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歙人传其法。
○试墨
试墨当以发墨砚磨，一缕如线而鉴其光。紫光为上，黑光次之，青光又次之。白为下，黯白无光或有云霞气为下之下。蔡君谟言奚氏墨能削木，米元章-云-古墨磨之无泡（古墨无泡，胶力尽也）。故墨以口有锋刃无泡者为贵。至于香味形制，鉴家略而弗论。
卮言曰：韦诞之墨，一点如漆。六朝无过张永，五季无过奚超。超，廷圭父也。廷圭在南唐赐姓李。试墨之法，磨各墨于砚，俟其干，置水中。上者黑，次则渐白。惟李廷圭作蓝色。
○制墨名家
古来制墨名家，常山张顺、九华朱觐、嘉禾沈圭、金华潘衡、桐柏张灏、河东解子诚。独李氏父子擅名，以能世其业也。
○弈
予于弈素非所好，舅氏拙修先生有此癖。近日里居为文酒之会，日对数局。紫坪、竹泉皆从予学弈，暇日角艺，至忘寝食，屡败不辍。不一载，所业皆进。紫坪有
观棋诗，颇有寄托。竹泉作
败弈赋，描摹刻画，雅善形容。皆甘苦备尝之言，里人争为传诵，几于纸贵。周霁亭年六十馀，游都门，以弈雄视一时。与予同寓居东岩邸舍，朝夕对局，足迹不出门限，而误事亦多矣。霁亭谈国手往事颇详尽，可备掌故。尝欲作
弈世说，惜其书未成。
○棋子
今棋方十九道，合枰为棋子三百六十一。案李善注韦昭
博弈论。枯棋三百，引邯郸淳
艺经曰：棋局纵横，各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。
○文天祥嗜象棋
文文山嗜象棋，以其危险制胜奇绝者命名，自玉金鼎至单骑见敌，为四十局势图，悉识其出处始末。玉，公所居山名也。吴耽不好弈，见人着曰：「汝非死将军，奈何辄以鬼阵相攻。」因名棋为鬼阵。见
采兰杂志。叶涛好弈，王介甫作诗切责之，终不已，多废事。人目棋枰为木野狐。见
拊掌录。杜陵杜夫子善弈，为天下第一人。或讥其废日，夫子曰：「精其理足以大裨圣教。」见
博物志。
○弈诗
杜樊川诗：羸形暗去春泉长，猛势横来野火烧。刘梦得诗-云-：雁行布阵众未晓，虎穴得子人方惊。黄山谷诗：心似蛛丝游碧落，身如蜩壳化枯枝。三诗道尽弈者之惨淡经营矣。
○林逋说棋
林和靖言平生不能者，担粪着棋，鄙之极矣。和靖有题壁诗-云-：坐读棋慵下，眠看酒恰中。又寄曹南通-云-：跌宕情怀每事同，十年曹社醉春风。弹弓园圃阴森下，棋子厅堂寂静中。逋翁犹贤者矣。
○弈棋名手
弈品盛于刘宋。汉桓谭有谱十三篇，唐王积薪
金谷图，宋徐铉撰凡例。
隋志载
棋势数篇。明王世贞论国手，举温州鲍一中、李冲为永嘉派。婺源汪曙劣鲍一路，程汝亮晚出胜之，为徽州派。颜伦善、李时为京师派。后来称弈者尤多，若梁溪过百龄、吴门李元劭、盛大有、武林季心雪、新安汪盛年，皆出前人之上。近则毗陵邹某，年少后起，颉颃于其间。此在康熙中年姜定庵之言。以予近日所闻见，如黄周士、施定庵、陈懒儒、范四坪亦矫矫者。近日淮上推钱丹九，京师推冒□□，未知与前人何如也。
○国手
宋太宗时，有待诏贾元供奉，号为国手，数十年无继者。后有李憨子者，举世无敌手，然状貌昏浊，垢秽不可近，盖里巷庸人也。胡旦-云-：「以棋为易解，则如旦聪明尚不能；若以为难解，则愚下小人往往精绝。」
○鼓角
鼓三百三十挝为一通，鼓止角动。吹叭十二声为一叠。故唐人多作叠鼓鸣笳，见
卫公兵法。明时朝鼓坏，须更易，欲行文淮安府，曹吏措词不佳。时况锺为礼曹郎，援笔改之-云-：「紧绷密钉，晴雨同声。」
○铜器
曹仲明-云-：铜器入土千年者，色纯青若翠。入水千年者，则色绿若瓜皮。盖土气湿蒸，郁而成青。水气卤浸，润而成绿，理或有之。又谓未及千年者，虽青绿而不莹润，恐不然也。岂莹润者千年之物，而青绿不纯者决无三代物耶？高深甫以铜质清莹不杂者多发青，铜质浑杂者多发绿。夫古人制器，不惜所费，乌有铜质浑杂者哉！此论若盲人观场，可资噱。特其论褐色，以为非人间留传之色，乃出自高阜古冢。砖宫石室，燥地秘藏，无水土浸剥，尸气染惹，地气蒸润所成，亦不无一得之见。古铜声微而清，新铜声浊而哄。古铜并无腥气，唯新出土尚带土气，久则否。伪作者，试熟磨手心以擦之，铜腥触鼻可畏。宣庙铜器，制度极雅，然花纹者绝少。底款用匾方字印，阳铸大明宣德年制，作小楷书，极遒劲完整。其色止蜡茶、金二种（蜡茶以水银浸擦入肉，董洗为之。甗金以金铄为泥，数四涂抹，火炙成赤。工料俱异常品，非若青绿朱砂斑黑漆水银等色，可草草点缀而成），所费不赀，故佳者与秦、汉等器争价，有非唐时天宝局铸局（花纹细密可爱，全尚华藻。第恨质薄，取便一时，无意千古）可拟。元朝姜娘子所铸，又在下风。
○古器
古人作事精致，不吝工夫，非若后世贱丈夫苟且成事。故古器必款细如发，而匀整分晓，无纤毫模糊。其识文笔画，宛如仰瓦，而深浅如一，亦明净分晓，无纤毫模糊。尝见旧家所蓄数器皆然。及观赏鉴家所藏，亦无弗然者。设有古器稍或模糊，必是伪作，其体质颜色，亦自不同。
○明内佛殿铜炉
明宣庙时，内佛殿火，金银铜像浑液。又-云-金银珠宝注宝藏，藏焚，与铜俱结。命铸炉。宣庙问铸工，铜几炼始精。工-云-：「六火则宝色见。」上命炼十二火，更用赤火熔条于筛格上，取其极清先滴者为炉，存格上者为他器。炉式不拘古之鼎鬲，多取宋磁炉式为之。
○水晶中嵌物
云烟过眼录载叶森家有水晶钩一，中如空，有藻一枝。
邵氏见闻录载楚元辅家藏黑水晶枕，中有半开繁杏一枝。
珍玩考载沈万三家有玛瑙壶一，质通明，类水晶，中有蒲萄蔓一枝。周栎园在闽中，见水晶枕，长三尺，内桃花一枝。宋牧仲见水晶内有物如粟，似太极图，转侧视如上行。予客宝应，刘艾堂先生出家藏一琥珀扇器，通明无纤翳，中有一蜘蛛，须爪毕具。至京师，见蒋南沙相国家一扇器，状类水晶，内兰草一枝，青翠如生。
○琥珀
世传王文恪少子碎琥珀取蜘蛛为豪举。邱丈桐园家有琥珀大如鸡卵，中有一线微隙，隙中一蚁，终岁旋行不辍。尹望山相国言，任云南制军时，见琥珀中有蚁蜂杂虫，大如西瓜，小如龙眼荔枝者，不下千馀。当时不以为奇，近亦不可得矣。唐李峤诗-云-：「曾为老茯苓，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。」御制
灵珀诗序，-云-珀本松之精气，凝结数千年而成。是珀外射晶光，内含生意，中着方寸树，如萐蒲然，按候舒缩，四时之运备焉。非寻常珍玩者比，名之曰灵珀，因系以诗。
○祖母绿
怀铅录：古诗-云-「明珠间木难」，杨升庵谓今之祖母绿也。按
辍耕录载回回诸宝石，其红者有古木兰之名，其绿者有助木剌之名。木难，即古木兰也，祖母绿即助木剌之讹名耳。盖以红绿分二色。万历四年，江陵当国，将太祖南京所藏宝玩取进。内有颠不剌宝石一块，重七分，老米色，若照日止见石光。
○鍮甗
鍮，黄铜之似金者，即风磨铜。陈名卿-云-皇极殿顶是风磨铜，价贵于金也。
续博物志-云-：鍮石类金，碔砆类玉。
○琉璃
颜师古
汉书注：大秦国出赤白黄黑青绿缥绀红紫十种琉璃。于谷山-云-：此盖自然之物，采色光润，逾于众玉。今俗所谓琉璃，即流离也，乃销冶众石汁以药炼成者。
汉书所载，乃真琉璃，想即今之所谓宝石者是。若玻璃则由海舶至，与大秦无涉。
○珠有九品
沈怀远
南越志曰：珠有九品，寸五分以上至寸八分为大品，有光彩。一边小平似覆釜者，名榼珠。其次为走珠，次为滑珠，次为磊螺珠，次为官雨珠，次为税珠，次为葱珠。
○西洋人取珠
南怀仁，西洋人，言其国取珠，有大如鸡卵者。不用剖，以蚌曝日中，久则蚌渴，吐珠弄之，伺吐急取之。
○古时多珠
魏侯之珠照十二乘者凡十，项羽以二斗遗张良，孙权以一斛遗宗预，石崇以三斛买梁氏女。张方劫帝西迁，辇至百馀斛。郭况家悬四壁，粲如星日。何古之多珠耶？明人籍朱宁家，得珠二匮，缨络七箱。此后未闻藏珠之富者。
○金刚钻宝石
金刚钻状似紫石英，可以刻玉。锤之以铁而不伤，铁乃自损。第有南钻北钻之分。南钻堪用，北钻不可用。色以酒黄为贵，豆绿色湖水色紫色者次之。猫眼亦以酒黄色为贵，豆青色湖水色蜻蜓头色黑色者次之。真者有上一线下一片之目。上一线者，中含活光一缕也。下一片者，底色若铺银也。助把避者，色暗深绿。祖母绿一名助木绿，色明绿，俱内有蜻蜓翅光耀者为真。桃花剌色淡红而极娇，红亚姑色如桃花剌。鸦鹘青一名青亚姑，色深青，你蓝色浅青而微明亮。种种宝石，总以色如秋水者为贵，微有纤毫石质未融者即次之。
○夜光木
大内有夜光木，盖贡自异域者。朱竹、查初白俱有诗，第未知其形质何似。岁辛卯，秋雨霪潦，兼旬不息，时予弟紫坪在永定河任筑堤之役，见北岸龙神庙中有大木一段，委置河壖，经雨淋水濡。年既久，至夜有青光，荧荧然照数尺许。及霜后水涸，其光渐微。九月望后，则顿无光矣。相传为异事。予曰：是无足异也，木为火之母，火为水之妃。水火相薄而光生焉，亦物理之自然者也。
○自沸锅灶
明正德八年癸酉，平谷县耕民得一釜，以凉水沃之，水即自沸。下有诸葛行锅四字。其釜复层，内有水火二字。嘉靖二十七年戊申，长沙有兄弟二人耕土，获一扛灶，置锅水即沸，可炊爨，不用柴炭。二人送入府，视其内，有一小道士篆丙丁二字于背，又有诸葛行灶数字，明末犹贮长沙府库。
○诸葛铜鼓
万历二年甲戌，平都蛮，得诸葛武侯铜鼓五十三。
五代史：溆州蛮作乱，王逵抚之，献铜鼓降。
○水晶诗
唐僧皎然
水晶数珠诗-云-：佛名无着心亦空，珠去珠来体常一。又无名氏
天竺国胡僧水晶念珠诗-云-：天竺胡僧踏云立，红精素贯鲛人泣。即今之红水晶也，盖唐人已有此制。
○银槎诗
朱竹、王阮亭皆有银槎诗，初为孙北海所藏，后归宋玉叔。玉叔与施愚山、曹顾庵各赋长歌。玉叔殁，流传至京，高江村复于市上得之，亦赋长歌记事。所谓「二十年中有聚散，宋孙墓木拱可悲」是也。杯首有岳寿无疆四字，左朱华玉造，右至正乙酉年，杯底槎杯二字。杯尾诗-云-：欲造明河隔上阑，时人浪说贯银湾。如何不觅天孙锦，止带支机片石还。图书碧山二字。此槎后归陆丹叔，予屡摩挲赏之。
○奇南香
奇南香出占城等国，志书作奇南，
星槎胜览作棋楠。安南人书作奇蓝，近人又作伽南。
○香树
香树生海南黎峒，叶如冬青。凡叶黄则香结。香或在根株，或在枝干，最上者为黄沉，亦曰铁骨沉。从土中取出，叶泥而黑，坚而沉水，其价三倍。或在树腹，如松脂液，有白木间之，曰生沉，投之水亦沉。投之水半沉半浮，曰飞沉。皆为上品。有曰速香者，不俟凝结而取之也，不沉而香特异。曰花铲者，香与木杂，铲木而存香也。有曰土伽楠者，与沉香并生。沉香性坚，伽楠性软，其气上升，故老人佩之少便溺。产占城者佳，树为大蚁所穴，蚁食石蜜，遗渍香中，岁久凝而坚润，其色若鸭头，上之上也。又有虎豹斑金丝结，其色黄，贵与鸭头绿等。
岭海见闻-云-：香树干如树兰，叶如黄杨，子如连翘而黑。以夏月子熟种之，亦有寄生榕树上者。
闽小纪-云-：千年榕树，上生奇南香。
玉剑尊闻-云-：伽南香一名奇南，占城国有之。有生结、糖结、虎斑结、金丝结不同，生结国人最重，不以入中国。入中国乃糖结。琼州亦有土伽南，即所谓鹧鸪香，入手终日馥郁。
○蜜香树
交趾有蜜香树，干似柜柳，花白而繁。其叶如橘，木心与节坚黑。沉水者为沉，与水平者为鸡骨香。根为黄熟香，干为栈香，细枝紧实者为青桂香，根节轻而大者为马蹄香。花不香，成实乃香，为鸡舌香。
○以蜜养香
凡琪沉水等香，居常以锡盒盛诸香花蜂蜜养之，则气味尤美。其盒中格置香，花开时杂以诸香花，下格置蜜，上施盖焉。中格必穿数孔如龙眼大，所以使蜜气上升也。每蜜一斤，用沉香四两，细锉如小绿豆大，和匀之。则所养之香，百倍市肆中者矣。
○雕刻之精
雕刻精妙者，宋高宗时有詹成者，能于竹片上刻成宫室山水人物花鸟，纤毫具备，细巧若缕。而且玲珑活动，见者拟之鬼工。前明宣德间，夏白眼能于乌榄核上刻十六娃，状米半粒，眉目喜怒毕具。或刻子母九螭，荷花九鸶，其蟠屈飞走绰约之态，成于方寸小核。近日嘉定竹器亦多雅制，而工细逊前人矣。
○缭丝灯屏
缭丝灯屏，毗陵钮氏仿唐宋画册制。此式康熙初年始有之，查初白、唐实君皆见题咏。
○牙席
岭南新制牙席。按汉武帝时以象牙簟赐李夫人，见
西京杂记。
○扇
明人皆尚金扇，即上方赐予亦皆金面。康熙间，尚金陵仰氏扇、伊氏素纸扇，继又尚青阳扇、武陵夹纱扇、曹扇、靴扇、溧阳歌扇。近日又尚丰润画扇。
野获编称聚头扇，吴制外惟川扇至佳，其精雅宜士人，其华灿宜艳女。至于正龙侧龙百龙百鸟之属，尤宫掖所尚，溢出人间，尤贵重可宝。予近从陆耳山舍人处见其先世文裕公拜赐金扇，亦百龙之式，虽驳落已甚，而璀灿可观，当是川制。聚头一名聚骨，即折叠扇。永乐间，外国入贡始有之。明时制扇名手有马勋、马福、刘永晖、沈少楼、柳玉台、蒋苏台，一柄值数金。