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河东集
献平淮夷雅表一首 表与韩相当
平淮夷雅二篇 柳雅不如韩碑
晋阳武第一 故在缪袭王粲间惟退之有周汉意也贞符 以徳为符其论伟矣然亦本末不该柳子持论徃徃皆据一面如封建则直舍本而齐末者所以不逮韩子
乃始陈大电大虹元鸟巨迹白狼白鱼流火之乌 元鸟巨迹着于雅颂不得而并议之也
谓之封禅 柳子独排封禅断以六艺为考信
莽述承效 英华作莽述成効是王莽祖述汉家之成効不谓公孙述也注引公孙述非
乡为义廪 义仓事柳子书之贞符
炎以澣 与沸同
咨尔皇灵二句 苏子美之论尤为平正当叅观之佩韦赋桑宏和而却武兮 按困学纪闻吴子曰承桑氏之君修德废武以灭其国桑谓承桑氏也一本改桑为乗误
设任柔而自处兮 任柔其事未详或云鱄设诸恐非瓶赋 子云酒箴正言若反也
牛赋 东坡书此亦以讥切当世用事者不独喻岭表也
愈膏肓疾赋 其词气似柳少作未谨洁奥峭耳封建论 荀卿子之文也其中节制甚谨严 李云文章古雅精健过秦之匹
封建非圣人意也 李云未必便得圣人意如是则兴灭国继絶世皆圣人违心之事也 初吾谓韩柳者迁固之群耳今观其才识相亢若韩氏之学之识则非班马所及也至子厚者崛起旷代之下力追西汉之文气稍不如子长之疏宕而坚宻不亚孟坚其学其识疑亦无所让也逮读封建论与孟坚诸侯王表等参差诵之固知子厚所学所识不如孟坚逺矣夫论事而但据其一偏则孰不有利害之数可陈有成败之轨可指如孟坚所云中外殚微本末俱弱权奸不出庙堂而运天下者又何如枝叶相持之为得也至言圣人不废封建私其力于已私其卫于子孙柳子之言何其悖乎若曰国与天地有与立焉盖虽欲易之而时未可不犹愈乎是故有里胥而后有县大夫【至】势也 李云既知是如此又何以云封建须废其下既无所承借其上又如何孤悬也
然而降于夷王【至】其在乎此矣 降于夷王以下与后私其卫于子孙矛盾相陷不知柳子何以云也
时则有畔将而无畔州 畔将即是大诸侯矣不在继世与否也
或者曰封建者必私其土云云 以上论封建之逼上以下论封建之病民
失在于制不在于政 世得云幽厉之不由道而曰失不在政有兴必有废其兴也以仁其废也以不仁柳子于周则曰失在于制于秦则曰失在于政是其语之最无徴者安溪批不在于政旁云此论亦有病
虽乱不可变也 虽乱上添侯王二字
及夫大逆不道 大逆句带上一层
魏之承汉也【至】不闻延祚 魏岂可谓之封建晋之八王既逾其制又乱自内起然琅邪犹存渡江之祚延促之效睹矣
或者又以为殷周圣王也而不革其制【至末】 上一叚言因之无益革之无损此一叚又言势不可革圣人亦姑因之今非复圣人所处之势则革者适得圣人之意也
盖以诸侯归殷者【至】汤武之所不得已也 李云此等便是流遁无理之谭亦非当日事实也
圣贤生于其时亦无以立于天下 李云未见三代以后之圣贤用也 世得云自天地果无初乎至州县之设固不可革也为一意以利害言自或者曰封建必私其土至善制兵谨择守则理平矣为一意以义理言自夏商周封建而延至何系于诸侯哉又以利害言自殷周圣王也至末又以义理言
四维论四维者非管子之言也 质之以经则难为言也固宜
天爵论明与志而已矣 明与志者所以修也明与诚对而志为之基明不可与志并言柳子殆强为髙论以求驾乎前人未之有得者也
庸非天爵之有级哉 性无等级气质殊分汉唐先儒读孟不详疑性之有二反以修为属之天爵本末舛矣曰明曰志不如其曰诚曰明也忠信即仁义之无不
诚焉耳诚未有不明者柳子盖不究心乎思孟之传妄驾其説也
守道论 清劲
时令论上合牛马 三字上加季春
举阿党 月令作察阿党柳子祖讳察躬故为举然非二名不偏讳临文不讳之义也
断刑论下非常之罪不时可以杀【至】人之经也 斯言善矣柳子则徒为词费也至云古之言天盖以愚蚩蚩者尤悖戾而不知反焉
果以为仁必知经 仁下叠一仁字
智必知权 上补果以为智四字
辨侵伐论 迂晦
六逆论胡亥任赵髙而族李斯乃灭旧不足恃也 李斯不可谓之新
晋文公问守原议先轸将中军 问原守在僖二十五年至二十八年二月先轸始将中军时轸并未为下军佐也
以附春秋许世子止赵盾之义 所附不类
駮复讐议 駮陈有余若折典法之中则必待韩议而后定也李云两下相杀及以上诛下韩辨别分明柳则质为一条而已合此两篇义与词观之便定韩柳优劣或言柳议过韩者不知文者也
盖圣人之制【至】又何旌焉 李云议论在韩范围之中犹不若韩之浑涵盖圣人制法所难明著者今固不得而明着之也
春秋公羊传【至】则合于礼矣 公羊之说盖谓父以非罪见杀于君者也安得并引以断两下相杀哉此柳子少年之作于治经尚疎至复讐不除害五字不加裁剪乃小失耳
桐叶封弟辨王以桐叶戏妇寺二句 李云设以桐叶戏妇寺则将易贺为谏矣设王曰戏也则亦将曰天子无戏言云尔庸何悖乎
辨列子是嵗周安王三年 当是四年
秦惠王韩列侯赵武侯二年 惠王当是惠公
然其书亦多增窜非其实二句 李云又转一意言虽非孔子前要是庄周以前人也
其杨朱力命【至】不可信 杨朱力命列子篇名 此数句发明增窜也 李云诸辨皆极简严有法
论语辨上篇 收处甚宻
下篇 欲张孔子之道而所见不足以发之
辨鬼谷子后出而险盭峭薄 后出上叠鬼谷子三字辨晏子春秋墨好俭晏子以俭名于世【至】为已术者李云精覈
非晏子为墨也二句 精到
辨鹖冠子至长沙始得其书读之 李云便是长沙人为之耳
何以知其然耶曰不类 厚斋云博选篇用国防郭隗之言王鈇篇用齐语管子之言
箕子碑 此贞元间文词理淳雅集中亦不多得进死以并命【至】故不忍 微子遯于荒野非若纪季入齐委身而与亡吾国尚考经不详 出大法于改命之后则非与亡吾国广殷祀于朝鲜之封则非无益殷祀晦是謩范 伏下之根
推道训俗 承上之绪
当其周时未至【至】其有志于斯乎 孔子仁之尤在明夷故收处独归重正?难一节法授圣者非所期也化及民者其绪余也 按轨范録此三行是其宋亡未遽死之微逸前后则断断不事北之节也呜呼谢氏其仁矣哉
是固人事之或然 下有者也二字
则先生隠忍而为此 则字上有然字
唐某年作庙汲郡 后汉书郡国志陈留郡考城县下刘昭注陈留志有箕子祠不知何以移之汲郡也冲让居礼二语 似赘设
道州文宣王庙碑曾不及浮图外説二句 何必以是相形
公又曰夫子称门弟子【至】岂夫子志哉 宋祁唐书曰观七十子之贤未有加于十人坐而祀之始于开元非特牵于一时之称号记曰有其举之莫敢废也伯髙之语必有辨其妄者
惟公探夫子之志十五句 序与铭皆但言伯髙改作新庙之事于此自疏其立言指趣然似不如韩子南海神庙碑之恰好
柳州新修文宣王庙碑 切柳州
卜日之吉于王灵 之吉下有防告二字
终南山祠堂碑 修整
非我后敬神重谷六句 此唐格
碑词 用秦碑体
太白山祠堂碑其地恒寒三句 着太白之所以名碑隂文 志此于碑隂视南海神庙碑为尤谨于法饶娥碑鳖鼋 下有一鼍字
见怪异形 作见怪形异 碑词用韵甚古
睢阳庙碑 当时睢阳死守李翰既为之传南八事首尾韩氏又书之矣此碑用南朝文体盖相避也郁厐眉之都尉挫臂之将军柱厉不知而死难狼瞫见黜而奔师柳子方为僇人假以发其愤慨四六使事复不觉其讦露耳
闻义能徙 所谓欲以有为公有言云敢不死也于戏睢阳之事【至】或未之思欤 此叚议论求与人异其于当日事势实疎盖力保江淮则租赋无壅可以天下全力摧翦一隅之贼韩公谓天下不亡其谁之力乃为可据柳子则徒计算时日慿虚悬揣耳
大鉴禅师碑大鉴始以能劳苦服役 能即耐字取其言以为心术其説具在 以世教言之则谬举也即崇信其说亦有为法也何取而牵率附会侈其盛哉不植乎根二句 二乎当作胡字
碑词 必欲附会而张大之故少味
南岳弥陀和尚碑 尊之甚故其名因佛语而见授公以衡山 授公上有真公二字 上注云惟唐公真公及衡山承逺未详按承逺即般舟注家可谓昩于文义
铭词末幼曰宏愿惟孝防 宏愿于铭中补书亦一体无姓和尚碑逝如浮云 如字作水字
爰有大智 谓天台
爰授乐国 谓极乐
碑隂记 纪之碑隂以塞众意则文不喧夺亦一法也南岳云峰寺和尚碑铭词如岳之不崩 收南岳 铭佳
南岳般舟和尚第二碑凡南方颛念佛三昧者 南方下有一入字 潘云大藏有般舟三昧经云一心念佛若一日昼夜若七日七夜又云经行不得休息不得坐三月速得是三昧今释氏有依此教修行者
揣食不味 揣字合作搏 范文穆骖鸾録云此碑子厚自书亦有楷法
大明寺律和尚碑 起四语名言 柳固深通其説者此文尤峻整
大律师塔铭若石廪瓒公 瓒僧名也号懒残
兰若真公 唐会要元和二年□平奏请赐中条山兰若额为太和寺盖官赐额者为寺私造者为招提兰若段太尉逸事状 深谨
至晞门下【至】其与存者几何 其精神正在次第婉转深穏顿挫处神闲气定笔墨如生 凡史汉文字最绵宻与左氏异者特周汉文质以时变耳今人以疎率貎之所以逺也
散还火伍中 从军及作役者十人为火
先是太尉在泾州【至】一昔自恨死 又详在泾州事见太尉不徒以刚勇取胜一时
及太尉自泾州以司农征【至末】 言又有先识见微明非一时意气所成也
柳浑行状不为细家之迫束 细字下有故字家作加柳浑諡议 由当时之体而鍜链有加
陈京行状五代祖某陈宜都王 某作叔明
夫忠烈之褒也二句 忠烈上有其字下句有也字宗元故集贤吏也 应告于尝吏于公者 是状后于惟深行状者又五六年故尤知所裁
房公徳铭之隂 起首何用此词费
楚之为县者若叶公白公 楚之为县胜计乎
人不忘公之道 人字上有袁字
王公尝以机宻匡天子于禁中【至末】 特为广津作也甚卑宜削
阳城遗爱碣帝尤嘉异四句 城为司业乃下迁嘉异旌优语非实録特以为逐臣立碑不得不有所囘互耳陆文通先生墓表 李云子厚亦学春秋有得者故有味乎其言之
后之学者【至】前世多有之 不可以通于后世
甚矣圣人之难知也 不足以文圣人之书
与其师友天水啖助 啖氏姓符氏臣有啖铁
先生字某 陆先生字伯冲
得制作之本而获其师友 上句起后下句顾前于是合古今【至】微指二篇 是文之
为春秋集注十篇 新唐书助卒质与其子异褒録助所为春秋集注总例请匡损益质纂会之号纂例盖今所传纂例者即集注之异名也
明章大中【至】不过乎物 数语发明圣人之防特精神所谓得制作之本者也
既成以授世之聪明之士三句 是通之
道之存也以书四句 所以但表其著述而畧乎他为碣以明能副文通之实也
杨君墓碣其子侄洎家老 上有既葬二字
趺螭首 上有字
毗赞元侯于汉之隂式徙荆州 凝大歴三年进士兴元元年樊泽节度山南东道式用也
垦凿峣卤 峣与硗同
若某者以姻旧获爱 子厚乃凝兄杨慿之壻
惟车马币玉三句 于时文价已自许如此
故御史周君碣则汉祖不曰安得猛士 引猛士不类岂縁子谅言牛仙客应图防故耶
衡州吕君诔故洁其仪 故作胡
逋租匿役 役作税
葬非旧陌 衡州已得量移非若凌凖之不得归葬者乃以贫故难致先墓也故诗中亦有五亩九原一聨时中之奥二句 和叔自是一时负才用而未究设施之人时中希圣则已僭矣 子厚文精彩处必过于抑?不能恰好此所学不粹之由耳
尚拥良图 拥作壅
魏府君墓志 唐格少生气
拜度支员外 下有郎字
君尝三娶而卒无主妇 三娶而无主妇岂亦如裴评事之未娶嫡妻耶抑以卒为读也 当仍如裴之未娶嫡妻也若嫡妻先卒未有不书夫人某氏后夫人某氏某氏者
凡十有余祀 祀作事谓所事者十余人也
由是处约以终其 其字下有世字
居又同闬 以同闬居得铭
崔公墓志乙未 作己未
元宗南廵 当时谓幸蜀曰南廵
家有禳? ?字诸韵并无疑是梗字周礼女祝掌以时招梗禬禳之事
世有显懿 上有白叶流根四字
崔君权厝志 以权厝故畧其实志崔君如是足矣文中亦致宻无一罅可议读者未之玩耳 志所畧者见于铭
裴府君墓碣 随事防染
耆股肱 立部伎
役喉喙 坐部伎
告其叔舅宗元 子厚无他兄弟归于裴者其女兄故称叔舅
铭词 铭中以事大小稍错综合叙
张公墓志铭句会敏给 句音构
周限荆衡二句 诗曰于疆于理至于南海则五岭之外至东迁之后不复通尔
邓君墓志铭皇建州普城令 作连州浦城令
则亭拟阅实 拟作疑
以循官刑 循作修
内专平淮 淮作凖
有子四人【至】哀礼具焉 童幼如礼得附书
吕侍御防墓志实惟吕氏宗子 敬叔为宗子知化光非嫡出
马君墓志 可书者少故撮举其凡
志忘其子之去 志作至
曾祖某某官 下补祖某某官
来拜来附 附作祔
凌君权厝志为忠孝礼信而事固大谬 固作故今而寓乎戊 作今之遇乎戍
为浙东... -->>
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