请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
歙县黄生撰
畴咨
书【尧典】畴【殊由切】咨若时登庸畴古音近谁故古谓谁为畴【谁畴音皆如殊】谁之入声为孰故后又谓谁为孰畴谁孰总一音之转韩愈墓铭秔稻盈畴上叶禁絶浮屠即此音也
厘降
书【尧典】厘降二女于沩汭嫔于虞孔?谓舜能以义理降下二女之心则于沩汭三字为赘设矣此专欲表舜之德然不知古书固无赘设字也蔡传以为治装下嫁语若近俚反得事实史五帝纪易饬下字此亦主尧言然下有帝曰钦哉字钦即饬也
在璿玑玉衡
书【舜典】在璿玑玉衡在之入声为察古四声未定故借在为察非以察训在也
六宗
书【舜典】六宗诸儒之说不一安国以四时寒暑三辰水旱当之此本于祭法然祭法自泰坛至四坎坛凡九名又不合六宗之数要不可强解
流放窜殛
书【舜典】流放窜殛马融训殛为诛似鲧独入死刑夫三苗恶浮于鲧罪不及戮而崇伯独膺大辟恶能咸服天下哉孔传总训流放窜殛为诛则是诛罚之意非死刑也史【五帝纪】叙此事于各句下云以变北狄以变南蛮以变西戎以变东夷谓使居裔以变其风俗虽经无明文然史家増此语真可谓得圣人之意者矣且使鲧果骈首其子孙决不敢以之配天于南郊据祭法郊鲧之辞则将以刑夭之鬼对越上帝有是理哉此非细故不可以不辨
殳斨伯与
书【舜典】注疏以殳斨伯与为二人朱虎熊罴亦然朱虎熊罴当从注疏为二殳斨伯与当从蔡传为三
洚水
书【大禹谟】洚水儆余洚有四音当以胡江切为正盖此音近洪孟子云浲水者洪水也所以通古今之语也
五辰
书【臯陶谟】抚于五辰五行之精上为五星五辰即五星也五行旺于四时故谓四时为五辰
天明畏
书【臯陶谟】天明畏自我民明威畏即古威字示人以畏则平声人望而畏则去声后平声者借用威字故去声者遂专为畏字此处一义分二文乃传写之讹也今文并作明威是
光天之下
书【益稷】光天之下言凡为天光所覆之处蔡传连帝字读下谓帝德光辉非是
惭德 口实
书【仲虺之诰】惭德犹云昬德逸德暴德比德韩愈谓德有凶吉是也其所惭者即恐贻来世以口实耳孔传惭德不及古非是口实谓有所借以为辞也
表正万邦
书【同前】表者使人望之以为归正者使人拟之以为的二字两意
庸蜀羌髳
书【牧誓】及庸蜀羌髳微卢彭濮人蔡传言八国近周西都素受约束故特称之今考八国逺在巴蜀江汉之间与周都殊辽絶服役之说恐未然按春秋将卑师少称人此诸国或君不自至故称人以别之
六极
书【洪范】六极一曰凶短折横死曰凶不及下夀曰短三殇曰折凶短折考终与夀之反疾与忧康寜之反贫富之反恶与弱攸好德之反恶者自暴弱者自弃也攸好德在人为协极在天为锡福恶与弱在人为罹咎在天为用威此即栽培倾覆之理盖攸好德者善有所必彰恶有所必瘅故在向用威用之中举其本以见福极之所从来也
元孙某
书【金滕】惟尔元孙某讳名曰某始于此武成曰有道曽孙周王发亦告神之辞彼不讳而此讳者彼系武王自读祝词此则史代公祝故孔云臣讳君也
小腆
书【大诰】殷小腆腆与防同慙也小腆犹言小丑
敬寡属妇
书【梓材】至于敬寡至于属妇按尔雅妾妇之贱者谓之属妇属逮也逮妇之名言其微也又孔丛子引书【吕刑】哀敬折狱敬作矜此敬寡亦疑是矜字矜寡即鳏寡古音近通用
经营
书【召诰】厥既得卜则经营径直为经周逥为营谓相步其基址也
观逸游田
书【无逸】无淫于观于逸于游于田以事曰观如【公如齐观社之类】以地曰游以兽曰田废务曰逸
咸戒于王
书【立政】用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲蔡云周公率羣臣进戒于王此本王肃説孔云周公以立政之事皆戒于王此解近而未尽史言周公胪举诸官戒王知恤官不止此五职苐从省文举尊以见卑【常伯常任凖人】举亲以见疏【缀衣虎贲】而诸官总以咸字括之耳
三宅三俊
书【同前】三俊?者谓储养待用他日次补三宅不识此种人作何安置恐无此理疑即三宅之僚属耳
?宰宗伯
书【周官】六卿惟?宰宗伯不以司名者?宰无所不司宗伯典天地神祗之祀不敢言司也
顾命
书以顾命名顾眷顾也命大臣辅嗣主郑重而眷顾之也郑氏以为临死囬顾而发命陋甚
锐
书【同前】一人冕执锐说文作鈗【羽敏切】即引此文按说文序云其引书即孔氏壁中书然今世所行今文古文并作锐即此可知孔氏书为后人传写多所改易而今文奥涩古文平易之疑可释然矣
伯夷降典
书【吕刑】伯夷降典折民惟刑孔云伯夷降典礼于民而断之以刑按篇中训刑止监伯夷不及臯陶疑伯夷先曽为司徒【降典即敷教】兼行士师之职【唐虞之刑疑伯夷所制故欲监其播刑之迪】后二官既分而伯夷又复迁为秩宗也若蔡氏言降天地人之三礼以折民之邪妄夫事神何职而以狱吏兼之不祥孰大焉其误审矣下文云士制百姓于刑之中以教祗德此指臯陶其居职当在伯夷之后而刑始为专官虽名掌刑犹以德教为本故舜云以弼五教也
仡仡勇夫
书【秦誓】仡仡勇夫仡【许乙鱼乙五怱三切】坚挺之貌公羊传仡乎从乎赵盾而入放乎堂下而立壮士之状可想矣屹【音逆】山貌诗【皇矣】崇墉仡仡当作屹借用仡耳二字皆宜从五忽切【音兀】始可因声以知意也
便辟
书【冏命】无以巧言令色便辟侧媚孔传便辟足恭蔡传便者顺人之所欲辟者辟人之所恶论语师也辟马曰子张才髙过人失在邪辟文过朱注习于容止少诚实友便辟马曰巧辟人之所忌以求容媚朱注习于威仪而不直孟子便嬖不足使令于前朱注近习嬖幸之人按便辟字始见尚书继见论语孟子孟作便嬖当即一义然诸家解说多不同今按便者顺易之意故有习义但辟字颇难解余谓辟当与襞积之襞【音壁】同谓仪节过繁如衣之襞积也如此则曰足恭曰威仪曰容止皆可通矣足恭之人必为人所喜故转为嬖幸之嬖古但作辟通借用耳马解辟人所忌蔡解辟人所恶皆未然师也辟马作邪僻之僻益逺矣
⿴毛
说文引书鸟兽氄毛作⿴毛【而尹人勇二切】郑注周礼【司裘】仲秋鸟兽防毨防即⿴字之误疏直音毛非也书文仲秋毛毨仲冬⿴毛郑引释仲秋献良裘王乃行羽物此兼词耳【本注仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物】盖鸟兽毛至冬益丰厚可用故郑云然经言仲秋未必以秋为限也后人疑本释仲秋不当牵仲冬为说故书防为防即防音毛以就尚书鸟兽毛毨之文此昧理之甚者集韵因收防字与毛重文韵防亦仍其失凡后世俗字日増皆由辑字书者胷无泾渭止务博收故也【尚书通行本皆作氄毛音周礼者或不知郑从古本又字误为防故昧其音】
断断
书【秦誓】断断猗无他技按庄子青黄而文之其断在沟中截木曰断【徒管切】谓其所截曰断【都管切】凡治木者必截其本在沟中以无用而弃之也书言此臣无他技能若木本无所可用故以断断形之
血流漂杵
周书【泰誓】血流漂杵贾谊过秦论作漂卤陈琳?文作漂樐樐【卤同】大盾也二语皆本周书以理推之樐者军中所宜有杵非军中所宜有也予因悟杵即古樐字盖古杵字本单作午加木为大盾之杵【郎古切】谐午【敞吕切】声【穿母谐来母详见谐声谱】后借午【敞吕切】为午未之午【疑古切】又借杵【郎古切】为春杵之杵【敞吕切】因续制樐字以代之【通用卤】惟周书尚作杵盖舂杵亦器用之类注家依此作解所以存而不易若贾陈作樐卤是尚知杵即樐字耳
免
礼【檀弓】檀弓免焉免者免冠而以布纒其头也旧音问按问当作谟忿切始得其声【吾乡呼问如闷正合古音】如楚夫人邓曼之音万亦当作莫饭切尔雅之孟诸周礼谓之望诸望亦莫浪切【吾乡作此音】皆古音也
何居
礼【同】檀弓曰何居【旧音姬】与诗【小雅】夜如何其书【微子】若之何其皆当读基字浊音【吾乡有此音】音在基其之间盖语辞之有音无字者【有音无字例见字诂】
伯邑考
礼【同】文王舍伯邑考而立武王注以为文王长子余意为文王适孙以上下文皆有其孙字暎发之也后阅路史果云伯邑考文王适孙
先君子
礼【同】昔者子之先君子丧出母乎旧注指伯鱼观下文子之不使白也丧之何也句则先君子为孔子使其子丧出母明矣【檀弓文简多用吞吐朠带之法】
呼
礼【同】曽子闻之瞿然曰呼呼旧读为吁非也按阳伯嵒九经补韵左传【文元年】呼役夫呼音贺此亦当从其音
复以矢
礼【同】邾娄复之以矢盖自战于升陉始也郑谓邾师虽胜死伤者多军中无衣复者用矢此言未审招魂自是死者之亲各以其衣招之岂得云无衣用矢也盖邾人自矜战胜目死者为勇故变衣用矢以象其武耳
殆将病
礼【同】夫子殆将病也将病者弟子之辞不敢斥言其死也
小敛之奠
礼【同】小敛之奠子游曰于东方曽子曰于西方敛斯席矣小敛之在西方鲁礼之未失也按帷堂小敛二事对举记者特为变文故旧解多误今依上条次其文云曽子曰小敛之奠于西方子游曰小敛之奠于东方敛斯席矣小敛之奠在西方鲁礼之未失也
未之卜也
礼【同】公曰未之卜也旧注谓卜国微末无勇夫马惊败绩罪在御者于车右何与且去名而以氏呼其人书中无此例公盖不欲直责贲父故托云未尝卜之于神尔
则瑗请前
礼【同】蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前言文子以斯丘为乐将止死于此则已直舍之而去尔盖戏之也人臣奉公守职或殉社稷或死封疆皆矢之有素岂可预为身后之计伯玉不欲直讥故以谐语调之
问丧
礼【同】有子问于曽子曰问丧【去声】于夫子乎曰闻之矣旧读问为闻与下闻字相应不知檀弓文法多简曽子盖云问则未也然而尝闻之矣问当仍读如字
无其时
礼【同】子思曰有其礼有其财无其时君子弗行也为父后者得为出母服或是殷制周时无之故云然
乙
礼【内则】鱼去乙郑注今东海鰫鱼有骨名乙在颊旁状如篆乙字食之鲠人不可出此说凿甚凡骨皆能鲠何独颊骨且礼经岂专为鰫鱼戒耶按尔雅鱼肠谓之乙内则当指此耳
契濶
今人谓久别曰契濶本诗【邶风】死生契濶之语按诗意死生与契濶并对言契合也濶离也死生契濶与子成说执子之手与子偕老言有生必有死有契必有濶此人事之不可保者然我与子必誓相偕老【偕老即偕死所谓誓同生死也不斥言死故但云偕老】此初时执子之手而言既有成说矣【此倒叙文法】讵意今之不然也故下章云于嗟濶兮不我活兮【单举濶与活义盖可见活犹生也】于嗟洵【信也】兮不我信【申同】兮言今者从军之役我与室家有濶而已契无日也有死而已生无日也【此互见文法】是前日契濶之言果信而偕老之愿则不得伸也今人通以契濶为隔远之意又读契为挈皆承诗注之误
鞮鞻
周礼【春官】鞮鞻【注音低屦】氏掌外国之乐与其声歌【郑注东方曰靺南方曰任西方曰侏离北方曰禁】郑云鞮鞮外国舞者所扉予谓鞮鞻当音低娄反语即为兜离【班固两都赋作此字】兜离转音为侏离本书前云韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之盖韎师掌教舞鞮鞻氏兼教声歌各举一方为名互见之义也韎师有韎乐字故郑不生异说不然又将以韎为服饰之属矣【郑引外国之乐而不知鞮鞻即侏离者汉人未知翻纽之法故也】
提弥明
左传【宣二年】提弥明史记作示眯明索隐作祈弥明按提示祈三字皆当读如匙
追蠡
孟子追蠡注音堆以为钟纽未见所出焦澹园以为当作槌谓指其所槌击之处赵希鹄【洞天清录】以为今画家滴粉令凸起谓之追【音堆】谓钟欵文追起处予谓二说皆不似古人口语追当读为隧古字音近通用按考工记鳬氏为钟云云于上之攠谓之隧盖其受击之处洼然攠敝如地之有坎陷故谓之隧若用之日久则攠敝处皆有穿孔如虫剥蚀故曰追蠡也
疑
易【坤】隂疑于阳疑当读为儗盖坤六以隂居上是?儗于阳也韵防儗字注亦作疑引史苏秦传疑于王者他如国语范无宇云大都疑国大臣疑主韩非子内有疑妻之妾外有疑相之臣皆作此读又檀弓曽子责子夏云使西河之民疑女于夫子谓言不称师使人知有已而不知有夫子是以夫子自儗岂非罪乎【吴澄亦有此说】
苍防之声
诗【齐风】匪鸡则鸣苍蝇之声焦澹园谓蝇字乃防字之误诚然按顔之推家训云王莽传紫色防声余分闰位谓以伪乱真尔阅此益知班氏用事出毛诗无疑予因悟小雅青蝇亦当为防字之误其云止棘止樊止榛正合防所止之处若以为蝇殊乖物理
易叶韵
易剥之上九小人剥庐终不可用也与上文灾尤载三韵不叶又丰之九三折其右肱终不可用也与上文灾志事三韵不叶予谓由字训用若谓用为由【叶音怡】即可叶矣疑古用有由音
臯比
左传【庄十】?臯比而先犯之杜注臯比【音毗】虎皮也疏乐记倒载干戈包以虎皮名之曰建櫜郑以为兵甲之衣曰櫜或作臯按疏引此以解臯为虎皮而比字无释予谓比连也以虎皮连合缝之故谓之臯比朱晦庵张横渠赞勇彻臯比是但知臯比为虎皮不知臯比乃虎皮所制之物岂可以之目讲席乎杨升庵谓戴叔伦诗猊座翻萧索臯比喜接连以臯比为讲席唐世已然苐言古以虎皮包弓矢谓之櫜櫜即臯而不讥其用事之误是升庵亦未晰臯比之义也
缩缝
或谓礼【檀弓】冠缩缝孟子自反而缩缩之训直亦是古人反语予谓此二字非但宜训为直正当读为直盖古屋韵与锡职二韵多相通如矗字从三直其音则敕六切俶字从叔在屋韵则昌六切在锡韵则它歴切蹙字从戚其音则子六切戚字中又从尗【即古菽字】其音则式竹切幅字在屋韵音福在职韵音逼而堛愊福副【拍逼切】四字在职韵者俱谐畐【古福字】音谡式竹切乃谐职韵之畟【古稷字】愎弼力切乃谐屋韵之复【古复字】如此类者不一而足乃知缩字古本读式【次商次清次音】与直字相近【次商浊音】故假借用之耳按焦氏易林利少囊缩与上得泽字叶此古读缩为式之证
糊口
左传【隠十一年】糊口于四方言不足于食仅给其口而已此庄公自谓不能和恊其弟而使其在外求食以自给其口也说文【错本】训糊为寄食引左传为证则于正考父鼎铭【昭七年】所谓饘于是鬻于是以糊余口者不可通矣疏云稠者曰麋【当作糜】淖者曰鬻糊饘是其别名将麋向口故曰以糊余口犹今人以粥向帛黏使相着谓之糊帛此说亦非黏⿰之⿰字从黍二字固有辨糊饘为鬻异名鬻乃食之薄者正父自谦茍以得食为幸与仅给其口意合
寤生
左传【隠元年】庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之杜云寤寐而庄公已生此说非也寤而已生此正产之极易者何为反惊而恶之予谓寤当与牾通牾逆也凡生子首出为顺足出为逆至有手及臀先出者此等皆不利于父母或其子不祥故世俗恶之庄公寤生是逆生也逆生则产必难其母之惊且恶也宜矣按风俗通云皃生而能开目视者曰寤生此亦一説又世亦有腄中生子者南燕录载慕容皝夫人昼寝生德左右以告方寤而起皝曰此儿易生似郑庄公长必有大德遂以德为名观此可见宇宙之大何所不有然皝以易生为喜益证姜氏之恶必以难产为惊矣杜预之注予终不谓然【焦氏笔乗载吴敬甫解与予同但以寤生为遌生云遌逆也然遌乃送逆之逆非反逆之逆此又知其一不知其二者矣吴名元满余同邑人所着有六书正义】
襮
吕氏春秋【忠亷篇】狄入衞食懿公之肉舍肝宏演啼曰臣请为襮按襮当如古表字表外衣也宏演剖胸纳公之肝言不忍使其暴露如以衣袭之也诗【唐风】素衣朱襮【蒲沃切】疑朱为表衣而素则其里毛云领也诸侯绣黼丹朱中衣説文训黼领亦引此诗按毛语出礼郊特牲彼文无襮字似不得引以为解且曰中衣则与宏演纳肝之意相左又岂可言臣请为领乎
敦丘
【都囬切俗作堆】小阜也敦古有音故尔雅丘一成曰敦丘【注都昆切】古今语转谓为墩【俗作此字】故注但读本音又玉敦之敦音对尔雅如覆敦者敦丘【注音堆】此则当音对或音顿诗【衞风】至于顿丘【通借顿】即此丘也疏以覆敦者音堆以顿丘释丘一成者并误
畜君
好字上声音吼【详字诂】去声音兽古书或借用畜此一音之转吕氏春秋引周书云民善之则畜也不善则雠也注畜好也孟子畜君者好君也此正训畜为好通古今语耳注取止义是不明古人口语之过
眕
眕【之忍切】说文目有所限而止也【畛为田界故从畛省为义】左传【隠三】憾而能眕言能自限止不为恶又尔雅【释言】云眕重也杜注用其意不若说文义为长
风马牛
左传【僖四】楚子云唯是风马牛不相及也言唯两国比邻或有马牛风逸越境相责之事今地势辽逺不虞何以见伐见小衅亦无何况大衅
勃鞮
左传【僖二十五】寺人勃鞮注即寺人披按披即勃鞮二合音缓言之则曰勃鞮急言之则曰披由语有缓急非人有二名衞将军文子名木檀弓作弥牟与此同
不给则应
左传【昭二十】不给则应杜注所求不给则应之以罪非也给应皆供也急曰给缓曰应不给则应言缓急不能免其供也
昧雉
公羊传【襄二十七】公子鱄云茍有履衞地食衞粟者昧雉被枧注昧割也时割雉为盟按昧之训割他无所据愚谓昧雉犹死雉也雉死目瞑故曰昧雉
封
檀弓县棺而封注读为窆按周礼【?人】作窆陆彼验补邓二反左传【昭十二】作塴陆北邓反徐甫赠反愚按补邓北邓甫赠并同音崩去声封窆塴三字通用若从彼验反则封塴字不可同一音矣
食粥
檀弓食粥音糜孟子饘粥之食并此音俗音之六切非
请庚之
檀弓请庚之庚道也【注训偿未安】左传以塞夷庚诗序由庚万物各由其道也申祥意谓既已犯人之禾请遂买此地辟为孔道【买地意从下文暎出】盖欲掩过以说【如字】于民子臯晓之以为买道而葬固所以恤民但以吾为邑长于此幸无得罪于上下斯可耳独不思后此宰邑者难为继乎盖成民顽犷易玩其上治之者宜用威不宜用惠也哭则呼名兄死不衰孔子堕三都独成不肯下此其顽梗难治之证
先人之室
檀弓有焚其先人之室三日哭此谓居室也前章先人之敝庐与此一义居室先人所传宗庙先祖所依其遭变之礼宜不异故曰新宫火亦三日哭先儒并以先人之室为宗庙非也
庶氏
檀弓庶氏之母死何为哭于孔氏之庙乎庶氏犹他氏言出母既嫁是即他氏之母耳哭于庙非礼也先儒以庶为氏其义殊陋
沐椁
檀弓沐椁椁材光洁如沐此夫子以赠原壤者歌意正与此二字相暎注训沐为治谓夫子助之治椁恐于事理未安
甬
考工记【鳬氏】舞上谓之甬甬上谓之衡甬谓钟至肩处有级而稍髙也甬道之义取此衡谓钟上平处也注以二物为钟柄误
循墙
正考父鼎铭【左昭七】一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走亦莫予敢侮循墙而走指小儿之学步者虽学步小儿予亦莫敢侮之【此错综句法】所谓三命滋益恭也旧注非
宗
宗尊古同音故注家即训为尊【书禋于六宗孔传尊也】谷梁以伯宗为伯尊贾逵以宗盟为尊盟皆因声借用论语信近于义节文体如诗盖复辱亲宗两两叶韵考亭知此节之用韵而乃读宗为族以叶复辱所谓强作解事者
亷
周礼【天官】以六计弊羣吏如亷善亷能之类此亷字作察字解正借作规古借用亷耳后世亷访使之名取义于此今人通作贪亷之亷其解殊误然贪亷二字亦有说亷非对贪而言乃对庸而言也盖山石之有棱角者谓之亷故人之风采凝峻者以此为目孟子云顽夫亷石之无棱角者谓之顽石二字正是相反也注云顽者无知觉亷者有分辨是又牵察义为训矣
蹇蹇
易【蹇卦】王臣蹇蹇匪躬之故言人臣履歴险难知有国而不知有身也自晋书【王豹传】引作王臣謇謇字家遂训謇为直言之貌与卦义相戾矣广韵吃也难于言蹇难于行故取其字为意今引易而省作謇又与吃义相戾
方舟
礼大夫方舟谓两船相并也今长年谓并船为幇船因悟古方字亦为幇音今犹存其音但昧其字耳古无庚青二韵凡韵中皆与阳韵通兼四声未定故并亦呼为幇而并舟之并则专为方字【逋忙切】后借为四方字其音遂泯
哉生明
书【武成】哉生明顔鲁公家庙碑作才生明此知古哉才二字本通用
鄂不
诗【小雅】鄂不韡韡不篆作□象花蔕形即古柎字【说文不字注误】韵会云柎或作不引诗鄂不韡韡郑云承华者柎不当作柎柎鄂足也古声不与柎同按郑止知不音古同柎不知不即本古柎字顔公送刘太冲序云鄂不照乎棣华龙骥骧乎云路此以不作柎字用也吴越春秋采葛歌葛不连蔓芬台台【音怡】古不字又一证
束脩
论语自行束脩以上吾未尝无诲焉谓行检束脩饰之礼盖十五入大学之年也家语【本姓解】凡所教诲束脩以上三千余人桓寛盐铁论余自结发束脩年十三幸得宿衞给事辇毂之下陈崇称莽功德自初束脩值世俗隆奢丽之时后汉书邓太后诏故能束脩不触罗网伏湛传自行束脩讫无毁玷【注年十五以上】延笃传吾自束脩以来为人臣不陷于不忠为人子不陷于不孝【注束带脩饰】李固云王公束脩厉节贾坚云吾束脩自立君何忽忽相谓降耶冯衍说鲍永大将军之事岂得珪璧其行束脩其心而已哉【注言不可空自清洁徒约束脩身而已】何充荐虞喜疏束脩立德皓首不倦祢衡顔子碑在束脩之齿入宣尼之室歴观两汉束脩二字并如此用
从心
论语从心所欲不逾矩从当读为纵白氏六帖柳子厚与杨诲之书王荆公进戒疏引此并作纵心盖知古读也孟子从耳目之欲此从字本一义
亡之
论语亡之命矣夫亡读为无言病势已极无所复之也汉书【宣六王传】引作?矣夫知亡不音忘
五十以学易
论语五十以学易假年卒学恐岁之不吾与也然人情未至五十必不遽兴此叹其为字误审矣
执礼
论语诗书执礼皆雅言也诗书之言无所不通礼则各因其人如与人子则言事父之礼与人臣则言事君之礼各因其所执者为言故曰执礼
雅颂得所
论语吾自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所乐本无不正其不正者郑衞之声乱之也夫子入衞而闻其声始知先王之乐久为时俗之乐所乱于是归鲁得以正其不正而雅颂始复其故焉得所者复其旧之谓也缘古乐冲淡人不喜听故乐工杂以淫声取娱俗耳圣人雅志复古心知其然又亲闻桑濮之音始灼然雅俗之辨与太师共相订正去俗还雅故曰自衞反鲁然后乐正旧解畧去首句本旨遂失
衣裘异色
论语缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘?云五色比象昭其物也故古人杂施五采于服器必相闲成文然后为致饰之道五色不宣不足悦于目犹五音均一不能谐于耳也若衣黒裘黒衣黄裘黄衣白裘白表里如一何以相称是以羔不必定黑麑不必定白【鹿色斑驳故曰文鹿】狐不必定黄【语曰丰狐文豹丰亦文也】玉藻狐白裘裼以锦衣狐青裘裼以?绡衣麑裘裼以绞衣此衣裘异色之证
>
本章未完，点击下一页继续阅读