则无限也周衰列国转相吞灭国之大者遂连城数十战国通天下为七国於是国之名大于州秦惩封建析国为郡有三十六汉晋以来逓变而小之复有郡国之号州之名遂布天下所谓国者并所统州郡名之

    泮水辟痈

    泮水一诗八章五章为伐淮夷发首二章述鲁侯涖泮之仪仅第二章内匪怒伊教一语似学校中事泮水果为学校作则当铺张黉宇之制颂说教养之美推明仁义道德之原与人才兴盛之效今皆不然而释者例以学校明之其说实肇於汉儒王制王制曰天子辟痈诸侯頖宫盖谓环水为天子之学则泮水为诸侯之学又以诗言献囚献馘献功遂於天子出征之下繋以受成於学反释奠於学以讯馘告等语其实汉儒本释泮水辟痈本匪怒伊教一语後儒援以释诗自唐陆德明始不知汉儒泥於一语通牵诸章之旨也孟子言古之学惟曰校庠序而诗本旨及小序俱不以泮名学郑玄礼记注曰頖者班也所以颁政教窃谓释为班政之所则小大从公饮酒落成事祖事帝献囚献功献俘献琛所举甚宏不然何必事事自学出也玄又谓先贤指辟痈宗庙亦非盖庙为致敬鬼神之所而学焉飨焉射焉囚俘截耳疮痍流血黩慢甚矣此皆非参之道理者也白虎通曰辟痈外圆内方明德当圆行当方蔡邕明堂论曰辟痈外圆内方拟王者动作法天地水环四方譬德广四海也不知泮水象诸侯行不当方德不当广乎其释辟痈虽明而於泮水则碍皆礼记之说拘之也故致堂尝疑泮为庙一诗八章戎事居三非学明矣庙则饮酒誓师俘囚琛馘施教皆质之祖宗理或宜然但不能无郑注黩慢之弊且谓辟痈亦非学辟君也雍和也诗灵台言辟雍而其中述鸟兽昆虫各得其所鼖皷钟镛莫不均调皆非学校中事【余考虞书命夔典乐教胄子周礼大司乐掌成均之法以治建国之学政商学曰瞽宗古之学者春诵夏弦凡经着学事多与乐相关汉初未设学士与讲论者令肄业太常故知古乐学为一致堂似未详】文王有声言镐京辟痈诗序曰武王卒文王之伐功诗中述文王筑城作丰事亦於学无预又上章曰皇王维辟辟为君无疑释者例以辟雍为学皆误於汉儒王制也【按先儒释辟雍为环水谓璧体外圆内方水绕如璧然故辟以璧得义因振鹭于飞于役西痈指痈为水津不知君名辟义又如何】乡先达鲁宝潭士能尝言泮水非颂僖公诗其中多言伐淮夷稽之书伯禽尝征淮夷徐戎小序曰颂僖公亦误矣又参閟宫诗其曰鲁侯者指僖公曰鲁公者指伯禽泮水曰鲁侯只当为颂伯禽诗

    汉儒言礼

    汉儒言礼多不近人情丧哭一主於哀而已礼记曰齐衰之哭若往而返大功之哭三曲不偯小功缌麻哀容可也释者谓三曲一举声而三折也偯声余从容也夫哭而为折声余声是意不在哀因哭为态也如曰始死主人啼兄弟哭妇人哭啼皆区分无义赏罸当功罪而已丧记曰夏道先赏而後罸殷人先罸而後赏周之赏罸用爵列夫赏罸不较功罪而辨先後其说已缪至但论爵列尤不通之甚又曰事君大言入则望大利小言入则望小利君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命尤非所以为教若夫养老诗述成王养老乞言之礼曰肆筵授几酒醴惟醹又不然厚其禄赐如孟子欲有谋焉则就之足矣今记曰躬亲侍膳袒而割牲执醤而馈执爵而酳着冕持干而立此直委巷之谈宜乎後世行之惟艰也

    士异

    礼记王制言秀士选士造士进士皆秀民之目周礼言上士中士下士天子元士则皆爵名郑玄注上士三命受位中士再命受服下士一命受官大行人注曰命者五公侯伯子男爵者四孤卿大夫士小宗伯之职赐卿大夫士爵则傧诗曰蔼蔼王多吉士维君子使王制曰天子之元士视附庸故周礼士列府史上盖府史只庶人在官者而士则受命也士受命则有禄代耕诸侯下士视上农夫食九人中士倍下士食十八人上士倍中士食三十六人中庸曰父为大夫子为士诗曰凡周之士不显亦世士爵许嗣也檀弓言鲁县贲父死庄公诔之曰士之有诔自此始则士死可谥也故经言士皆轶庶人一等执技者不与士齿汉爵一级曰公士皆爵命之士非特秀民也白虎通曰士者事也以才... -->>

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