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集》章黼诗注中。
顾炎武遗佚撰述
顾亭林先生撰述，吴县朱记荣辑，刊为《顾亭林遗书》，然亦有未尽者。声木谨案：乙巳《国粹学报》撰录类中，有李既足先生云沾《与人论亭林遗书笺》，言：「亭林先生著作甚富，即以所见者而言，尚有《岱岳记》四卷。《熹宗谅阴记》一卷，三大案皆在内。《昭夏遗声》二卷，昭夏者，中夏也，选明季殉节诸公诗，每人有小序一篇。《诗律蒙告》一卷。」后三书，既足先生皆手录其稿。《国粹学报》记者言：「此札手迹，见之江曲书庄。李系亭林抚子衍生之师，故惓惓于师门之遗着。」云云。又言：「亭林先生著述纂辑各书目，备见山阳徐嘉《亭林诗谱》，亦无《昭夏遗声》，则亭林先生遗书，缺佚者多矣。」云云。声木谨案：亭林先生为我朝第一大儒，其学术以正人心，厚风俗为本，撰述遗佚，深为可惜。予是以钞录各书，一再言之，不嫌词费也。
善化唐树森一时三臬使
光绪十八年，善化唐艺农方伯树森，以金衢严兵备道升授云南按察使司。其弟斐泉廉访□□，任陕西按察使司。其子韡之廉访赞衮，以台南府知府署理台湾道，兼按察使司。一门之中，并时三臬司，亦异事也。语详德清俞荫甫太史樾《春在堂杂文》，及唐艺农方伯行状中。
金元好问复句
阳湖赵瓯北观察翼所撰《瓯北诗话》中，言元遗山诗集中复句最多，所举不下数十联，然亦有未尽者。中如《赠答郝经伯常伯常之大父余少日从之学科举》诗云：「撑肠正有五千卷，下笔须论二百年。」又《病中感寓赠徐威卿兼简曹益甫高圣举先生》诗云：「读书略破五千卷，下笔须论二百年。」《采菊图》二首诗：云「梦寐烟霞卜四邻，争教晚节傍风尘。」又《高山杂诗》七首中有云：「梦寐烟霞卜四邻，眼明今日出红尘。」云云。亦皆复句，观察漏未及此。
唐张籍春日行
张籍《春日行》，予甚爱诵之，爰录之于此，以资讽诵。诗云：「春日融融池上暖，竹芽出土兰心短，草堂晨起香熏人，家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不循径，树树殷勤尽绕行，攀枝未遍春日生。不用积金高至天，不用服药去求仙，但愿园里花常好，一生无事花前老。」云云。予尝以「花前老人」自号者，即本于此。
明巨文等书
《巨文》十二卷，旧本题明屠隆编，杂选经传及古文词，中分宏放、悲壮、奇古、闲适、庄严、绮丽六门。明潘基庆编《古逸书》三十卷，中亦分神、奥、妙、宏、丽、特、纤、希、迅、奇、幻、疏、夷、逸、蒨、恣十六品，每品又各分内外。均见《四库提要》中。声木谨案：近世曾文正公选《古文四象》，以气势、趣味、识度、情韵为四类，而选《古今体诗》，亦以气势、识度、情韵、工律分类，乃知亦有所本也。
以诗句分卷数
尝见旧书中，他人已写次序者，不以数目及支干分本数。譬如廿册，则以五言绝句诗一首为纪，十册则以二句为纪，初甚以为鄙陋。后阅《四库全书提要》，言：「宋谢枋得编《文章轨范》七卷，原本以『王侯将相有种乎』七字分标七卷，不知何人易以『九重春色醉仙桃』七字。」云云。是则宋元时已然矣。
汉苏武等不辱使命
汉苏武出使，匈奴使居绝域，啮毛饮血，不忘汉室，志节震耀千古，独不能忘情于胡妇，生子通国于匈奴中。宋之胡铨，以争和议一疏，贬逐十年而不悔。《鹤林玉露》记其蒙赦回朝，过饮湘潭胡氏园，挟妓黎娲饮酒。澹葊先生题壁诗有云：「君恩许归此一醉，旁有黎颊生微涡。」谓侍姬黎倩也。后朱子见之，赋诗云：「十年浮海一身轻，归见黎娲却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。」云云。以直节名臣，皆不能忘情于此，始信孟子言「食色性也」之言，确为千古至论。
北宋苏轼遗体
唐之杜荀鹤，称为杜牧之遗体，见于□□□□杜荀鹤初未自称为牧之遗体也。南宋孙觌，公然自认为苏东坡遗体，自记于家谱中，见于《快雪堂集》跋语中。梁师成亦自认为苏东坡遗体，待苏过若兄弟，见于《朱子语录》。孙梁二人本奸邪，是以不知人间有羞耻事。纵使苏文忠公性好狭邪，安得有如许遗体耶。
安徽官书局名曲江书局
粤捻匪剿平之后，东南各省大兴文教，设立官书局，独吾皖付之阙如，尝引以为憾。声木谨案：据曲江书局刊本《重订汪子遗书》李振英序文中称：「江南大定，安河设立官书局，吴竹庄方伯拟刻《汪子遗书》。因泥盘印工独产常州，乃移曲水书局于常郡之龙城书院先贤祠。」云云。是曲水书局，本为吾皖设立官书局所命名。移置常州府后，刊印书籍不多，流传亦罕，外间遂疑吾皖未立书局，孰知曲江书局固吾皖所有也。
周亮工自毁撰述板
古人自毁其诗文稿者有之，若已刊有成书，仍复毁之者，实为千古所罕有。国朝闽县周栎园侍郎亮工，生平撰述宏富，久已陆续刊行。忽于卒之前一年，岁逢辛亥，一夕尽取《赖古堂文集》、《诗集》、《印人传》、《读画录》、《闽小记》、《字触》、《尺牍》、《书影》等百余种自撰书板，悉行自毁。此见于雍正三年重刊《书影》其子在延序中，可称怪事。若以为可传耶，则不当毁，若以为不可传耶，则不当刊。岂撰述百余种中，竟无一二可以传世之书，必尽毁之而后快，此何意也？厥后《赖古堂文集》三十卷，当涂令寇公有重刊本，《诗集》十卷，江都文学汪子有重刊本，《闽小记》等书，其子西田燕客有重刊本，《书影》十卷，张敬思有重刊本。于是侍郎生平撰述，其荦荦之大者，皆有重刊本。其它撰述，存而不论可矣。
玉台新咏有二本
陈徐陵编《玉台新咏》十卷，皆系缘情之作，实即香奁体之权舆，然当时去古未远，犹有温柔敦厚之遗。晚唐如李商隐、温庭筠、韩偓诸人，推衍宗风，其流日盛。国朝吴郡朱存孝行先，亦编辑《玉台新咏》十卷，所选之诗，以唐人为断。卷一为初唐古诗，卷二盛唐古诗，卷三中唐古诗，卷四晚唐古诗。卷五初唐律诗，卷六盛唐律诗，卷七中唐律诗，卷八晚唐律诗。卷九初、盛唐绝句，卷十中、晚唐绝句。实即《续玉台新咏》，而不以续集自居，卷端仍题曰《玉台新咏》，未免与前人之书相混，不知其用意所在。仅于书之夹缝处，着明「朱选玉台」等字，亦无补于事。其书选择颇精，校刊袖珍写字本亦甚工。外间传本甚稀，迄未见他家著录，亦可见撰述之难传矣。予故撮其大要，记之于此，或亦为言香奁体诗者所不废也。
骆肇铨以侄孙得推恩
花县骆文忠公之卒，饰终上谕至为优渥，国朝类此者尚多。独推恩已及其子孙五人，仍复及于旁支侄孙候选县丞骆肇铨，着以知县分发省分即补，则为他臣工所无，真旷代所未有也。声木幼时随侍在蜀，闻人言骆文忠公历任封疆，不以家属自随，仅有侄孙骆肇铨一人随侍。其侄孙自能谨守礼法，始能为骆文忠公所怜爱。今观推恩之典及于侄孙，必有故矣。
翁方纲撰述
大兴翁覃溪学士方纲撰述，已见于《汇刊书目》中，列目十七种，附刊二种，题曰「翁氏苏斋丛书」。声木谨案：学士撰述，实不尽于此。且当时有出于自刊，及门生故吏所刊，实无《苏斋丛书》之名。中如《七言律诗钞》十八卷、《苏诗补注》八卷，皆门人曹文正公振镛刊本，《元遗山年谱》一卷，□□汪本直刊本，《咏物七律诗偶记》一卷，门人谢学崇刊本。《汇刊书目》中，欲汇集学士撰述列入，不得不假此名目，亦编辑者不得已之苦衷也。然学士撰述，未见《汇刊书目》，其已刊者，仍有《复初斋文集》三十五卷、《诗集》七十卷、《集外诗》□□卷、《集外文》□卷，上二书，乌程刘氏嘉业堂刊本，《翁氏家事略记》一卷、《韵字辨同》五卷、《论语附记》二卷、《孟子附记》二卷、《诗附记》四卷、《礼记附记》六卷，四种有《畿辅丛书》本。与彭芸楣侍郎元瑞、谢蕴山中丞启昆，同辑《焦山鼎铭考》一卷、《三元诗集》□卷、《庙堂碑考》一卷。未刊者又有《金陵访碑记》五卷、《石鼓考》八卷、《秘阁唱和集》□卷、《续集》□卷、《小石帆亭诗续钞》一卷、《易附记》十六卷、《书附记》十四卷、《春秋附记》十五卷、《大戴礼附记》一卷、《仪礼附记》一卷、《周官礼附记》一卷、《孝经附记》一卷、《尔雅附记》一卷，均见学士自撰之《翁氏家事略记》中，实即自订之年谱。又《韦柳诗话》一卷，见于《复初斋诗集》自注中。
许昂霄李义山诗注
海盐许嵩葊□□昂霄，以李义山诗注多有未当，缘精为校勘，凡所征引，必根据《新》、《旧唐书》而旁及于他说，真玉溪之功臣也，惜无有力者刊以传世。珍藏遗稿，愿后之人留意，云云。语见海盐张青在□□宗松《扪腹斋诗钞》自注中。声木谨案：义山诗博奥难解，自宋已然。宋刘攽撰《中山诗话》一卷，中言李商隐《锦瑟》诗，以为令狐楚青衣之名，宋许顗撰《彦周诗话》一卷，中论《锦瑟》诗，皆为《四库提要》所驳斥。一篇《锦瑟》，解人已难，况全帙乎！既有此一家注本，未尝不可供人考证，惜未刊行，以致无人知之者。
三希堂等命名之意
乾隆年间，刻有《三希堂法帖》三十二卷、《续编》□□卷。「三希」之义，虽御制《三希堂记》有兼取希贤、希圣、希天之义，实则以右军《快雪帖》、大令《中秋帖》、王珣《伯远帖》墨迹，皆晋代希世珍也，弆藏之，而名堂曰「三希」，云云，语见钱塘吴仲云制府振棫《养吉斋丛录》中。漳浦蔡文勤公世远，名其堂曰「二希」，因以名集，则又别有取意。自谓事业不敢望诸葛武侯，庶几范希文乎；学术不敢望朱文公，庶几真希(文)[元]乎；云云，语见《二希堂文集》中。
感旧集非原本
新城王文简公士祯所编之《感旧集》十六卷，久已脍炙人口，咸谓出自王文简公所手定，故鉴别精粹，可推善本。而不知今世所行之《感旧集》，系由后人所窜乱，并非王文简公原本。声木谨案：长洲顾贻禄字禄百，又号瑗堂，撰有《吹万阁诗文集》十二卷，乾隆戊子家刊本，前有里生沈文悫公德潜序。《诗集》中有《论诗绝句》二十首，中有诗云：「感旧新城洒泪频，搜罗遗帙慰陈人。自从雅雨矜繁富，顿失庐山面目真。」自注云：「昔见《感旧集》原本，不及今刻之半。」云云。是顾氏当日尚得《感旧集》原本，不及今刻之半，其为德州卢雅雨鹾使见曾所窜乱者多矣。
王鸣盛撰述
嘉定王西庄太史鸣盛，与同邑钱辛楣宫詹大昕兄弟等，本为中表兄弟，学问渊博。撰述流传者，如《尚书后案》、《十七史商榷》、《蛾术编》等书，皆已刊行，流传甚广。惟所撰《西庄始存稿》廿四卷，虽已刊行，传本甚罕。予见其刊本，卷一颂赋，中如《圣武远扬平定西陲颂》、《万寿圣德颂》、《圣驾南巡颂》、《集五经语圣驾东巡谒陵赋》、《平定准噶尔赋》、《圣驾南巡赋》、《西域效顺大阅礼成赋》，皆承明时之大文章。卷二律赋、试帖诗。卷三至卷十七皆古、今体诗，每卷各为一集，中题曰《古》、《今诗》，省一「体」字，想别有依据。卷十八则长短句，名曰《谢桥集》。卷十九以后为杂文。
科举时各元名
从前科举之时，最重抡元，状元，会元，解元，尽人而知之矣，而称元者，犹不止此。翰林朝考第一，谓之朝元，优拔贡生朝考第一，亦谓之朝元。散馆第一，谓之馆元。乡试副榜第一，谓之副元，第六名谓之榜元，以填榜时居第一也。乡会中式者，名居最末，谓之锁元。顺天乡试中式前数名者，复有南元之称，谓居南皿字号第一也。甚至江南乡试第十九名，谓之官元，以官号中式，恒以十九名处之，一时有官元之称。此等名称，尚在人人意中也。声木谨案：□□钱梅溪□□泳《履园丛话》云：「康熙乙酉科，长洲蒋学海以五经中式是科进呈题名，蒋列于解元之前，称五经解元。」云云。番禺张南山太史维屏《松轩随笔》云：「太仓顾陈垿字玉停，当时有算状元之名，盖以纂修《律数渊源》，及自着《锺律陈数》二书而得名。」云云。钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云：「唐静岩为国朝画状元。」云云。但此等名称，不知系何人所授。虽已见于《随笔》卷□不如此详，故再录之。
赵执信弃妇词
弃妇词本乐府旧名称，古今人诗集中多有之。予最爱诵国朝赵秋谷宫赞执信《饴山堂诗集》中《弃妇词》，中有句云：「出门拜姑嫜，十走一回顾，心伤双履迹，一一来时路。留妾明月珠，新人为耳珰，不恨夺妍宠，犹得依君傍。宝鉴守故奁，上有君家尘，持将不忍拂，旧意托相亲。」云云。信乎宫赞之诗，以思路镵刻为胜也。
瀛奎律髓等书名
元明人有欲用唐宋故实，以代唐宋二字，以名其书者。如元之方回编《瀛奎律髓》四十九卷，其名「瀛奎」者，兼取十八学士登瀛洲，及五星聚奎之义。明之陈耀文编《花草粹编》廿四卷、《附录》一卷，其曰「花草」者，以《花间集》为唐词，《草堂诗余》为宋词，各摘其一字也。《四库提要》中，皆斥其鄙俚不典，以二字欲为两代国号，焉有适合之字。方、陈之命名本意，欲因难见巧，宜其鄙俚可笑矣。
东汉孝献皇帝等谥
汉孝献皇帝之谥，出于曹丕，当时季汉昭烈帝在蜀，传闻献帝已遇害，谥为孝愍皇帝。明庄烈愍皇帝之谥，亦出自我朝，当时宏光谥为思宗烈皇帝。后人称二帝者，莫不曰汉献帝，明庄烈帝，更无有称之为汉孝愍帝，明思宗者。其出于一家之谥，转废而不用，是何故耶？岂人心趋向新朝，自古已然，流露于无形乎。
樊榭山房等命名之义
钱塘厉太鸿征君鹗，以樊榭山房名集，以其先世家于慈溪，故以慈溪山樊榭为号。上元梅伯言郎中曾亮，以柏枧山房名集，以其先世家于宣城，故以宣城山柏枧为号。嘉兴钱警石广文泰吉，以甘泉乡人名集，以其家先世本出自何，故居在海盐之甘泉乡，故以甘泉为号。皆示不忘故土之义。国朝类于此者尚多，兹姑举其记忆者记之。