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司馬公和安石詩
司馬文正公為中丞，奏彈王安石言非行偽，王制所誅，非曰良臣，實為民賊。安石亦云，自新法之行，始終以為不可者，司馬君實也。公集中載和安石二詩，如安石《明妃曲》云：「漢恩自淺胡自深。」公則云：「妾身生死知不歸，妾意終期寤人主。」和《烘蝨》云：「醯酸芮聚理固然，爾輩披攘我當坐。」直如水火枘鑿之不相入。而君子小人之用心，亦可見矣。張子韶云：「溫公之門，一傳而得劉器之，再傳而得陳瑩中。介甫之門，一傳而得呂惠卿，再傳而得蔡確，三傳而得章惇，四傳而得蔡京，五傳而得王黼。」
張獻忠黃巢
張獻忠亂蜀日，城市祠廟焚燬無遺，唯於梓潼縣七曲山張亞子廟盛有增飾，遇張桓侯廟亦不敢燬。唐黃巢之亂，所過多被殺傷，然獨厚於同姓。如黃姓之家，及黃岡、黃梅等縣，皆以黃字得免。盜賊行事，相類如此。
羅文毅
《菽園雜記》載狀元羅應魁復官，以病請告還鄉，從游者頗眾，遂立為鄉約：凡為不善者不齒，大惡者棄之。於是有強梁一二人被執，投之水。鄉人不平，訟於官，而應魁適已卒，其徒十餘人，皆坐謀殺人，為羅倫從者律。使應魁不死，將置重辟矣。予謂文毅嫉惡已甚，不可為法，適足為盛德之累耳。
叢氏
文登叢大司空蘭，本漢秺侯金日磾之後。相傳日磾四十五代孫永，遷縣之叢家峴家焉，遂以為姓，至今科名甚盛。江西多淦氏，舊傳亦日磾後。有金賦者，為制置使，宋高宗為加點水，遂有淦姓，詳載予《皇華紀聞》。
耿逸菴張仲誠
耿介字逸菴，河南登封人。順治壬辰進士，翰林簡討，遷大名道副使。康熙丙寅臘月，禮部尚書掌詹事府湯潛菴 【 斌】 疏薦之，略云：「原任翰林院簡討轉直隸大名道副使丁憂回籍河南登封人耿介，賦質剛方，踐履篤實，服官冰蘖自矢，家居淡泊自甘，潛心經傳，學有淵源。今雖年逾六旬，精力尚健，老成宿素，罕見其儔。邇者，皇上念衛既齊之賢，復其原官，凡有寸長，誰不思奮！臣才具最下，恩遇過隆，豈敢竊位蔽賢，自昧舉知之義。儻蒙鑒臣愚誠，將介徵取來京，賜以引見；可否錄用，自有睿裁，非臣愚所敢擅議也。」云云。吏部覆准，下河南巡撫起送入京。奉旨「從優授翰林院侍講學士」。未幾，陞詹事府少詹事。予曩為湯公作繪川書院詩，有云：「轘轅有耿介，上蔡有張沐；著書各滿家，眾流匯川瀆。耿公實廉吏，齋廚甘杞菊；張公赴徵車，萬里向巴蜀。」正謂是也。沐字仲誠，順治戊戌進士，曾知內黃縣，後以魏尚書環溪 【 象樞】 薦，起知四川資縣，謝病歸。
烈女
閩縣旌表孝子王鑑女慧貞，年十六，許字儒士楊儼。夫死，謀以身殉，家人防之，因請奔喪，遂自縊。
林氏
丁卯夏四月，巡撫浙江金中丞 【 鋐】 ，以海寧縣民陳雲生母林氏年一百八歲，尚勤紡績，疏請旌表。部議給銀建坊，曰「貞壽」。
召平
《漢史》召平凡兩見：一在《蕭何傳》，勸何「悉以家私財佐軍」得免禍。一在《齊哀王傳》，諸呂欲為亂，朱虛侯使人陰出告其兄齊王，齊王與中尉魏勃謀發兵，齊相召平聞之，乃發兵入衛王宮，使魏勃將。勃既將，以兵圍相府，召平曰：「道家言，當斷不斷，反受其亂。」遂自殺。一召平耶，智愚之懸殊乃若此。
楊尚書古道
蒲州楊大司馬 【 守禮】 既貴，休沐歸里。有父執某，老儒也，所居陋巷蓬蓽，公往謁，下車徒步，拜於床下，老儒直呼其名。蒲人至今傳之。
王方伯
王庭，字言遠，嘉興人。順治己丑進士。初仕為廣州府知府，歷官山西布政使，廉介不苟，所至以清惠稱。罷官歸，足跡不入城市，常衣布袍行田間，人不知其二品大僚也。年踰八十乃卒。五言詩清真古澹，有陶、韋風，與石湖邢昉相上下，足稱逸品。
何顏偽道學
何心隱在萬曆間，屢變姓名，詭跡江湖間，所脅金帛不貲。嘗遊吴興，誘其豪為不軌；又與一富室子善，偕之數百里外，忽曰：「天下惟汝能殺我，我且先殺汝。」紲之湖中，取其家數百金，然後縱之。其黨呂光者，力敵百夫，相與為死友。又入蠻峒煽惑，以兵法教其酋長，事聞於朝。先曾祖時為湖廣巡撫，捕之，獲於嶺北，置諸法，罪狀昭然。有御史趙崇善者，挾私憾，追劾先公殺心隱媚江陵。而推心隱講學時，先曾祖久以戶部侍郎養親家居矣。雖事之本末，自有公議，而崇善捷捷幡幡，良可畏也。此事之詳，具載大宗伯周寅所先生 【 應賓】 《識小編》。王弇州先生《別集》，其所載顏山農挾詐趙文肅千金，與姦良家婦為心隱所毆事，尤醜。山農，即心隱講學師也。道學狼籍至此，可歎可歎！崇善此疏，刻入萬曆疏鈔，或未詳何、顏顛末者，恐輒信之，聊復述及，以質公論云。
宋兩唐伯虎
宋唐伯虎，字長孺，初名瞻，丹陵人，庚之兄也，治《易》《春秋》，皆有家法。性孝友，史載其迎父瀘南及臨邛獄事，時人以為難及，附見《文苑傳》。王鞏《隨手雜錄》云：全州進士唐伯虎，至冥司，主者放還，語伯虎曰：「到人間為我轉《法華經》，亦當勸人誦之。」後仕為梧州推官，六十餘卒。
紀載失實
鼎革時，小說紀載多失實。嘗於史館見一書曰《弘光大事記》，內言甲申年山東大姓新城王氏、淄川韓氏起義兵。爾時先伯父御史公 【 與胤】 全家殉節；先祖布政公年八十餘，家居，祭酒公奉侍避兵山中，無義兵事。其云韓氏，蓋韓氏有僕王某、李某，皆乘亂聚眾為群盜，亦非義師。其濟南以東舉義者，有長山劉相國 【 鴻訓】 之子孔和、李侍郎化熙，而記不及之。又云流賊偽制將軍至濟南，推官鍾性樸死之。按：鍾公字文子，順天人，崇禎癸未進士，國初為濟南府推官，遷本省提學道僉事。予順治庚寅自童子為諸生，中辛卯鄉試，皆鍾公所拔，烏有甲申死難事耶？野史之不足信如此。
翟黃
《新序》：「魏文侯與士大夫坐，曰：『寡人何如君也？』翟黃曰：『君，非仁君也。』云云。文侯怒而逐翟黃。次至任座，對曰：『君，仁君也。』曰：『子何以言之？』曰：『其君仁者其臣直，向翟黃之言直，臣是以知君仁君也。』文侯復召翟黃，拜上卿。」唐魏文貞直諫，忤太宗，長孫皇后朝服而賀，亦同此意。
趙孝廉
趙孝廉起鳳，字羽聖，德州人，篤於行誼。常撰《一本歌》以勸宗族；作《師友俎豆錄》，人各為傳贊。又作一室，合祀之，每節，家祭後必及焉，仍以餕其子孫，加以粟帛，歲時不絕，鄉里化之。康熙甲寅，年七十卒。
黃綰
黃綰，陽明之門人，以議大禮附張、桂得進用，永嘉呼為平原十九客。講學之流弊至此。
烈女
林氏清玉，武平縣人，許字鍾廷楷。楷以康熙十八年四月自京回，中途病亡。清玉聞訃痛哭，竟往夫家，拜靈慰姑，候喪葬事畢，解金耳環吞之而絕。部覆旌表。
賀醫閭
《賀醫閭先生集》一條：先生聞巡按御史考試丁憂生員，歎曰：「壞人倫，壞風俗，莫甚於此。古人凡有喪者，天子之命，三年不過其門，教孝也。忍心害理，君子肯為之乎？」近日風俗日下，方面大僚、郡縣有司，凡地方富饒者，無不營謀奪情，督撫公然題留，吏部公然覆准。不知一郡一縣，何以必不可少此一官？而上下以賄成，至於蒙面喪心如此！使醫閭而在，不知如何扼腕矣。
《醫閭集》又一條云：「內外文武，罕不出於宦官宮妾之門，安望天下之治？」予謂宋仁宗謀相於王素，而欲得宦官宮妾不知名者，此一事便卓絕千古。
王山隨劄
張簣山講學 【 貞生】 以言事謫歸，居廬陵王山，有定巖、覆笥峰、木琴澗、虎子巖諸勝，皆伐木開道，手自創闢。簣山住此二年，復應詔出，歿於京邸。又一年，予入都門，見其居王山時《茅屋隨劄》一卷，想見此公學道刻苦，非人所及，略錄數則於此：
王山金頂之勝在於高，尤在於孤。然不高則不孤，愈高則愈孤。君子立身亦然。
絕頂惟高而孤，雖天清氣朗，無晝不風。風聲四起，眾山動搖，人立其上，脚根不穩，風欲挾之而翔，行者相顧裹足。予獨欲於震撼處放步，然而危矣。
王山笋類多苦，烹之亦有真味。又產苦菜，浸之一宿，飢來啖之，頗勝園蔬，然以其苦，多為人棄。人生營營，無日不苦。日在苦中，安之若飴。至飲食細故，非刀俎物命，便不可下箸。安得攜此二苦味，令飽嘗耶。
王文成訪地藏洞一異人，值其睡方醒，問第一義諦，不答。徐曰：「周濂溪、程明道，汝儒家兩箇好秀才。」語畢復睡。張子坐臥巖中，有以仙術告者。回思自幼識字，及壯奔奔波波，老忽將至，雞鳴而起，便秀才二字做不了，何暇言仙。
巖栖一年，日月逝矣，內省多疚，深自戰兢，敬寫聖容，奉以出入，道大莫名，非敢贊揚，聊以自警。贊曰：古今一人，大哉孔子，天地終始！要其立言，非有殊旨。道不遠人，躬行而已。諸儒沾沾，新奇自喜。門戶異同，恍惚疑似。行非所知，言大而侈。憫我童蒙，茫茫涯涘。逐影捕風，出彼入此。行不顧言，人視人指。而今而後，求歸於是。未能希賢，尚勉為士。登高自卑，行遠自邇。不善則改，聞義則徙。恭對聖容，庶幾有恥。
宿雲霧座，大雪。忽念及康齋先生，十月單衾徹夜，至以夏布帳加覆，毫無厭貧之意，頓使人不暄自暖，不火自溫。
客來山中者，輒贈竹杖，強之登臨。或曰孝子不登高、不臨深，或曰知命者不立乎巖牆之下。予曰不然。天下惟看破生死底人，方不為生死所奪，可為忠臣，可為孝子，可以樂天，可以立命。
冷孝子
冷孝子名昇，益都顏神鎮人，諸生。父植元，好遠遊，崇禎己卯歲適嶺表，鼎革後，兵戈阻絕三十年。孝子發憤，依肇慶道趙君韞退 【 進美】 住端州，冀便咨訪。一日，有喬某者，亦山東人，往西粵，孝子跪請訪求。閱歲喬返，微聞其父歿於龍州土司。孝子遂辭去，溯牂牁而上，歷三百七十餘灘，自橫州達南寧，又經遷隆、思明，行五千里，遇那利人蔡、鄭二叟，詢知與其父舊為龍州土司客，乃與偕往。復與葬師譚姓者遇，竟得父櫬於龍州北門交帶橋側，負骸骨歸。孝子自叙其事為《龍州扶櫬記》。冷一寒士，父歿三十年，竟能覓遺骸於蠻荒萬里之外，視王紳《滇南慟哭記》尤難。書之以風世云。
范文肅家法
文肅范公 【 文程】 家法最嚴，子弟不稍假色笑。長子官戶部侍郎，次子官翰林學士，往往侍立終日，不命之坐不敢坐。故忠貞 【 承謨】 歷官督撫，皆以清節著聞，終殉逆藩之難，論者以為家教云。忠貞弟承勳，今為雲貴總督侍郎。
六女
廣州順德縣李氏簡姑、定姑、介姑、潔姑、寅姑、璇姑，遭滇寇之亂，誓志同死，聯臂投淵；又南海縣樵夫陳茂，逢虎斃命，妻張順娘，覓遺骸，築墳殉節，禮部題准旌表。南海縣義女黃隨香，罵賊捐軀，赴焰死，禮部覆無旌表僕女之例。
陳太守
陳龍巖，福建晉江舉人，累官江寧知府，居官以清介聞。隨州妖人朱方旦，左道蠱惑四方，督撫藩臬所至郊迎，為立書院。至金陵，總督某公方延之衙署，忽轅門傳鼓聲甚急，遣問之，陳立轅門外直對云：「無餘事，知府某以朱方旦左道惑眾，來請發下鞫審正法，以安地方耳。」制府雖怒其戇，然素知其廉幹，亦不罪也。後陳卒於任，總督于成龍親弔哭之。
足下黑子
《畫墁錄》云，郭忠武使渾忠武瑊洗足，見汾陽足下有黑子，捧玩久之，汾陽問其故？渾答云：「瑊也，足亦有之。」汾陽令跣而視之，笑曰：「不及我。」《明皇雜錄》：安祿山初事張韓公仁愿，韓公嘗令洗足，韓公足下有黑子，祿山竊窺視。韓公問之，祿山曰：「某，賤人也，不幸兩足皆有黑子，比公色黑而加大。」韓公觀而異焉，因加寵薦。兩令公功名相埒，若祿山叛逆，亦與韓公相似，相豈足貴哉！又《北夢瑣言》載西門軍容與吴行魯事亦同，豈一事而傳聞異詞耶？
秦羅子孫
《說聽》載，秦檜裔孫某，宰湯陰，綽有政聲，每欲謁忠武祠，輒逡巡弗果。將及瓜，謂同僚曰：「少保雖與先世有惡，豈在後嗣耶？且吾守官，無愧神明，往謁何害！」遂為文祭之，拜不能起，嘔血數升而死。事在嘉靖初年。魏莊渠提學河南歸，為所親言之。此與宋御史羅汝楫子鄂州知州願事全相類。汝楫附秦檜劾忠武；願即著《爾雅翼》，以古文名，朱子稱為南渡第一者也。
宋公子鮑
《春秋》：文公十六年，宋公子鮑禮於國人。鮑美而艷，襄夫人欲通之，乃助之施。既而夫人使昭公田於孟諸，使帥甸攻而殺之。左氏曰：「書曰宋人弒其君杵臼，君無道也。」予以為丘明之言誖矣。弒昭公者，公子鮑為首惡，罪不可薄。觀鮑日數於六卿之門，又竭粟以貸國中，此與商人田常輩何異？襄夫人以祖母欲淫其孫，為昭公之不禮於己，輒先殺公子卬等，而昭公不能救。令之田，欲殺之，蕩意諸言之，而昭公不敢適諸侯。蓋襄夫人平日有馮太后、武曌之惡，公素畏之；而鮑因嬖幸，以陰肆其篡弒之謀，非一日矣。故昭公弒，鮑遂立。雖曰王姬，實鮑之謀。善乎劉原父權衡曰：「公子鮑為不臣，襄夫人為不母，而宋公未有無道之實也。」且公子鮑欲盜其國，而先施於民。襄夫人欲通於鮑，而遂弒其君。宜推公子鮑為首惡，不得輕此兩人之罪反惡宋公也。昔儒謂左氏是非謬於聖人，不其然歟！