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钦定四库全书
识遗卷八 宋 罗璧 撰
天即理 仓颉
轩辕黄帝 陶唐殷商荆楚
尧舜病博施 豫让
饮器 射日补天
经解 玩物之戒
夏后氏 大城多兵
武士不恤 过百为寿
豪杰不苟就 三教
耘耔
天即理
?纬之学未兴古人自信多托之天尧舜让贤俱曰天之历数在尔躬汤武之兴曰天命弗僭曰天佑一德曰天其以予乂民曰天矜于民曰天必从之等语往往借天为训朱文公谓事不出于人则出于天天即理也凡合於理之自然非人私智所为者皆谓之天桀纣之暴如是东征西怨南征北怨三千臣而同心八百侯而毕会乃是人智力不可得而致者汤武顺之则天逆之则人其谓之天不诬也左传曰天诱其衷曰上天之鉴夫岂有诱夺之迹哉行事顺理而治殆天启之行事逆理而亡殆天丧之天且不违权於理之逆顺孟子曰天不言以行与事示之而已先儒解天因舜之行事示以与之之意尧舜子不肖便见天不久尧舜之天下启贤能继便见天欲久禹之天下故曰莫之为而为者天也禹治水?伦攸叙箕子曰天乃锡禹洪范九畴亦谓禹能顺水之性不失高下之宜盖天锡以知九畴之叙故无逆水之失汉儒不审乃拘于洛书龟背本文多少之较【详书洪范疏】岂真知天者况太古文籍未生天果以龟文示人亦未必有所谓不一名字三十六字之详也又按易系孔子只言河出图洛出书即无龟龙之说汉世纬书起始曰龙负图龟负书殆汉儒增也兼古人言灾祥多卜以人事纬书尽益以神怪禹观河见白面长人殷白狼衔钩沈璧於洛而黑龟与之书黄鱼双跃周赤雀衔书白鱼入舟皆礼纬稽命徵之辞故?纬皆起汉儒
仓颉
仓颉制字宋衷皇甫谧辈俱言颉黄帝史官不知伏羲居黄帝前已言作书契不应先有书契後有字且管仲言古三王以前封禅者七十二君皆纪号泰山庄子亦言十二代之封有纪勒者千八百余所其纪勒必皆字也晋索靖草书状曰仓颉既王书记是为尚书疏张楫云仓颉为帝王生禅通之纪春秋元命苞叙帝王之相曰仓颉四目则仓颉者伏羲前一帝号也故蔡邕曹植皆称颉皇吕不韦称仓颉亦曰史皇氏【古谓字书为史】则谓为史官者缪也开封府浚仪有颉城论衡云学书讳丙日以五行书言仓颉死丙寅也
轩辕黄帝
庄子着轩辕氏後始有赫胥氏尊卢氏祝融氏伏羲氏神农氏黄帝氏六韬亦着轩辕氏在骊连氏赫胥氏之间轩辕自古帝王一号也古币亦有轩辕黄帝之分轩辕币文作币黄帝币文作命则轩辕黄帝为二又轩辕以车得名轩辕覩转?之风法制车轮轩车横木辕车直木因以为号黄帝见大蚓曰土气胜土色黄因号黄帝司马迁不详乃曰黄帝名轩辕後人从而亦讹执古为信庄子古于史记【按河图黄帝名轩文缺封降禅德祖黄轩论语考曰轩知地利则黄帝单名轩非重名也】
陶唐殷商荆楚
陶地名国始颛顼尧先居陶後封唐故陶唐并称汤初兴商丘後盘庚迁殷故名殷荆楚共一木名熊绎初国於荆号楚【春秋初例称荆公後始称王】至楚襄王母名楚讳复称荆
尧舜病博施
天不能长春而不冬常阳而不雨日月不照覆盆之下生长不施霜雪之时虽天地之大犹有余憾尧舜其仁如天岂不欲衣帛食肉均於老幼而养有所不给故五十衣帛七十食肉王政必为之规岂不欲疲癃残疾鳏寡孤独均获畅遂而禀气不足不能移其赋受之偏岂不欲穷发之比不毛之地均入抚绥而风气所限不容不听之要荒之外故博施济衆尧舜亦病秦皇汉武乃欲威服荒远以示无外岂不缪哉
豫让
智伯无後豫让杀身以报非真了死生之分者不能然人臣事君救过於未萌上也及临事而正救焉次也听其君之自是自非付其国於自存自亡而曰吾能他日为之死斯为下矣豫让义士智伯以国士待之智伯不可谓不贤让不可谓不遇而智伯贪三晋之地絺疵测韩魏之反张孟谈启韩魏之攻巧文辩慧而甚不仁让曾无一语与其间犹为让之忠於智伯乎逮其死也始吞炭漆身求杀襄子为忠君子不能不恨其晩也昔齐景公问晏子曰忠臣之事君如何对曰有难不死出亡不送公曰难不死亡不送可谓忠乎对曰言而见用终身无难臣奚死焉谏而见听终身不亡臣奚送焉言不用而难死之是妄死也谏不用而亡送之是伪送也故忠臣者尽善於君而生不蹈恶於君而死让谓其死将以愧天下後世人臣怀二心者吁怀二心之臣视让诚愧矣以让视婴独不愧乎故余于让是其死不是其生取其节不取其智
饮器
赵襄子漆智伯之头为饮器汉建元中匈奴破月氐王以其头为饮器史韵饮器饮音?汉书韦昭释椑榼也盛酒器晋灼曰饮器虎子属溲便?器也顔师古引匈奴破月氐王头共饮血盟为证谓饮酒器如顔说贵之也且死骨凶秽又恶人头颅岂俎豆可宜乎溲便释盖似之万见春亦是晋释但名虎子未详
射日补天
羿弹十日之语昉见庄骚俱谓天有十日射之但尧时羲和君之子名十日又有窫窳九婴大风封豕长蛇等皆顽凶为民害尧命羿杀窫窳射十日缴大风戮九婴封豕长蛇而民害息则十日者非天之日也共工氏触不周山折天柱絶地维及女娲补天之说见列子按共工氏覇九州实太昊之臣恣睢跋扈俶扰天纪女娲灭之四土复正万民更生此女娲补天立极之迹也链石补天果人力能与否事不经见皆当理决血流漂杵孟子且曰尽信书不如无书矧庄列缪妄之说荒唐之言乎
经解
六经之道至夫子而集大成夫子之道至晦翁而集大成诸家经解前後不一自断定於晦翁然後一出於正後学傥非经指授则泛滥诸家其谁适从... -->>
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