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雜綴兼詩話
越上壑門 金埴 小郯原字苑蓀 鰥鰥子述
先大父贈公文學仲星府君 諱木傍幾字。 雁行三人，承曾大父太常府君文德，並極隆禮。師席所延，必品學優卓之彥，少三、五年，多至九年、十年，罕一、二年更 平 替者。迨後辭去時，凡為 去 師供設幃枕衾衣，及文翫硯爐等物，悉令隨師搬送。先大父曉諸父及先君子曰：「此物乃師多年服用休憩摩挱，豈可復留於家，亦敬師之一節，汝輩須知之。」至節歲，等儀之外別有饋於師，閫遣媼絡繹弗絕，則大母馬太君意也。以故館師曠館之日絕罕。而寒門前後所延碩師五、六輩，無弗登高第者。獨先君子一師戴先生某未第，而其嗣君超中進士，作令有聲。彼時里諺有云：「得為金氏教書，乃利市先生也。」訖今吾鄉有「利市先生」語。
今寒門雁行姪輩，其力學工文，致身青雲者，頗不乏人。茲第舉其能破產延師，教子成名者一二，以例其餘。埴兄文學亶孫壇、弟上舍望孫 慎之，原名圻。 皆同出於太常府君者也。兄生五子，祖產三百畝，不惜為子延師耗盡。弟亦五子，亦祖產三百畝，延師耗盡。兩人教子之切，尊師之隆，近日罕有。兄嘗謂予曰：「吾與嫂氏每遲明而興 平 ，嫂終日為師躬親典餐，必求豐□，值師他出，則必待歸進食，然後己食。夜分兒輩課畢，吾夫婦方寢。凡延師二十年，敬勤弗輟如一日。今五子幸俱遊庠，而薄產亡矣！雖遣各就一館，然俸薄不足餬口。吾夫婦一生，精力盡於子乎？」若弟與弟婦則所遭所處 上 ，約略與兄嫂差同。今兄之季子龍鮫叨中雍正癸卯正科舉人，弟之長子昌世， 榜名名世。 叨中甲辰進士，現試用為北直遵化州知州。餘子皆可望其成就。謂非吾兄若弟法祖而能重師教子之明驗歟！埴有慨於世人之於師道淪喪 去 ，欲子貴而薄於師。故詳著之附於譜牒，以垂示後裔，非敢以單門家學誇人也。
明、越兩州，自前明以來，凡故家巨族，其尊師重道之風，尤異於他方。幼聞之庭訓曰：「吾鄉陶堰村陶公某者，其敬禮師傅尤倍於他族。一日館師課徒至宵分，謂其徒曰：「此時安得腰卵作羹，以潤喉耶！」頃即聞樓外宰殺聲，曰：「誰家此時殺豬耶？」而供餼僮以豬腰湯進矣！師驚曰：「吾一言之失，以口腹累主人，真賢主也。」乃題詩以勉其徒云：「課讀宵分偶□嘗，豬腰割取進羹湯。難酬禮敬慚賢主，忍使吾徒學業荒！」後陶氏子三人並登第有文名。此師之教也。
宋李之彥曰：「延師教子弟，正望其成人克紹，實非細事，不可忽也。中產之家，師席固不宜需索 色 ；富貴之家，何待師席之需索！書院中凡百自當如儀。每見富貴者，寧豐財多粟，納好寵姬，何嘗肯隆禮厚幣，延好師席！寵姬辦首飾則甚易，子弟買書冊則甚難。閨房用度，必是周緻，書院缺典，寘之弗問。氣象如此，宜乎碩師去而庸師來。碩師有抱負識見，合則留，不合則去。庸師無學問以自持，惟佞諛而媚主。庸師固栖身之謀，一年復留一年；子弟乏開導之益，一日昏鈍一日。及其壯盛，塊然一物而已耳。」此語深中今人之病，附錄之。載東谷所見。
鄉先達某公者，齒爵尊矣，而古樸如寒素。一日筵聚，有少年新貴不知而略□□公，揖腰半俯而已。已而知為公，刺促遜謝不休。公徐謂之曰：「無煩謝率，但適止半揖，似乎禮未全，再還老夫半揖足矣！」其人益汗顏。人服公之雅度。「再還半揖」，語亦趣甚。此段可入今世說。 杭州王晫丹麓著今世說行世。
趙松雪子穆仲，善畫蘭。張伯雨題詩云：「滋蘭九畹空多種，何似墨池三兩花？近日國香零落盡，王孫芳艸遍天涯。」穆仲見此詩而愧之，遂不復作。
韋蘇州詩「綠陰生晝寂，孤花表春餘」。境靜人閒，翛然在目。王荊公：「鄰雞生午寂，芳艸弄秋妍。」雖語出於韋，然亦工絕矣！埴美之，常絓於吻。
宣和間伶人焦德，以諧謔被遇。一日從幸艮嶽，上指花竹草木以詢其名，對曰：「皆芭蕉也。」上詰之，乃曰：「禁苑花竹，皆取諸四方，用於民力。在途既遠，巴至上林，則已焦矣！」上大笑。亦猶「鍬、澆、焦、燒」，四時之號。謂掘之以鍬，取水以澆，既而焦，遂以燒。園林之中，免此者寡矣！
明天順七年庚午會試，貢院災，舉人死於火者九十人，俱特賜進士出身。 此載王弇州異典述。 奚昌有詩：「回祿如何也忌才？春風散作禮闈災。碧桃難向天邊種，紅杏翻從火裏開。豪氣滿場爭吐焰，壯心一夜盡成灰。曲江勝事今何在？白骨稜稜漫作堆。」
宋人上巳請客啟：三月三日，長安水邊多麗人；一咏一觴，會稽山陰修■〈禾契〉事。又，良辰、美景，賞心、樂事，四者難并 平 ；崇山峻嶺，茂林修竹，羣賢畢至。又賀雪表：招來衆彥，無晝臥洛陽之人；激勵三軍，有夜入蔡州之志。
楊鐵崖嘗於宴中見舞妓纏足纖小者，取其鞋擎杯以勸客，號曰「金蓮杯」。座客賦金蓮杯詩，某一絕云：「擎來度去酒盃酖，口傍 去 雙鈎并欲含。不道金蓮方解 械 脫，還來筵上勸沈酣。」風致如許，韻□此妓已。
馮時可云：「凡人之情，以與己同，則忘其百非。故矯駕可謂至孝，殘桃可謂至忠。以與己異，則忘其百善。故曲杖誣為匕首，葬楯稱為反具。此皆惑於好惡者也。」
前漢書藝文志云：小說出於稗官。謂細米為稗，王者欲知閭巷風俗細碎之事，故立稗官以記之。又韓非子冗官即技官。
陳蕃為樂安太守。郡人周璆，高潔之士，蕃設一榻以待之。去則懸之。及守豫章，又為徐穉設榻。人但知有徐，而知周者蓋鮮 上 ，則以滕王閣序故耳。
仇少宰滄柱嘗謂埴曰：「少陵之投詩京兆，鄰於餓死；昌黎之上書宰相，迫於飢寒。兩公當時不得已而姑為權宜之計，後世宜諒其苦心，不可以宋儒出處 上 ，深責唐人也。」少宰此言，兩公知己。亦忠厚之旨也。埴按：宋齊丘與人書云：「其為誠懇萬端，只為飢寒兩字。」蓋人即品行至高，而飢寒不可忍。古今有同嘆耳。
羊祜父道，先娶孔融女，後娶蔡邕女。蔡氏子病不治 平 ，而治孔氏子，發賢德如此。今人但知蔡琰耶！
祜為蔡邕外孫，其母甚賢，范史不載，而載蔡琰，故後人但知文姬耳。祜感母之德，嘗奏請封舅子蔡襲為侯。是伯喈非無嗣者，而世以「中郎有女能傳業」一語，遂儕之伯道，又烏知有羊氏婦哉？徐文長先生路史乃云：「蔡琰一嫁衛伯道，一嫁董祀，一嫁羊道，一嫁單 然 于，凡歷四男子。」是合二人為一人，又重誣文姬也。以文長先生而讀書鹵莽如此！他復 扶又切。 何誅焉。
凡始事與啟行曰「發軔之初」。軔，支礙車輪之木，止則用之，行則去 上 之。蓋軔發而後輪動車行也。楚詞：「朝發軔兮天津。」
有善揣骨相者，或贈詩云：「何、劉、沈、謝吾何敢，摸■〈扌索〉憑君在暗中。」用古而事如己出，此學者所宜法也。
埴季父子亘處士烜，先君子同懷弟也。少有仙才之目。楚中蕭仙者，年百餘，天台採藥憩於寒家，指季父曰：「此子骨相似李長源，但恐芙蓉館中迎致耳，雖蒜汁百斛無濟也。」季父年十八，忽夜半起，濡毫作梨魂賦一篇，一讀一叫絕。迨曉，舉家聞空中作樂聲，羣起驚視，而季父擲筆而逝。夫前人從無賦及梨魂者，創題新甚，超絕千古。才似鄴侯而無其算，惜哉！今雖斯賦不傳，即命題而旨可想見。宜乎魂逐梨花，共游於縹緲仙人之域矣！埴平生賦體頗多，久擬賦此以吊季父，而終不能下筆，不知當日何以逸其稿也，惜哉！嶺南僧一靈今種過舍，有「曉風殘月吊梨魂」句，為季父作也。
予鄉有宋唐義士珏祠。埴偶於祠下得句云：「山競秀中士競義。」久未有對。適遊浣紗溪，耦以「水爭流處女爭妍。」然殊未工也。
孟子知好色則慕少艾。少當讀上聲，艾讀如夜未艾之艾，言止也，謂人知好色，則慕親之念稍止也。 明支允堅讀。
「君子疾沒世而名不稱焉」。埴友馮山公景讀稱作去聲，言人至沒世而猶名不副其實，君子所以疾之也。
「十室之邑，必有忠信如丘者 句 。焉不如丘之好學也。」或謂當如此讀。
不可以作「巫醫」，是「筮醫」。巫古通筮，見明支允堅藝苑閒談。
「格是」即「隔是」，猶言已是也。白居易詩：「江州去日聽箏夜，白髮新生不願聞。如今格是頭成雪，彈到天明亦任君。」元稹句：「格是身如夢，頻來不為名。」又「天公隔是妒相憐，何不便教相決絕」！
凡天下叢林，三門之內，必有佛大肚笑容，曰「彌勒尊者」。其佛面南背北，甚靈應。南方俗傳十一月十七佛生日，農人每歲於是日至十八、十九日，三日之內占風以定米直之低昂。流傳佛語四句云：「南風吹我面，有米也不賤；北風吹我背，無米也不貴。」驗之皆信。
少時詣禾中，□方伯王公言遠庭公偕過曹侍郎秋岳溶於倦圃，指埴謂侍郎曰：「金子幼敏，能屬對。乃吾年友童職方在公之外孫也。」時塾師課文，以「再獻可矣」。命題。有徒捷筆，一題連搆二藝，猶欲作其三，予戲之曰：「再獻可矣不待三。」兩公聞而驚之。侍郎即命以二句屬對，久未得。適有鄰人數十輩，感侍郎歉歲之卹，把香踵門，歡抃稱謝，因對云：「衆皆悅之不患寡。」複「不」字，殊未工也。兩公大相擊賞，且為延譽。今追思五十餘年，衰老終不聞道。慚負汲引，如何如何！
史記樗里子癭 庾嶺切，音頴。 而多智，時人號為智囊。囊者，指癭而言也。晉杜預有癭，唐僧齊已亦有癭，人以「癭齊」呼之，又指為詩囊。今人以智囊為美稱，則強 上 加人以癭矣！予弟上舍墨香堂頷有瘤，工詩，尤善臨池，以書法受知於莊親王愛月主人。客王門最久，王戲呼為「金癭」。
康熙五十五年六月，聖祖在暢春苑書畫扇示內直諸臣、禮侍張英等，命各賦詩。畫作二白鷺、一青蓮花，題曰路路清廉云。
自古「太」對「少」言，如：太陽、少陽，太陰、少陰，太岱、少岱，太室、少室，太牢、少牢之類，人所易知者也。至于古官稱謂天官，本太冢宰，地官本太司農。而今稱大冢宰、大司農，則何以對少冢宰， 今惟吏部尚有太宰、少宰之稱，他部則否。 少司農？ 春官等倣此。 蓋古「太」字無點，與「大」同而異音義。今習俗相沿之訛，訛在字從古而讀作「代」音，即通人亦稱之而不及致詳也。但例之於周官太師、少師，太傅、少傅，太保、少保，則無悮稱已。
凡為文制，遇有所累，不欲人彈射 石 者，謂之不通擊難 去 。此見顏氏家訓。之推曰：「吾嘗以此忤人，至今為悔。」劉夢得飛筆點攛牛僧孺之詩，牛深憾之，至作相後纔吐 去 。劉愧悔，以戒子孫曰：「吾立成人之志，豈料為非！」埴本一無曉識，少壯時妄與人擊難，遂遭短誹，豈立成人之志哉！不察物情故也。今則嘿嘿不敢證已。王建詩：「人怪考詩嚴。」願與同志者佩斯語。
周繇作夢舞鍾馗賦，其警句云：「奮長髯於濶臆，斜領全開；搔短髮於圓顱，危冠欲墜。」後世畫師寫其影，須摹唐賦中語乃肖。相傳鍾乃靈璧人，至今後裔在焉。多以丹砂繪其祖像而貨以資食。上有縣篆者尤靈應云。
「曙景張屏，掛清光於露壑；飛流界練，貫幽響於風湍。」唐顧雲嵩山隱居序一聯也。陳白沙家居臨河，自製一聯云：「簾卷簾舒，新月一圓知我意；帆來帆去，清風兩面順人情。」梁雲構中秋上 上 月宮表：「金氣旺而皓魄彌晶，玉鏡圓而清秋適半。」又云：「兔影常圓，人對年年玉宇；珠胎頻孕，家傳世世天香。」
有學使 去 馬公者，謁廟過頖池，見諸廣文環待，乃以「泮水先生」四字屬對。一教授應聲曰：「絳紗弟子。」 李義山詩「絳紗弟子音塵絕」。 使者大賞而表薦之。
「龍升潭底，虎出林中。稍試屈伸，微作跳擲，便令風雲變色，陵谷遷形。」孔東塘桃花扇傳奇語也。
埴友仁和丁茜園文衡嘗書予卷尾云「畫家營一障，必前後左右，遠遠迢遞寫來。碁家亦最於不屬處先布一、二子，卒照應成局取勝。兵家亦然。小郯君深悟此旨，故善於行文乃爾」云云。予至今慚愧斯言。
有獵人縛一虎獻於令，頌令者，僉謂令仁政所致也。一士子作歌云：「虎告相公『聽我歌：相公比我食人多。相公若果行仁政，我自雙雙北渡河。』」此詩乃古樂府之遺也。
順治十四、五年間，凡鄉試之歲，士子得科舉有名入場最難，負才無名者，多不得預，以督學取額隘也。吴公鳴珂無名，求試於巡方使者， 時學使者銜僉事道，巡方得以士名檄行之。 適駕出，見一游童擊竿水面，渹然有聲。即命賦所見。吴立成詩云：「誰把琅玕杖碧流，一聲衝破楚天秋？千重巨浪分還合，萬斛明珠散復收。紅蓼灘邊驚宿雁，白蘋洲畔起眠鷗。此間料得無魚釣，收拾絲綸別下鈎。」使者激賞之，即以其名檄於督學，遂中，且登上第。
先外翁同里兵部童公 諱欽承，由進士任職方司主事加一級。 以乏舅氏，與外祖母 勅贈宜人，勅封宜人。 楊、陶二太君，京櫬久淹，四十年矣！埴奉先君子遺占 去 ，恨奔喪未遂也。丁酉二月，予過半浦，適南谿為其先世外家都督施公展掃孤塋，告予曰：「此先王父命也。歲有定期，性不敢易。」埴感其事，作二律誌懷并呈南谿云：「年年此日祀將軍，為述施公舊德芬。祖是外孫為祭主，世承遺命守孤墳。紙錢飄處江村午，麥飯澆時風艸薰。我亦渭陽悲絕少，一抔猶是滯燕、雲。」「先慈阿父職方官，斷後非惟故業殫。事到適符情易觸，筆難抒寫意彌酸。微軀貧薄艱營兆，孤骨飄零盼返棺。爭及將軍仍嗣續，春秋世世墓林看！」明年冬臘，埴始得負骸返越，葬外王父母於亡親塚西咫尺間，用便後人展掃 去 也。孔東塘有文為予序其事。
埴所識寰內談詩家，自阮亭、西河、竹垞、稼堂諸鉅公後，今惟秋谷、莪山在矣！十餘年來，相與數 朔 會，談醼稱詩，能操論棒者，則海鹽君嶺南梁君采山澤也。君□言曰：「今之少進為詩者，大都皆有一副齷齪酬應之故套。本非為人而如為人，代毫替手而作之思 去 ，先橫於心胸，而後發以為詩，則詩屬他人而己無與焉。夫性情在己而屬之他人，倘有詩乎？澤嘗叨治 平 賦，請即以賦戶喻之詩：負租者，正身也；承比者，代身也。乃匿其正身而輒以代身搪塞，租之所以多逋也。力驅 去 代身，則正身始出。詩亦如是而已矣。」采山為藥亭太史佩蘭猶子，夙有家風。斯喻得前說所未經，予亟錄之，將郵質於秋谷、莪山，應共相賞也。
夫士觀器量局度，一涉淺隘迫促，則必不足以顯功名。往見一士人，聞已中雋，狂喜失措，不覺一足貫兩襪，識者輕 去 之。昔秦王與黃憲同臥起，王失其一襪，欲笞左右。及索 色 之，二襪貫於一足。蓋秦王延士以謀備胡，故如此其急也。今以一雋為喜而淺隘迫促如此，其器量局度尚堪... -->>
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