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雜綴兼詩話
越上淺人 金埴 小郯原字苑蓀 鰥鰥子述
蕭山毛太史奇齡西河詩話一則云：「予郡金某 先君子諱火傍，上字日，下立字。 字子藏，為太平卿楚畹公孫。目有重 平 瞳子。其母弟馬君玉超挾嶺表一扶乩客來，見某驚曰：『此南唐李後主後身也。』初不信，既而閱陸游南唐書，則後主亦名某，亦目有重瞳子。太常笑曰：『焉見此客不維讀南唐書耶！』後子藏年十九中順治戊戌進士，授山東郯城縣知縣。康熙庚戌罷官，甲戌死。考後主于南唐建隆三年壬戌即位，至開寶七年甲戌而國亡身殞。史所稱宋師下 去 江南，削開寶年號而降 平 稱甲戌是也。如是則亦奇矣！後其子埴作哭父詩一十二首，其一曰：『天生吾父有奇因，襁褓時曾遇異人。為指終生官祿相，南唐後主是前身。』二云：『目開一覽世全空，爍爍金生阿堵中。莫道驚人鳴太蚤，最驚人處是重瞳。』蓋實錄也。」西河太史又為先君子作墓表，詳載其事于毛翰林全集及西河文選，行于世。
淮上成州牧乾夫永健與埴重晤於臨沂，為言「垛庄驛驛吏鈕○○者，君里人也。馬前來謁，其吟卷盡 津上聲 可觀。小吏真不可忽也。」埴因舉弇州詩「馬頭迎拜不敢忽，恐 去 有當年高蜀州」之句，謂乾夫曰：「其先生之謂歟？」乾夫為一撫掌。
阮亭司寇過涪陵有石魚詩：「涪陵水落見雙魚，北望鄉園萬里餘。三十六鱗空自好，乘 平 潮不帶一封書。」或譏之云：「既是雙魚，合云七十二鱗。」聞者笑之。此東坡所謂「斃厮踢」也。
林初文章送人詩：「不趂東風不待潮，渡江千里九停橈。不知今夜秦淮水，送到揚州第幾橋？」予美之，誦不能忘。有謂埴云「此詩乖地理」者。不知詩人止取興會超妙，筆意所之，便成佳句。若必拘于地理，亦即「鼈厮踢」已。
曾忠愍假髻行云：「東家美人髮委地，辛苦朝朝理高髻。西家美人髮及肩，買裝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠，眼底何人辨真偽？夭桃花下來春風，假髻女兒歸上公。」此所謂真不如假能行時也。牧齋自言列朝詩誤刊此首為張東海。後始知曾忠愍作，乃是宋詩也。
放翁曰：「字所以表其人之德，故儒者稱夫子為仲尼，非嫚也。先左丞每言及荊公，只曰介甫。蘇季明書張橫渠事，只曰子厚。」今人以字稱名達先輩為嫚，而必稱爵，稱公，稱先生者，亦似太拘，豈未見放翁語耶？
野客叢談辨坡詩「應記儂家舊姓西」是「舊住西」，大有意味。故多恨坊刻訛書及矮人妄注妄改。周櫟園書影載羅氏水滸傳一百回，其原本各有妖異語引其首。嘉靖時郭武定重雕其書，削其致語，獨存本傳。金壇王氏小品中亦云：「此書每回各有楔子，今俱不傳。」予見閩 平 中建陽書坊所刻諸書，節縮紙版，求其易售，諸書多被刊落。此書亦建陽翻刻時刪削者。六十年前白下、吴門、西泠三地之書尚未盛行，世所傳者，獨建陽本耳。其中訛錯甚多，不可不知。
今閩 平 版書本久絕矣，惟三地書行于世。然亦有優劣，吴門為上，西泠次之，白門為下。自康熙三、四十年間頒行御本諸書以來，海內好書有力之家，不惜雕費，競摹其本，謂之歐字。見刻宋字書， 宋字相傳為宋景文書本之字，在今日則棗本之劣者。 置不掛眼。蓋今歐字之精，超軼前後，後世寶惜，必稱曰「康版」，更在宋版書之上矣。
關中屈 厥 悔翁復稱詩。來浙，埴與晤于鄭南谿許，一見謂予曰：「與君心交三十載矣。」予最愛其湖上吟二句：「此生安得西湖死，添箇梅花處 上 士墳。」風致如許，較勝元人「咸平處士真堪羨，死守梅花在裏湖」之句。時南谿欲為悔翁謀結茅孤山，埴贈悔翁一聯云：「蘭畹騷翁為遠祖，梅花仙客定前身。」惜其舉不果。
人臣對君，稱謂有體。李泌對德宗曰：「臣若苟合取容，何以見 現 肅宗于天上？」此稱謂法也。凡人言死，則曰地下；人君之祖父，則曰見于天上。此不可不知。嘉靖中，上召太醫令徐偉胗脉，進殿蒲伏膝行。見上坐小牀，龍衣曳地，不敢以膝壓衣，奏曰：「皇上龍衣在地上，臣不敢前。」上遽以手摳衣出腕而診。偉但一時事耳，出至直廬，上詔賜內閣曰：「偉適診脉，稱衣在地上，足見忠愛。地上人也，地下鬼也」云云。賞賚甚厚。偉見詔，惶懼失色，自謂若有神佑。設誤稱地下，罪萬死矣！蓋世廟嚴而多忌，悮有所犯，罪至不宥。而偉偶中 去 上旨，非慮所及，故且喜且懼。此與泌天上之旨，亦偶合也。
任丘龐翰林雪崖塏罷郡過杭，見示病足一絕：「短歌微吟朝復昏，吾患何有有身存。即妨美人笑躄者，春來不過 平 平原門。」時馮子山公景同在座，舉其秋日登厠吟「火雲變白秋蛆弱，乾矢橛堆鑽力薄。夏畦失勢如是觀，當年悔蹋朱門脚。」龐激賞之。二作可相頡頏。山公為宋中丞漫堂延于吴中使 去 院，多所規益。著集曰樊中，曰解春。其詩文成一家機杼，風骨不凡。版行未廣而遽燬于火，惜哉！後龐自都寓書于予，索山公文集，予無以應之。
山公登厕吟，見者佳其後二句，誚其前二句，謂穢語吻臭不典。龐雪崖曰：「彼曾翻經耶？佛經云：『參栢樹有省，號栢樹慧果。曰：若參乾屎 矢同 橛稱乾屎乎？』而以不典誚之，寃矣！」然實是好詩。
西河太史雜箋言：「今人作詩以廣輿記為行枕之秘，雖僻邑孤壤，皆有標識 志 ，若指點 畧泛，翻訾不切。不知古人所見者，大名山巨浸汛掛人口，如『入吴不逢張子布，渡江不識王茂弘。』雖切，無當 去 也。」吾鄉雲門與禹穴相隔，而宋考功雲門詩：「山圍伯禹廟。」靈隱與江距遠，而駱丞靈隱詩：「門對浙江潮。」太湖與七里灘更遠，而喻鳧泛太湖詩：「灘迴七里迷。」盧綸憶崔汶詩，因汶客江西也，故首云：「夜問江西客。」而云「晴日遊瓜步」則在揚州。「新年到漢陽。」在湖望嶺。「家何處？登山淚幾行。」在嶺。「閩中傳有信，應且住南康。」又在閩 平 。如此不可更 平 僕。
漁洋山人曰：「香爐峰在東林寺東南，峰不甚高，而江文通從 去 冠 去 軍建平王登香爐峰詩：「日落長沙渚，層陰萬里生。」長沙去廬山二千餘里，香爐何從見之？孟浩然下贛石詩：「暝帆何處泊？遙指落星灣。」落星在南康府，去贛亦千餘里。古人祇取興會超妙，不似後人章句，但作記里鼓也。
明道雜志云：「古人作詩賦，事不必盡實。如謝宣城「澄江淨如練」。宣城去江百里，州治無江，但有溪耳。埴謂，前說但可為知者道 去 ，彼不善學古人者，若動以此言為口實，而涉筆多屬子虛，則應為識者笑也。
徐元嘆波亂後寄楚僧寒碧詩：「楚鬼微吟上峽謠，中元法食可相招。憑師為 去 譬興亡恨，雨打秋墳骨亦銷。」此詩為鍾、譚二君作，最可吟誦。虞山宗伯寄徐詩：「皇天老眼慰蹉跎，七十年華小劫過。天寶、貞元詞客盡，江東留得一徐波。」亦妙。
康熙初，如臯冒辟 音闢。 疆襄，家有園亭聲伎之勝。歌者楊枝，態極妍媚。名士題贈盈軸，惟陳其年維崧擅場。閱二十年而楊枝老矣，其子亦玉人也，因呼 去 小楊枝。一日宴集，辟疆出 昌瑞切。 前卷示客，邵子湘蘅題于後：「唱出陳髯絕妙詞，燈前認取小楊枝。天工不斷銷魂種 上 ，又值春風二月時。」此詩可謂佳證，但不知陳髯原唱與雲郎小照為何如耳。
陳其年檢討，布衣時館于冒氏，與歌童紫雲甚，有調 去 寄賀新郎贈雲郎合巹云：「小酌酴醿釀，喜今朝，釵光簟影，燈前滉漾。隔着屏風喧笑語，相送鵲橋初上。 義上聲，叶去聲。 又悄把檀郎偷相，但臨風私取弓鞋量。 義平聲，叶去聲。 送爾去，揭鴛帳。 六年孤館相依傍 去 ，最難忘，紅蕤枕畔，淚花輕颺。了爾一生花燭事，宛轉婦隨夫唱。努力做藳砧模樣，只我羅衾渾似鐵，擁桃笙難得紗牕亮。休為我，再惆悵。」 辟疆戲與其年一絕句云：「陳子奇才亂典墳，陳子癡情癡若雲。世間知己無如我，不遣雲郎竟與君。」
對客揮毫，古人所尚。然人各有才，難齊遲速。而亦有名因虛冒，最怕面為，若非素共揮毫者，切不可使為于對客，亦詩人忠厚之旨也。埴父執嚴陵毛徵君會侯際可恒以為誡。一日謂埴曰：「偶雅集，賦詩各一律贈太守。有名宿某，不欲言其姓氏，搜吟半日，改抹終不成章。予窺之，起謂羣公曰：『行觴者待久矣！詩竣明晨可乎？』某大喜，即拉登筵。蓋其人虛名卅載 上 ，刊盈尺之集而始知其假手于他人也。則秦少游可盡人信其能耶！」
文思 去 遲速，自是生成。相如濡筆而腐毫，子雲輟翰而驚夢，王充氣竭于沉慮，桓譚疾感于苦思，枚臯應詔而奏賦，楊滔斵窗而檢書，平子研兩京于十年，太冲鍊三都于一紀，潘緯十年方吟古鏡，何涓一夕而賦瀟湘，道衡蹋壁而臥搜，蘇頲占 去 授而腕脫；劉敞一揮九制，文琰擊鉢成詩，秦少游對客揮毫，陳無己閉門索句。畫家亦云：李司訓累 上 月之功，吴道子一日之跡。寧為巧遲，毋為拙速。
「時榮歾已，古今同嘆」。毛徵君會侯嘗舉史公斯語于座曰：「吾幸際昌時，雖不敢自以為榮，然『歿已』二字，老而益懼。吾儕惟火急著書，傳否聽之後世耳。」徵君此言，時賢都不著意，蓋人性能懼其已，然後可以不已也。
寶應喬侍讀石林萊有家伶管六郎以姿伎稱。己巳春，車駕南巡，召至行在，曾蒙天賜，自此益矜寵。後侍讀下 去 世，六郎蹤跡不可問矣。查夏仲慎行再見于都門筵會，有詩云：「一羣濃豔領花曹，頭白尚書興最豪。記得送春筵畔立，酒痕紅到鄭櫻桃。」誦之魂銷矣。
泊宿京口，吴帆曉渡，時風露侵裯，江烟觸夢。搆思未屬，憶查太史夏仲夜渡揚子江詩：「如高峰下曉鐘撞，隔岸吴船正發幫。風露一天人擁被，艪枝搖夢過春江。」眼前情景，悉在箇中，遂不復作。
古人成句，即古人亦不嫌重復。如李陵「明月照高樓，想見餘光輝。」曹植亦云：「明月照高樓，流光正徘徊。」宋子侯：「花花自相對，葉葉自相當。」曹植亦云：「枝枝自相值，葉葉自相當。」曹植：「公子敬愛客，終宴不知疲。」應德璉亦云：「公子敬愛客，樂 效 飲不知疲。」劉楨：「步出北寺門，遙望西苑園。」謝靈運亦云：「步出西城門，遙望城西岑。」王粲：「合座同所樂，但愬杯行遲。」潘岳亦云：「元醴染朱顏，但愬杯行遲。」凡此類，不可更 平 僕。蓋古人興到筆隨，不覺暗符成句。劉貢父云：「大抵諷咏古人詩多，則往往即為己得也。」埴謂，陸龜蒙咏白蓮無情有恨之句，直用李賀昌谷笋句，蓋李前陸後，即明知彼作，而恰好著題，便不能避，非有心蹈襲也。今人若故為抄取，則難免偷江東之誚矣。
梁張率多屬文，虞訥見而詆之。率更為詩以示，託名沈約，訥便句句嗟稱，無字不善。率曰：「此吾作也。」訥慚而退。今人無論文之佳惡，但云出自名腕，則惡亦稱佳，所以古人往往以假託得名。如漢慶 作清思 去 賦，人不知貴，託以相如，所作遂見重。魏曹冏作六代論，託名子建乃傳。郢人為賦，托以靈均，舉世而誦之。趙人有曲者，託以伯牙之聲，人競習之。又邯鄲託曲于李奇，士季託論于嗣宗，不可枚舉。蓋世多虞訥之見，自古如此已！
司馬景王命虞松作表，再呈，不可意。鍾會為定五字，松悅服，以呈景王。景王曰：「不當爾耳。」松曰：「鍾會也。」景王曰：「如此可大用。」楊升菴謂沈佺期詩：「『五字擢英才。』用此事。解者以為五言詩，悮矣。」埴疑之，蓋唐人七字有得失，惟五字無得失。三百篇後五字最重，故唐制取士與學人起譽，皆以五字為進退，所謂「五字擢英才」也。愚意「五字」二字，雖出鍾會，而佺期正指詩言，然乎否耶？曩以質之西河太史，太史甚以為然。
屏之張 去 也，直則不可立，必也回 去 而曲之。輪之轉也，方則不可行，必也揉而圓之。人之處世也，亦然。雖然，屏必有幅，輪必有軸。屏雖欲曲，不可不齊。輪雖欲圓，不可不正。君子自處也，亦然。此于慎行語。
畫家有張果老倒騎驢圖，或題其上云：「多少世間人，不如箇老漢。非是倒騎驢，凡事回頭看。」諺亦云：「有錢難買回頭看，頭若回看後悔無。」皆醒世語也。
古今豪傑用世，求其才畧，固亦可企而及，惟氣魄與望不可強 上 。何謂氣魄？與人同恩，而能使天下感其恩；與人同威，而能使天下畏其威。此必有出于慶賞刑罰之外者，所謂氣魄也。何謂望？位有與之齊，而其勢獨尊；功有與之並，而其名獨著，求其故，則不可得而指，所謂望也。大臣之望有三：一曰德望，一曰才望，一曰清望。
仁和丁茜園文衡，予良友也。品端貌偉，詩文極工。有分年日記，絕類唐人小品。賦體數十篇，西河太史序之，稱為「六朝高手」。惜乏嗣，歿後遺編散逸。記其一詩云：「為人毋 無 使親，為文毋俗取。 叶下偶。 人親類優孟，俗取吾與偶。」此茜園自道語，一勺水可知大海味也。埴近過趙氏小山，主人谷林昱、意林信昆玉為言，得茜園日記十餘帙，最耐尋味，則必為之搜其遺編而發其光焰。蓋小山二林，乃西泠之賢者也。 查太史夏仲題其齋牓曰「二林吟和」。
李德裕鎮浙西，劉三復在幕。一日命草「謝御書表」，曰：「立成之！」劉曰：「文理貴中 去 不貴速。」李以為然。李鉉文思 去 敏捷，凡所篡述，常不喜 去 預作。有欲從求其文者，必戒臨事即來請，往往執筆立就，未嘗沉思。嘗曰：「文速則意思 去 敏快，緩則體勢疏慢。」埴曰：一不貴速而一嫌緩，人故各有能也。
前人云：「詩能窮人。」究其質情，則誠有合者。夫窮、老、愁、病，人之所謂不佳者也，然而入詩則佳。富、貴、顯、榮，人之所謂佳者也，然而入詩則不佳，一合也。泄造化之秘，則真宰默仇；擅人羣之譽，則衆心未厭。 平 ，故呻S吟Y椎鑿，幾 平 于伐性之斧；豪咏縱揮，自傅爰書之竹。矛刃起于兔鋒，網羅布于雁池，是二合也。循覽往近，良少完終，為之愴然，以慨肅然以恐。
磁器起于柴世宗，所謂「雨過天青」者，已不可問矣！流傳至今，徒傳柴窰片之名，與金翠同價也。本朝劉吏部公體仁每自詡其詩文為柴窰片絕妙品，題而出之于己，亦吟壇韵事。漁洋老人稱其詩「矯矯不羣」，則此名為不虛已。
昔雍陶作牧，自比謝宣城、柳吴興，投贄者，罕得見。有馮道明請謁，云與故舊，及引進，陶呵曰：「與君素昧平生，何方相識？」答曰：「誦員外詩，仰 去... -->>
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