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书，须以劲利取势，以灵转取致。如企鸟跱，志在飞。猛兽骇，意将驰。无非要生动，要脱化。会得斯旨，当自得耳（以上摘录
书法约言）。
○蒋衡
蒋湘帆（衡）寓扬州，写
十三经，马秋玉代为装潢，高东轩相国进呈御览，恩赐国子学正衔。人以为荣遇。今书俱在南书房，予在内廷犹见之（○十二卷本戴璐按曰：壬子刻石经于国学，即衡进本）。
○学书讳丙日
学书讳丙日，以仓颉丙日死也。见
论衡?讥日篇。
○苏黄书法
东坡戏山谷曰：「鲁直字清劲而笔势太瘦，几如树梢挂蛇。」山谷曰：「公字不敢轻议，然间觉褊浅，甚似石压虾蟆。」词锋相敌，两公皆心服。若近日伪迹，一则树挂死蚓，一则石压死蛙耳。
○石刻
石刻以深沟为力，以不溢为巧。若瘦硬之书遇工巧之刻，着意拓墨，必陷入沟道。纸质已宽，装潢时加意熨帖益更痴肥，其失真面目不待见而后知。故于石刻观古人书犹管窥耳，而敢肆雌黄乎！
○颜鲁公争座帖
颜鲁公
争座帖坐次帖稿，所称右仆射，盖郭英乂也。鱼开府，即鱼朝恩也。英乂，代宗永泰元年三月与裴冕同拜命于集贤殿，为右仆射。唐世以中官为观军容使，自鱼朝恩始。朝恩为军容，实自监英乂为陕西军始。意与朝恩共事久，情好笃，故菩提寺行香位次，当寻袭为常。鲁公退而贻书，反复论辨，力斥其非，无少容贷。盖当时朝恩怙宠骄肆，观其冒居成均大司成之位，升座讲
易?鼎覆餗，以讥宰相元载，则可以知其为大榼之至桀黠者矣。鲁公锐然申朝廷礼秩以折其僭，且以盛满戒英乂者甚至。使英乂佩服其言，岂有他日崔于之祸乎！史称鲁公当肃宗至德初，国事方草昧，为御史大夫，即能正百官次序如平世。以此帖征之，庶几想见其风采也。
○李日华索书规条
山居随笔一则-云-：林居多暇，士友索书者坌集，因戏定规条，以示掌记曰：大涤洞左界翰墨司散仙竹懒，示谕掌书僮等知悉：迩自渔郎启曌，鸟径通幽，虽弥明非世俗之书，而杨许泄真灵之受。何妨洒墨，聊戏抟沙。即开乞署之门，且撤躲婆之石。凡持扇索书者，必验重金佳骨，即时登簿，明注某月日，编次甲乙，陆续送写，不得前后搀越。每柄为号者，取磨墨钱五文，不为号三文。其为号必系士绅及高僧羽客，方许登号，不得以市井凡流，蒙蔽混乞。每遇三六九日，辰刻研磨好墨，量扇多寡，斟酌墨汁，禀请挥写。如乞细楷者，收笔墨银一钱，磨墨钱亦止三文。写就藏贮候发，亦明白登记某日发讫。其有求书卷册字多者，磨墨钱二十文。扁书一具三十文，单条草书每幅五文。纸色不佳或浇薄渗墨者，不许混送。昔山阴馋口，自笼羽人之鹅；莆阳奢望，竟驱昵友之婢。我悉贷除，以润汝辈。汝辈既居橘栗术葛之俦，应修玄楮泓颖之职。恪供乃事，勿横索也。己巳闰月示。此竹懒初脱京尘，乍亲林影，日长无事，曲徇交知，作此游戏筹略。年来眼暗兴颓，一意以纳息为务。铺席将收，招牌可揭。僮辈其各秉犁锄，助我灌园，勿深仗毛锥子也。癸酉小雪后一日，懒翁再题。
○黄鼎
沈归愚为黄尊古作志铭-云-：当代以画名者五人：武进恽寿平格、太仓吴渔山历、王麓台原祁、常熟王石谷翚，最后得吾友黄尊古鼎。五人中，麓台第进士，官侍郎，显名最易。四人逸老布衣，而名与之齐，四人较难。然寿平、渔山、石谷得梅村、阮亭前后导扬，宜其名流播远近。而尊古当诸公徂谢，推挽无人，尤难之难也。吴中评画者，谓石谷看尽古今名画，下笔俱有似处，得称大家。尊古看尽九州岛岛山水，下笔俱有生气，并称大家。两人皆虞山人。
○贾似道鉴赏书画印
贾似道鉴赏书画，有印章-云-「贤者而后乐此」，见
云烟过眼录。
○
楼摐耕织图
宋于潜令四明楼鹴，作
耕织图，以献思陵。每图各系五言八句诗。余在内廷，得见其真迹，诗皆小篆书。
○焦秉真冷枚沈喻
仁庙时，刻
耕织图四十六幅，系焦秉贞画。
万寿圣典二卷，冷枚画。秉贞，济宁人，钦天监五官正。冷枚，字吉臣，胶州人。又
避暑山庄三十六景图，内务府司库沈喻画。
○鉴别书画
宋漫堂-云-：骨董虽小事，却有分别。看字画，经纪不如士大夫。看铜玉器，士大夫不如经纪。太宰自谓看字画，虽深夜黑暗处，闻其气味，摹其经绢，即知真赝。每至人家，立院落中，遥望堂画，即辨某人手笔。作论画绝句-云-：真赝何须苦辨之，邢夫人至尹能知。夜无灯火分明在，此语虽夸理未奇。朱竹亦有论画绝句。
○五画
往时在都门，作三画诗：芜湖铁画，饶州磁画，松江火笔画也。又漳州织画，裂纸为之，一经一纬，布置设色，无异丝绣。闻向有王秋山，能以指甲巩手画纸，点染作色，如古名画。名巩手画，亦可咏。近见宋绣大轴，精深华妙，超诸品之上矣。
○画力
王元美曰：画力可五百年，至八百年神去，千年绝矣。
○马士英画
马士英画，金陵人家有者尚多。后因薄其为人，遂改为妓女冯玉瑛，实无其人也，聊就字形改之。然则权相不及一娼女也，可畏可畏。
○素女
徐陵与周弘让书：归来天目，得肆闲居。差有弄玉之俱仙，非无孟光之同隐。优游俯仰，极素女之经文；升降盈虚。尽轩皇之图势。又边让
章华台赋：归乎生风之广厦兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕，援毛嫱之素肘。注-云-：黄帝轩辕氏得房中之术于素女，握固吸气，还精补脑，留年益龄，长年忘老。张平子诗：明镫巾粉卸，设图衾枕张。素女为我师，天老教轩皇。考
后汉书，广川王坐画屋为男女交置酒令姊妹饮事废。汉时发冢，凿砖画壁，皆作男女交状，且有及男色者。后则炀帝铜屏，高宗镜殿，皆宋人春宵秘戏图蓝本也。明隆庆御窑磁器，亦多绘此式。当时唐寅、仇英画手特工。近日推大同马相舜，字圣治、太仓王式，字无倪、歙县罗龙，字锡三。其他粗艳不足观。杨铁厓诗-云-：镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑，对对鸳鸯浴锦波。元人冯海粟题熙陵幸小周后图：江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。惨绝惨绝！
○冯尞和戎
罗龙书
锦车出塞图，乃汉宫人冯夫人尞乘锦车和西戎故事。杨升庵尝言此亦佳话，而六朝、唐、宋人无入篇咏者。惟刘孝威「锦车劳远驾」，骆宾王「锦车朝促候，刁斗夜传呼」，一句一联而已。此事可画可歌，远胜明妃之失节，文姬之伤化也。
○灯下作画
董宗伯谓灯下作画，如隔帘看月，隔水看花。
○汉宣画贤士
论衡?须颂篇-云-：宣帝之画图汉列士，或不在画上者，子孙耻之。何则？祖父不贤，故不画图。
○妙手与俗笔
人物顾盼语言，花果迎风带露。飞禽走兽，精神逼真。山水林泉，清闲幽旷。屋庐深邃，桥彴往来。石老而润，水淡而明。山势崔嵬，泉流洒落。云烟出没，野径迂回。松偃龙蛇，竹藏风雨。山脚入水，澄清水源，来脉分晓。有此数端，虽不知名，定是妙手。人物如尸似塑，花果类中所插。飞鸟走兽，但取皮毛。山水林泉，布置迫塞。楼台模糊错杂，桥彴强作断形。境无夷险，路无出入。石止一面，树少四枝。或高大不称，或远近不分。或浓淡失宜，点染无法。或山角浮水面，水源无来路。凡此数病，虽不知名，定是俗笔。举此以观画，亦不大失眼矣（以上所-云-，止是细目。其大纲一言以蔽之曰：观其神）。
○蓄画蓄书
画学不以时代为限，各自成佛作祖。书法则不然，六朝不及晋、魏，宋、元愈不及六朝与唐。故蓄画上自顾、陆、张、吴，下及伯虎、征仲，皆为伟观。而蓄书远求上古可也。
○元四大家
偃曝馀谈曰：元四大家，李派粗硬，无土人气。王派虚和萧散，如惠能之禅，非神秀所及。郭忠恕、马和之，如方外不食烟火人，另具一骨相者。
○沈启南
王弇州尝言，沈启南于宋、元名手，一一能变出化入，俱可夺真。独于倪元镇不似，盖老笔过之。
○李开先论明画家
李中麓（开先）太常，章邱人，收藏甚富。尝作
画品，次第明人。以戴文进、吴伟、陶成、杜堇为第一等，倪瓒、庄麟为次等，而沈周、唐寅居四等。持论与吴人颇异。弇州与之善，尝过中麓草堂，尽观所藏，无一佳者。中麓谓文进高过元人，不及宋人，亦未为定论。
画品略-云-：戴文进如玉斗，精神佳妙，复是巨器。吴小仙如楚人战巨鹿下，猛气横发，加于一时。陶云湖如富春先生，云白山青，悠然野逸。杜古狂如罗浮早梅，巫山朝云，仙姿靓洁，不同凡品。庄麟如山色早秋，微雨初沐。倪云林如儿上石菖蒲，其物虽微，玉盘盂盛之可也。唐六如如贾阆仙，身则诗人，犹有僧骨，宛在黄叶长廊之下。石田而下无讥焉。
○墨兰
画墨兰，自郑所南、赵彝斋、管仲姬后，相继而起者，代不乏人。然分为二派。文人寄兴，则放逸之气见于笔端。闺秀传神，则幽闲之姿浮于纸上。各臻其妙。赵春谷及仲穆，以家法相传。杨补之与汤淑雅，则甥舅媲美。杨维干与彝斋同时，皆号子固，俱善画兰，不相上下。以及明季张静之、项子京、吴秋林、周公遐、蔡景明、陈古北、杜子经、蒋冷生、陆包山、何仲雅辈，墨出众香，砚滋九畹，极一时之盛。管仲姬之后，女流争为效颦。至明季马湘兰、薛素素、徐翩翩、杨宛若，皆以烟花丽质，绘及幽芳。虽令湘畹蒙羞，然亦超脱不凡，不与众芳为伍矣。录
画法源流一则。
○兰竹
元僧觉隐曰：当以喜气写兰，怒气写竹。画家推为名言。余谓真皮相耳，未可以知画许之。
○曾鲸谢彬
王渔洋谓曾鲸、谢彬，近日写真最擅名。吾见其晚年笔墨，亦草草耳。鸿胪序班禹之鼎，名重辇下，亦时有利钝。名手尚尔，况其他乎！
○苏辙谈画
苏颍滨尝言：所贵于画者，为其似也。似犹可贵，况其真者。吾行都邑，所见人物，皆吾画笥所不见者。独鬼神当赖画而识，然人亦何用见鬼。
石氏画苑记，子由博雅通人，不应谬诞至此。当是后人假托之语。
○黄子久
锺嗣成作
录鬼簿，载其相知工词曲者。称黄子久乃陆神童之次弟，在姑苏琴川子游巷居，幼时螟蛤温州黄氏，因而嗣焉。其父年九旬时方嗣，见子久曰：「黄公望子久矣。」先充浙西宪令，以事论经理田粮获直。后在京，为权豪所中，改号一峰。原居松江，以卜术闲居。目今弃人间事，易姓名，为苦行净坚，又号大痴翁。公望学问不待文饰，至于天下之事，无所不知。下至薄技小艺，无所不能，词曲落笔即成。人皆师尊之，尤能作画。
○倪画
江南人家以有无云林画分雅俗。宋漫堂诗-云-：俗韵吾知免，永言高士晤。题倪画也。
○朱熹画
太平清话一则-云-：朱紫阳画，深得吴道子笔法。
○陈洪绶白描罗汉
施愚山在山阴，得陈章侯白描罗汉。其徒陆薪山见之，惊曰：「吾师绝笔也。师作人物，设色缀染，某皆能从耳。惟振笔白描，无粉本，自顶至踵，衣褶盘旋数丈，一笔写成，不稍停顿。有游鲲独运，乘风万里之势。」章侯性癖简，狎游之时，一杯在手，画无吝色。若意不可，虽强有力啖以金帛，不可得，颇似郭恕先遇岐亭富人时也。
○董其昌陈继儒
施愚山-云-：董思白、陈眉公，以词翰相推重。董年八十五，临殁，索妇人红衫绛襦为服。陈年八十三，将逝之前，辟谷数日，盛为诗歌，以书别亲友。仍题一联-云-：启予足，启予手，三十年临深履薄；不怨天，不尤人，千百世鱼跃鸢飞。掷笔而终。陈卧子少时，眉公极奖许，而卧子不甚服。晚乃心折，为作
征君诔。
○书画帖琴藏法
凡法书名画古帖古琴，至梅月八月，先将收入窄小匣中锁闭（其匣以杉板为之，内勿添油糊纸，可免湿霉），以纸糊四周，勿令通气，庶不至霉白。过此二候，宜置卧室，使近人气。置高阁，俾远地气，乃佳。又画书帖，平时十馀日一展玩，微见风日，不至久卷作霉。琴则盛以锦囊，挂板壁透气处，勿近墙壁风露日色。收藏得法，过人远矣。
○五不可
展玩书画，有五不可：灯下，雨天，酒后，俗子，妇女也。
○泥金
宣和、明昌二帝题签，法书用墨，名画用泥金。见汤允谟
云烟过眼续录。
○制糊
用面搦作掌大块，入椒矾蜡等末，用水煮。俟面浮起为度，取出，入清水浸。浸至有臭气白泛，即易水。直待气泛尽，取出待干，配入白芨汁，作糊，永远不霉黑。又法：用白芨为末，匀入白面，洁净水漫漫澄过。不可将水入面，但以面水入器内盖好。一日一夜，待面沉入底，务令粘腻，量水多少，入白蜡及明矾川椒末。置火上，不住手搅。火须用文火，不得令焦。结实如腐，取出作数块，浸水中，以次用之。
○绢
唐绢粗而厚，宋绢细而薄。元绢与宋绢相似，而稍不匀净。三等绢虽历世久近不同，然皆丝性消灭。受糊既多，无复坚韧，以指微跑，则绢素如灰堆起。纵百破，极鲜明。嗅之自有一般古香，非若伪造者。以药水染成，无论指跑，丝丝露白，即刀刮亦不成灰，嗅之气亦不雅也。碎裂纹，各有辨。长幅横卷裂纹横，横幅直卷裂纹直，各随轴势裂耳。其裂亦俨状鱼口，横联数丝。岁久，卷自两头苏开，断不相合。不作毛，掐亦苏，不可伪作。伪作者，刀刮指甲画开，丝缕直过，依然作毛起，掐坚韧不断也，此望而可辨者。
○绢素光纸
画不重绢素。若唐宋人画，皆是绢素上作，纸者绝少，不可一概不取。而元章父子画又绝无一笔作于绢者，不可不知。墨迹不重砑光粉泽纸，神易脱故也。
○历代名纸
造纸始于蔡伦，有网纸、谷纸、麻纸，徒成其名而已。晋有子邑纸、侧理纸（一名水苔纸，以苔为之）、茧纸。日本有松皮纸。大秦有蜜香纸（一名香皮纸，微褐色，纹如鱼子，极香而坚韧）。高丽有蛮纸。扶桑国有笈皮纸。江南有竹纸、楮皮纸、黟歙凝霜纸，浙中有麦麸稻秆纸，吴有由拳纸、剡溪小等月面松纹纸。唐有短白帘、硬黄纸、粉猎纸、布纸、藤角纸、麻纸（有黄白二色）、桑皮纸、桑根纸、鸡林纸、苔纸、建中女儿青纸、卯纸（一名卯品，晃滑如净面，笔至上多退，非善书者不敢用）。李后主有会府纸（长二丈阔一丈，厚如缯帛数重）。陶谷家翻阳白（长如匹练）。南唐有澄心堂纸（肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，为一时之甲），宋有张永自造纸（为天下最，尚方不及）、藤白纸、研光小本纸、蜡黄藏经笺（有金粟山转轮藏二种）、白经笺、鹄白纸、白玉版、匹纸、蚕茧纸，元有黄麻纸、铅山纸、常山纸、英山纸、上虞纸，皆可传之百世。明时大内白笺（坚厚如板，两面研光，洁白如玉）、磁青纸、高丽茧纸、皮纸、新安玉笺（乃绝细坚韧白棉纸，裁为小幅）、谭笺（不用粉造，以洁白荆川连楷厚砑光用蜡打各样细花）、观音帘、匹纸，皆可珍者也。
○真古纸
真古纸，色淡而匀净，无杂渍斜纹绉裂。若一轴前破后加新甚众，熏纸烟色或上深下浅，或前深后浅。真古纸其表故色，其里必新。尘水浸纸，表里俱透。真古纸试以一角揭起，薄者受糊既多，坚而不裂。厚者糊重纸脆，反破碎莫举。伪古纸，薄者即裂，厚者性坚韧不断。其不同皆可辨。
○纸数称番版刀
王右军守会稽，谢公乞笺纸，库中有九万版，悉与之。杜暹为婺州参军，吏以纸万番赆，受百番。张华
博物志，赐侧理纸百番。集贤院学士，大府供纸五千番。陈后主供智者藤纸一堕。今人以折成页子者，谓之版，其大者谓之番，百张谓之刀，五百谓之大刀。又造纸谓之抄。