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唐书
列传
髙祖窦后太宗长孙后唐贤后独此二人尔新史所载皆不如旧史详实徐贤妃二十余嵗作谏征伐防词富理博王勃不能逮也新史但约载百余言读者不复成章掩其美矣至言韦后持权不如武后故败而无成未知武?何论成否
宪宗郭后事新史记其为宣宗不礼欲自殒是夕暴崩及贬礼官王皥白敏中周墀皆诘怒甚详而旧史乃言宣宗即后之诸子恩礼愈异于前朝无一语类新史岂唐故史文所讳遂承用之耶
江夏王道宗以赃论太宗谓侍臣曰朕富有四海士马如林欲使辙迹周宇内逰观无休息絶域采竒玩海外访珍羞岂不得耶劳万姓而乐一人朕所不取也人心无厌惟当以理制之云云夫以其可为而不为太宗自见识实处也尧曰人心惟危道心惟防若夫尧舜禹汤皆以其不可为而不为者也如太宗所言皆决然不可为之事而太宗自以为可为则古之治主无此论然能以理制而不为则世之乱君无此识虽然欲在理先难乎其语上矣
因太宗欲使功臣宗子世袭不行搅动论封建者苏氏谓栁宗元之论出诸子之论皆废虽圣人复起不能易然宗元言封建非圣人意也势也观易地上有水比先王以建万国亲诸侯书载万邦义尤多圣人惟恐徳不足以有诸侯更分别甚意与势而又谓其不得已乎方尧舜三代时所为建置其国家者皆天下之圣贤故臧文仲闻六蓼防谓臯陶庭坚不祀忽诸徳之不建民之无援岂如汉唐以腥臊剑挺之臣膏梁乳臭之子加诸亿兆人之上哉自晋楚防国最多已自别为郡县至秦始尽空之天地霍然一变宗元乃言公天下之端自秦始何也大要古无封建之论因李斯不主后世之説方角立宗元据末以抗本自应失其防也汉以后有国者不论地大小皆为置相王侯未尝自专相与守何异哉然秦分三十六郡大于诸侯数十百倍纲目未繁粗得体统汉稍分至百余犹不害其为踈简比齐隋唐益以厘析至今愈甚长吏削弱代易促遽天下之贵聚于一人徳不能化力不能给而吏胥制其命其间藏无限事民何尝受实惠若此者盖宗元与诸人之所未通直谓善制兵谨择守则理平然则不习治道而强言之做成标的后学反受聋?之患矣
旧史载建成元吉谋宴太宗于昆明池率更丞王眰以告太宗召府僚定计盖房杜预焉其言舜焚廪浚井小杖受大杖走世俗引圣贤以自觧固多如此不足怪舜曾子可以免死而不可以屠戮其亲也太伯至于断髪文身然后已夫以盗窃之利欲借圣贤之名亦何所不至哉
长孙无忌杀吴王恪为髙宗及身虑至矣及其身与家不保而君与国从之反不能虑焉何哉无忌晟之子以诈谖徼幸自其所长至于社稷安危存亡之地非其贵也陈平之智汉髙尚谓难独任晟与房杜佐命犹较良平萧曹多少而汉髙亦非太宗所能及汉人其未可轻视
宋王宪之贤伯夷季札何逺使其得位有开元之治必无天宝之乱也而当时执政乃谓圣庻抗嫡非唐人何以发此论哉明皇于宪终始尽爱余昆弟倂頼其宠盖志满愿足之所生油然而不自知也而唐人又谓之友悌天性使诚天性乌有悌于兄友于弟而不慈于子者乎
李景俭善言王覇大畧髙自负王叔文比于管葛叔文成败虽已徃然终未可定论景俭固俊伟人也前轻萧俛段文昌后骂王播崔植杜元頴朝士信无侵辱宰相之理然如此軰人为百辟首何以服士大夫心不至于见陵者幸也史家踈畧不能记其语言行事无以考验是非可恨尔前代亦多如此唐事差未逺或尚有逸书可求也
方豆卢着诬告宋申锡甘露之祸已成文宗志虽立于此而聪明不加于彼坐失事防舍易求难悲夫
徳宗始末无可道者惟有礼防院成婚一事而新史不收然则肃代之衰微可胜叹哉
汉光武得天下湖阳公主纵奴挠法防杀董宣诸刘姑嫂饮酒懽笑谓文叔直柔尔此固家人女子之常非责望所及也而髙祖柴氏女纠合羣贼有众七万遂与秦王防兵渭北分定闗中此古今所无其功多于杨?感李宻逺矣然则唐安得不骤兴岂亦天所命耶按马三宝传又归功家僮未知孰是
文宗问郭鏦公主所服何年法对以贞元时所赐未尝敢变乃言元和用兵赏士内中纎丽散于人间南阳信有俭徳然衣制不齐随时变改亦未可遽定文宗时比贞元为侈比神龙景云天寳之间则陋矣自余省事五六十年中见昔之狭者方为广短者方为长又记元祐以前冠髻簪履皆髙广长大盖当时所尚者时过则以为弃故汉人有宫中好广眉四方且半额宫中好大袖四方全匹帛之謡文宗不正其本而区区以一己好恶格物徒见其偪下未见其能化俗也诗称何彼秾矣唐棣之华曷不肃雝王姬之车又云彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望人主茍知道而示人以礼则非奢俭所能夺而由于中行矣
唐以义兵自名后世亦从而义之余固论其非矣如李宻窦建徳之流其势力材能不足以合一而卒以败亡然其是非善恶实与唐无以相絶而新史乃谓触唐明徳折北不支又言伪辨易穷卒以诛死髙祖圣矣哉按司马迁以汉人述史自陈胜项籍魏豹田儋兄弟皆极其称誉盖废兴常理成败偶然陈寿为晋论诸葛亮则声价尤重矣今新史以异代之书所排毁如此不知何等见识且于后学有三大害直以胜负成败为徳之有无一也据下而言无复语上二也近前虗謟今事何望三也世道益衰无足怪矣
刘文静初与太宗建谋及诈集兵伐辽告王威髙君雅反于坐囚执诣突厥借助皆与前代起事者指意同符自战国以来一种智虑无不如此非有髙下而新史乃谓非有卓越之姿何也裴寂犹可文静可乎此用司马迁语而失之也又言应龙之翔云雾滃然而从震风薄怒万空不约而号尤不然易称飞龙在天圣人事也道成徳熟居得尊位物无燥湿各以类从故有风云龙虎之喻若汉唐浅廹茍用末术并希富贵暂为君臣猜阻在心获全者少矣旧史载文静狱词云官赏不异众人东西征讨家口无托实有觖望之心因醉或有怨言不能自保故髙祖以为反而新史节畧其语但云官赏等众人家无嬴诚不能无少望则失其实矣当从旧史为正然髙祖虽守地而不得有其财赋父子仓猝反粟帛甲兵皆寂所奉也又以美女满其欲此功亦岂可忘耶审其清者不加恤疑其浊者罪所举亦好善不笃矣此语魏晋以后人不能道也【当改寻初语如何】太宗智能及之加以信受遂致贞观之治盖非偶然所可惜者?忮常在先明豁常在后所以不及古人也
太宗诸将惟尉迟恭勇畧异常急难得力虽粗暴而识事体克以令终近古名将新史恭传刻画反不若旧史之明扬颇着其功也新旧史皆言屈突通一心能事两主自古降人背前向后不观其昔安保其今彼此常情然安有一心两事之理古人无如此立义者如通要于隋臣节不尽但其人品素卑非讥贬所及耳新史又言敬徳与太宗君臣相遇古人谓之千载果若此而为相遇则刘?徳何以得诸葛亮而轻闗张又言张公谨抵事为投机之防不知兄弟相屠遂攘父位何名机防甚矣其无识也
余于隋旣叙李宻事宻始轻归唐俄又舍去遂败世共笑之然无怪者乱离时英豪角逐迭相强弱直以幸不幸为得失尔刘备转侧诸雄间去来尤不常卒亦能有所就宻谓事变方无穷而不知唐兴之势悍急不可御非前代比纵未值盛彦师终亦为擒然则负材而妄... -->>
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