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◎李松亭李松亭，皖北人，身体魁梧。他的年纪近七十岁的时候，每餐能进饭一大碗。他有一个特长，腹部能够运气，就是所谓内功。他把他的腹部露了出来，可以看见他腹部的肌肉在那里运动，假使你用手去碰它，好像和铁的一般。他是清代两江总督张树声制军的卫队。他的脾气非常古怪，可是秉性忠实，说一不二。当张树声和太平军作战的时候，他出生入死不知有多少次，树声的性命在呼吸毫发间，都是他拼命上阵去救他出来。他的战功非常之大，可是他见树声做出有不合理的事出来，他便开口谩骂，毫不客气。有一天，树声叫人把他绑了出去，及至于绑起，又叫人把他放下，始终没有杀他。过了多时，军中的人因为他的战功很大，向树声保举他以都司任用。树声便把他喊来，对他说道：“现在有人保举你去做都司，你以后骂我不骂我呢？”他回答道：“我不要什幺都司，你不对，我还是要骂你的！”树声只好叹口气，把他的名字取消了。到了树声临终的时候，便遗嘱他的子孙：“李松亭是一个最忠勇的人，望家里人永远好好的看待他！”他家里很重视这位老者。树声虽死，他仍然在张家守门，脾气非常耿直，不减当年。这位老者可以真正说是“富贵不能淫，威武不能屈”了！
◎肺痨病的可怕最近上海防痨协会秘书海不德报告，上海十四岁以下的儿童，有百分之六十是感染肺痨病的；上海全体的人，感染肺痨病的有百分之八。这种统计，使得我们非常的恐怖，人民日常生活的改善，已刻不容缓。例如营养不良，住居狭隘，劳逸不能平均，生活不能安定，都是造成肺痨病的原因。值此米珠薪桂，生活又怎样的改善呢？
◎母子都享高年《大公报》（三十五年十月廿八日）上登载有一个萧周氏，湘潭县乌石乡人，生于前清道光二十七年丁未十月初二日，今年恰巧百岁。那老人年纪虽然百岁，齿力尚健，今年湘省饥荒，人民吃蚕豆，萧母必炒而后食，每食能尽肉一斤。其子子桂，是当炮兵的出身，生于前清同治七年戊戌六月初十日，年已八十，以提篮贩卖果饼为生，平日事母很为孝顺，每天必备鱼肉，时蔬鲜果尽先取奉，地方称为孝子。一百岁的母亲，八十岁的儿子，母子均享高年，实在是一桩祥瑞的故事。
◎四川的橘柑儿凡到过四川的人，没有不知道四川的橘柑儿是最多了。我们在四川的时候，每到了秋天，在街市中，只看到一堆一堆卖橘柑的摊贩；偶然在江边上游览，也常常看到一船一船都是橘柑儿。在二十七年的时候，每两毛钱便买到一篮的橘柑儿，它的味道虽不如福橘、蜜橘之美，可是较之下江所产生小橘子已不可同日而语了！假使把四川的橘柑儿用飞机运到南京来，南京的人一定非常的欢迎它。中国产橘子地方很多，橘子的历史也很久，所以汉武帝的时候，在交趾设有橘官，秩二百石，专办橘子进贡的事宜。越多橘园，越人每年都纳橘税，叫做橘户，又叫做橘籍。至于谈到橘子的文献，《楚辞》有《橘颂》，宋朝的韩彦直着有《橘录》。可惜四川出产偌大橘柑儿，独很少文献的记载！
◎里下河的浩劫里河，就是苏北从泰县到如皋南通的一条河；下河，就是从江都邵伯到兴化盐城等县的一条河。“金沙沟（属盐城县的一个乡镇）、银时堡（属高邮县的一个乡镇），中堡庄的银子动担挑（属兴化县一个乡镇）”，这是红羊以后民间的俗语，可见当时下河一带的经济繁荣了。因为红羊之役，江南一带的人民，大都逃往里下河一带。至于谈到里河，如皋一个李堡镇，在战前有十万家产，是最少的人家。据说里下河一带，七百年未遭兵燹，所以苏北的财富，以里下河一带为最盛。自从孙传芳退据苏北，泰县等地先受蹂躏，数百年未有的兵燹，已遭遇到了。及至于抗战发生，江南的人仍向里下河一带奔避，可是敌机到处可以扫射，已不如红羊时代安若磬石丁。天下事物极必反，盛极必衰，昔日的桃源遂一变而为今日的浩劫，怎能不使人慨叹呢？
◎袁大胡子袁康侯，江苏泰县人，身体魁伟，长须髯，人都叫他为袁大胡子。他做泰县一个私立淮东中学校长，他是一个国民党的党员，平日很信仰三民主义的。民国十七年国民革命军到达南京，孙传芳的军队退守江北，有一支军队是白宝山带领的。白宝山因为和袁康侯有旧，他便退到泰县，意在请康侯向地方替他筹点给养。那知道康侯是要革命的，不和军阀妥协的。他便用了一计，某一天请宝山吃饭，正吃饭的时候，便有人匆促的跑来和康侯耳语，康侯也故意现出不安的状态。这样的多次，宝山便坚问他何事？康侯便佯为惊讶，告以国民革命军距离这里仅二十五里路，不一日就可赶到了。宝山听到这话非常恐慌，便连忙下令向东台退却。到后来宝山遇到郑俊彦，才知道是中了康侯退兵之计，便和俊彦商榷，由俊彦反攻泰县。当俊彦侵犯泰县的时候，康侯带着淮东的教员王成之和学生数人，守城杀敌，无奈人数过少，寡不敌众，泰县城便被俊彦攻陷。俊彦入城之后，便把袁、王两志士杀害。迄今人提到袁大胡子守城以正义抗逆的一幕，大家犹感到正气常存，为泰县生色不少。
◎王小梅的画王小梅，江苏江都人，是清代的一个名画家。他替人家作画，画到好的他便自己留下来，以便留给子孙。不意他的儿子却是一个呆子，把他的画用来盖咸菜罐子。他的妻子又是一个极腐化的人，吸食鸦片，不事生产。小梅逝世以后，家道中落，他的妻子把他的画当作字纸卖给人家。扬州所藏小梅的好画，都是从卖字纸的手中买来的。
◎科学家的成功研究一种学问，如能朝斯夕斯，寝斯食斯，都继续不断的在那里研究，那幺，未有不能成功的。从前巴斯德他就有这样的精神，他以科学贡献人类，人们受他不少的赐予。他是一位大科学家，可是他在结婚的时候，他的爱人站在礼堂上等着，牧师也到礼堂来了，他仍然在化学室里做他的化学试验，几乎把他结婚的时间都忘掉了。这样的研究精神，怎样会不能使科学成功呢？
◎巧对扬州有一副绝对，叫做“缺口虾蟆地，湾头壁虎桥”。缺口就在左衡街的下面，虾蟆地又叫做虾蟆山，在府西街一直下去；湾头距离扬州十里，壁虎桥又在湾头的下面一个坝。所有的都是地名，并且都是扬州的地名。“缺口”对“湾头”工极，“虾蟆地”对“壁虎桥”又工极，可谓巧对了。
◎吴稚老的粥会吴稚晖先生住在重庆的时候，自奉很俭。他住在一间斗室里，居住在那里，烧饭也在那里，会客也在那里。他已八十有一岁，精神身体都很健康，实在是人们的一个模范人物。有一天蒋主席夫妇到他家里拜访他，他正在家里烧饭，蒋主席便叫蒋夫人替他操作，重庆的人对于主席敬重党国元老，传为嘉话。稚老常常有一个粥会，邀约几位同乡的老者，共同粥叙，小菜也很简单，藉此消遣话旧，法良意美。谈到粥的典故，《释名》云：“煮一米为粥，使糜烂也；粥浊于糜，育育然也。厚曰饣，薄曰酏。”张来《粥记》：“每日起，食粥一大碗，空腹胃虚，谷气便作，所补不细。又极柔腻，与胃肠相得，最为饮食之妙诀。”齐和尚说，山中僧每日将旦一粥，便可以养生而求安乐。又苏轼帖云：“夜饥甚，吴子野劝食白粥，云能推陈致新，利膈益胃。粥既快美，粥后一觉，妙不可言也。”吃粥有这许多好处。现在往往有聚会，动辄万金，大有“富家一席酒，贫户半年粮”之慨！也何妨学稚老在重庆的时候，来一个粥会呢？
◎皂役前清的知县衙门，吏役有三班六房之说。六房叫做房科，就是书吏，三班就是差役。三班中以皂班最下，皂班是专司杖笞等刑罚的人。普遍刑罚有敲手心、掌嘴、笞臀部等数种，敲手心用时很少，掌嘴多施之于女子。笞刑则为常用之刑，笞就是小的板子，用二尺许竹片敲击臀部，多则数千，少则数十。有被打数千而毫无痛苦的，有仅打数十而血肉横飞的，此中弊窦极大，凡犯罪的人非贿赂皂役不可，皂役以得钱之多寡，而有笞得轻重的分别。充皂役者，必先投师学徒。那练习时先打草鞋的反面，打过再换，打至数十只，便可初步成功；其次则打豆腐，要把豆腐打得内里腐烂、外面完好，便可出庭施之于人了。
◎守法的人太少熊十力先生，湖北黄冈人。他是一位哲学家，他对于中国国学根柢极深，如经学、子学、道学、佛学、理学等，都有独到的见解。他早年随居觉生先生参加革命，后来专致力哲学，着有《唯识论》、《读经示要》等书。他在抗战的时期，曾在重庆北温泉的附近，设立一个勉仁书院，从事讲学。他在他的《读经示要》里面有两句话，叫做“作人不易，为学实难”，可见他的感慨。在他的第一讲里说道：“袁氏首坏初基，军阀继之，贪污、淫侈、残忍、猜妒、浮夸、诈骗、卑屈、苟贱，无所不至其极，人道绝矣！”他又说道：“今世衰俗敝，有过五季，贪污、****、庸暗、污贱、浮诳、险猜，毫无人纪，吾为此惧。”这许多话固然是熊先生愤嫉之谭，可是中国之坏，是坏于袁世凯把法破坏，军阀继之。法是一个公共遵守的东西，可惜中国守法的人太少了！
◎天下第一菜陈果夫先生富于思想，他在江苏省政府主席任内时，曾创立一座江苏省立医政学院，自兼院长，每月必假省庐宴各教授一次。省庐的厨师是向在谭延先生家做厨子的，他能以极平淡的菜蔬，做出极精美的佳肴来，并且每次不必相同，可谓名厨。果夫先生以他自己理想的菜教厨师调制，叫做天下第一菜。那菜中是用蕃茄、虾仁，略加火腿丁，炒成后投以油炸锅巴，味色香都有，极为可口。果夫先生他曾开过一次江苏全省物品展览会，把各地的名产都集中起来，以供研究。江苏一省，即以饮食而论，名目繁多，如镇江之肴肉、滴醋，江宁之板鸭、小肚，无锡之肉骨头、面筋泡，苏州之酱肉、酱鸭，枫泾之熏鱼、熏蹄，扬州之酱菜、干丝，高邮之双黄鸭蛋，盐城伍佑之泥螺，兴化中庄之醉蟹，仪征十二圩之点心，淮安之莼菜、汤包，淮阴之鳝鱼细粉，都各有特点。果夫先生以饮食有关文化，更创天下第一菜，以佐苏人的兴致。
◎东坡玉带我们到镇江金山去游览，金山的和尚必定把东坡的玉带拿出来给我们看，可是有时他不愿意拿出来的。这个玉带，是苏东坡当日遗留下来的。据说有一天苏东坡到了金山寺，那金山寺的方丈叫做了元，号叫做佛印，他便向东坡问道：“内翰是从何处来的？这里没有住的地方。”东坡便戏言道：“我想借和尚四大，用做禅床！”和尚答道：“山僧有一传语，内翰言下即答，当从所请；否则须留玉带，以镇山门！”东坡便把玉带解下，放在几上。和尚便说道：“四大本空，五蕴非有，内翰究竟要坐何处？”东坡正拟议未答，和尚便连忙教侍者把玉带留下，永镇山门，取了一身衲裙来做酬报。这段故事见《焦氏说苦》。我们所看的，就是东坡当日和了元戏言而留下来的东西！
◎国民自觉的重要在民国九年的时候，北京政府的教育部，有一位视学叫做钱家治。他到江苏来视察，视察到第五师范，任孟闲先生因为和他是东京高师的同学，便请他讲演。他开口便说到东三省的危险，他说：“东三省的人民，有点不大振作，只图苟安享乐；日本人则励精图治，包藏有侵略的野心。”他又举一个例证，他说：“东三省比较冷，冬天起身较迟，日本便下令日侨一律提早一小时起身。在黎明的时候，已看见日本的儿童乘火车到别的地方去上学，并且看见日本的学生已在那里早操。”他又说：“朝鲜人从前没有别的坏处，就是早上起来喜欢吃一袋烟，吃一壶茶，显出一种惰性出来！例如朝鲜人在某地方开了一个小店，早上很迟的起来，日本人也在他的旁边，开了一个同样的小店，一早就开门营业。朝鲜人所开的小店，便一天一天冷落下去，到不能生存的地步，日本人便假意的借钱给他，取他的大利，一直到把他的店并合了为止。朝鲜人弄得没有办法，只得做朝鲜棒子（就是强盗土匪）去了！”他这一番话非常警惕，物必自腐而后虫生之，人必自侮而后人侮之。现在一般的人醉生梦死、纸醉金迷，国民不自觉，国家的前途怎幺办呢？
◎富革命性的校长江都任孟闲先生，长江苏省立第五师范学校业计十四年。他这个十四年的里面，可歌可泣的事太多了。受他教的学生有一千多人，毕业生有数理专修科的，有师范本科的，有师范讲习科的，有乡村师范科的，有初中的。从一片荒地，建设了一个理想的学校，影响到江苏全省的教育。最值得使人崇拜的，具有革命性而又有守法的精神。土豪劣绅不能跨进他学校业里一步，他和土豪劣绅是奋斗的，从来没有妥协过一次。他的一动一静，都是含革命性的，例如旧历元旦和端午、中秋节，是要上课的；尊崇国历，推翻废历，在民国二三年的时候已能确切做到。提倡科学，不遗余力，尤其是对于基本科学的训练，不少假借。训练学生是主张以身作则，丝毫不苟。对于学生的身体，注重积极的锻炼，不注重消极的优柔保育。他率领着全校师生，用愚公移山的方法，把二百亩的校址平治了。现在叫做劳动服务，在民国初年的时候，他已做过了。他的学生不少知名之士，也不少科学专家。他今年已六十多岁了，可是他的言论和个性，仍然和十余年前是一样的。
◎梅花岭梅花现在是国花了，扬州可以算是梅花的发祥地，就是因为有一个梅花岭。后来有人崇拜这梅花岭，便有书院叫做梅花书院。江苏省立第五师范学校便以梅花为校徽，就是因为梅花含有民族性的正气。梅花岭在扬城的便益门外，就是在史公祠的里面，父老相传这是史公可法的衣冠冢，上面栽有若干株的梅花。凡到了梅花岭游览的人，大概没有一个人不肃然起敬的！
◎孝女割肝扬州的北城外，有一个萧孝子祠，萧孝子曾经割肝奉亲，可惜事实不详了。割肝、割股等，都是一种愚孝。自从唐代的陈藏器《本草拾遗》里面说是人肉可以疗病，便有千余年的人类受他的影响。有病不用科学的方法去医治，反用一种愚蠢的方法来祈求，这是多幺的荒谬！扬州东关内有一张姓之妻某氏，她的父亲年八十余，患病医治无效，她便想起萧孝子的故事来，取了刀把自己的小腹切开，那知道不是肝的部位，是肠子的部位，她便取了点东西出来，煎汤给她的父亲吃下。她的父亲病是依然未好，可是她的创口已相当的严重了！当时有邑绅陈某，是一位专提倡旧礼教的，便拿出钱来替她医治，并且送她匾额，称她做孝女，还请官厅褒奖她。其实这是一种愚孝，其心可敬，其事还不是由于知识的蒙昧吗？
◎苦力人的营养在抗战的时期，我们侨居青木关的时候，看了有不少“未晚先投宿，鸡鸣早看天”的旅馆，住了不少的苦力者。他们在鸡鸣的时候便起身了，真是所谓“闻鸡起舞”。拖着一板车的货物攀山过岭，相当的辛苦，真是“滴自己的汗，吃自己的饭”。到了夕阳西下的时候，便觅得一个小小的旅馆，做他睡眠的场所。可是他们早晨的这一餐，非常重要。两大碗的红糙米饭，一碗刚出锅的豆花，和一大碗青菜猪血汤，吃得够一饱。你看糙米饭以及豆花、猪血和新鲜的蔬菜，哪样不是合于营养的？所以这般苦力的人，他能身体健康而吃得住苦。吃的东西美而廉，有营养的价值，真所谓“知难行易”丁！
◎板桥的字画郑燮字克柔，又号叫做板桥道人，江苏兴化人。他善于书法和善画兰竹，他是前清的一个进士，名满天下。板桥的真迹，是很不容易得到的。相传他所画的墨笔竹子，挂在家里可以辟火。他题兰花常常题道：“阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。”可见他的意义深长了。他做了官告老回家，凡有穷亲戚到门，必进以开水泡炒米一大碗，酱生姜数片，使他先行饱食温暖。在清末的时候，他的子孙还藏有他遗留的石章，笔致苍古。可是兴化有一个专卖板桥字画的，叫做蒋桂，他是伪造板桥的专家，你向他买板桥的字画，他对于伪造也直言不讳。他每年靠此营生，他常说笑话：“板桥前生欠了我的债，我今生所以做他的假字画卖钱！”有时也惟妙惟肖，如落在别人的手里，竟然见不出好歹来。
◎鼓楼岗镇江城内的鼓楼岗，是镇江的古迹之一。一个很高的岗子，气势雄壮，相传是孙权和周瑜在那里登台拜帅的地方。昔日的江苏省立镇江师范学校前面有鼓楼岗的古迹，后面以十三门为靠背。站在城头上，那金山、焦山和北固山的风景，都在我们的眼前。在战前，胡朴安先生长江苏民政厅的时候，他每逢星期常常光临此地，欣赏这大自然的风景。吕凤子先生长第六中学的时候，曾经在鼓楼岗做过艺术科的教室，岗上有一座大钟，还是明代的产物。曹漱逸先生长镇师的时候，常常想在十三门的上面砌它一座楼，叫做寻耻楼，一则雪日寇侵略的近耻，一则雪夷匪之乱的远耻。镇江的城叫做铁瓮城，着名的坚固，不易攻破。夷匪之乱，屡攻不克，有汉奸建议：“要攻镇江城，先打十三门。”于是这个地方被敌人攻入了。曹先生的意义深远，惜楼未筑而日寇已长驱直入了！月前复员归来，特地往那里凭吊很久，镇师固然是片瓦无存，就是城墙上的砖头也都乌有，鼓楼岗仅剩两堆小小的黄土罢了。这次日寇的毁坏，我们文化的损失，岂仅是鼓楼岗的一地和镇江师范的一校吗？类乎此的很多呢！
◎洪杨的遗迹中国人有一种特性，就是保守性很强，创造和建设的力量较差。即以扬州而论，为盐商荟萃之区，可是在洪杨的时候遗留下来瓦砾堆，一直到战前还没有弄得干净。据一般父老传说，多子街就是当日的拖尸街，因为拖尸这个名称太触目惊心了，便改成多子二字，教人由悲痛而变做快乐，这是洪杨的遗迹之一。又扬州的土地庙较别的地方多，差不多每条巷头上都有一个土地庙。据说那些土地庙的地方就是当日堆积尸体的地方后来有入主张把这许多的地方都改建一个土地庙，留做一个永久的纪念。所以每年旧历二月初二日，土地菩萨过生日的时候，那许多土地庙里非常的热闹，这又是洪杨的遗迹之一。据说太平军打到万福桥，便渐渐的退却了，有人说这是因为关公显圣的缘故：某天太平军行至万福桥，预备夜里向北边走，忽然遇到许多的神兵和他们作战，他们便吓了没有敢过去！这是一段神话。我以为当时是把这长桥拆断了，他们因此便没有能过得去，后来人便附会其说，说是关公显圣。因此我们可以知道，扬州在洪杨的时候遭遇浩劫，死人无算，太平军战至万福桥，便再不能北进了。
◎一文楼报载兴化业已收复了，兴化是一个水乡，四围皆水，非船不能行走。兴化的海子池边，有一座学校叫做昭阳小学，背临拱极台，景致很好，那小学里面有一座楼，叫做一文楼。这一文楼的历史是怎样来的呢？那学校有一位校长，姓邵名子桢，是江苏省立镇江中学师范科毕业。他对于这个学校非常的热心，一般教师和儿童都能亲爱精诚视如家庭一样。邵先生看见学校的房子很少，而公家的经费又不能请到，于是和全体师生商议，每一个小朋友每天捐助一个铜元，集腋成裘，聚沙成塔，集了二三年，不知不觉的便够砌一座楼房了！他便把这座楼房起个名字，叫做一文楼，我觉得很有点意思。听说这楼在光复的时候已经摧毁了，实在可惜得很！
◎多福多寿多男子陈丈慕良，江苏镇江人，侨居兴化，家道清贫，以教书为业。他到三十岁才结婚，他的太太比他小十岁，真是古时所谓“三十而娶，二十而嫁”了。伉俪甚笃，他们生了八个儿子、三个女儿，孙儿和曾孙无数。他活到九十余岁，才寿终正寝。在他临终的时候，他的伴侣已经八十余岁，真所谓“夫妇偕老”。他的直系亲属有一百二十六人之多，这位老先生真所谓“多福多寿多男子”丁。
◎长寿的榜样有一位老太太，她能活到八十三岁。她在少年的时候，就弱不经风，开了半扇窗子，她便会患感冒的，她愈老便愈康健，一直活到八十三岁。她生了一个儿子，就是陈容普先生（名怀书），江苏吴江人，具有数学天才，以长于数学着名，任交通大学教授多年。这位老太太其所以能长寿的缘故，就是性情温和，度量宽大，终年没有看到她着急和发怒。我以为性情愈温和的人愈能长寿，还有一种人就是他的精神上有所寄托。恬淡无为，惩忿窒欲，无论男女，都是长寿的秘诀。
◎档案档案是一种很有价值的史料，各位历史专家已连篇累牍的论及此事了。顾颉刚先生曾经在《古史辨》上说过：“十余年前，北平的历史博物馆嫌明清内阁大库的档案堆积得太多了，又占房屋，又费功夫，觉得讨厌，所以就把其中不整齐的装了八千麻袋，卖给纸厂，作为造还魂纸的原料。司法部中藏有明朝的刑部老档，某一位总长看它是过时货，下令烧了。七年前，国都南迁，蒙藏院的档案无人保管，全数散出，卖给摊贩包花生糖果。”这是说档案不能保存的可惜。这次还都的时候，某某部因为档案太多，教把许多没有用的档案销毁，有用的送到国史整理委员会去。其实有用与无用，很不容易区别的。例如李春昱先生到东北去，走到溥仪伪皇帝的宫里，想寻找点史迹，仅获到一本账簿，其中支出的，有皇后的旗袍料一元二角，皇帝赏车夫二角。因此知道这傀儡皇帝用钱，在日人的卵翼下，也很不自由，并且可以知道伪满时代一般的物价。总之在研究历史的人的眼光里，不仅是档案的宝贵，就是片纸只字都是宝贵的！
◎红烧面红烧面也是四川的一种特产，那面就是普通的切面，切得非常之细，下的也非常之好，既不烂，又不硬，使你吃了爽口。所谓红烧，就是肉丁和辣椒做成卤子，味道却好；有时放点青在内，就是添点菠菜在锅内一煮就捞起来，味色香都俱全了。每碗一百二十元，价廉物美。重庆北碚有三家做这面最好：一家是对又来酒店；又一家就是叫做两头望，路旁一个摊子，两头都能看见；一个就是叫做小酒家，红烧面要算他家最好了，生意其门如市，到了赶场的时期，几无席地可容。我和丁实存先生每晚必光顾它一碗，几于无日无之，所以丁先生偶赋一诗记道：“山园有兴即看花，小楼无日不寻茶。最难忘处相心事，不醉无归小酒家。”也可见红烧面的动人了。
◎盂城盂城就是苏北的高邮县的别名，高邮县四面低下，惟城址独高，如覆盂一样，所以叫做盂城。秦观有诗说道：“吾乡如覆盂，地据扬楚脊。环以万顷湖，粘天无四壁。”
◎鼠疫的文献我们中国在清代乾隆壬子、癸丑年间，鹤庆宾川一带流行鼠疫很烈。有一个人叫做师道南，赵州人，他是望江令师范之子，生有异才，他善于做诗，着有《天愚集》，年未三十即逝世。他因为赵州流行鼠疫，于是做了一篇《鼠死行》，诗将做成，他就感染鼠疫死了，这篇《鼠死行》是谈鼠疫历史的最宝贵的文献。那诗现在把它写在下面：“东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎。鼠死不几日，人死如圻堵。昼死人，莫问数，日色惨淡愁云护。三人行未十步多，忽死二人横截路。夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。乌啼不断，犬泣时闻，人含鬼色，鬼夺人神。白日逢人多是鬼，黄昏遇鬼反疑人。人死满地人烟倒，人骨渐被... -->>
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